Rollos del Mar Muerto

Rollos del Mar Muerto constan de unos 1.000 documentos, entre los textos de la La Biblia Hebrea, descubierto entre 1947 y 1979 en once cuevas en y alrededor del lecho de un río Qumran (cerca de las ruinas del antiguo asentamiento de Khirbet Qumrán, en la orilla noroeste del Mar Muerto ) en la Ribera Occidental . Los textos son de gran significado religioso e histórico, ya que incluyen prácticamente las únicas copias supervivientes conocidos de los documentos bíblicos realizados antes 100 CE, y preservar la evidencia de una considerable diversidad de creencias y prácticas dentro de tarde Judaísmo del Segundo Templo.

Los fragmentos de los rollos en exhibición en el Museo Arqueológico, Amman

Las cuevas en las que se encontraron los rollos

Descubrimiento

Los rollos fueron encontrados en 11 cuevas, que van en la distancia de 125 metros (Cueva 4) a unos 1000 metros (Cueva 1) de la liquidación en Qumran, ubicada a 1 km de la costa noroeste del Mar Muerto. Ninguno de ellos se encontraron en el asentamiento real. En general se acepta que un Cabra u oveja beduino-pastor con el nombre de Mohammed Ahmed el-Hamed (apodado EDH-Dhib, "el lobo") hizo el primer descubrimiento hacia el comienzo de 1947 .

En la historia más comúnmente dijo el pastor tiró una piedra en una cueva en un intento de expulsar a un animal desaparecido bajo su cuidado. El sonido de la cerámica destrozando lo llevó a la cueva, donde se encontró con varios frascos antiguos que contiene rollos envueltos en lino. Otra teoría es que dos jóvenes estaban buscando una cabra perdida y se encontró con algunos de ellos.

Dr. John C. Trever llevó a cabo una serie de entrevistas con varios hombres va por el nombre de Muhammed EDH-Dhib, cada una relacionada una variación de este cuento.

Los rollos fueron llevados primero a un anticuario Belén llamado Ibrahim 'Ijha, que los devolvió después de haber sido advertidos de que pueden haber sido robados de una sinagoga. Los rollos luego cayeron en manos de Khalil Eskander Shahin, "Kando", un comerciante de zapatero y antigüedades. Según la mayoría de los beduinos elimina sólo tres rollos después de su descubrimiento inicial, más tarde volver a visitar el sitio para recoger más, posiblemente alentado por Kando. Alternativamente, se postula que Kando ocupado en su propia excavación ilegal: el propio Kando poseía al menos cuatro rollos.

Acuerdos con los beduinos dejados los rollos en manos de un tercero hasta que una venta de ellos podría ser negociado. El tercero, George Isha'ya, fue miembro de la Iglesia Ortodoxa Siria, que pronto contactó Monasterio de San Marcos en la esperanza de conseguir una valoración de la naturaleza de los textos. Noticias del hallazgo entonces alcanzó Metropolitana Atanasio Yeshue Samuel, denominado con mayor frecuencia Mar Samuel.

Después de examinar los pergaminos y sospechando de su edad, Mar Samuel expresó su interés en la compra de ellos. Cuatro rollos encontraron su camino en las manos: el ahora famoso Rollo de Isaías ( 1QIs ^a), la Regla de la Comunidad, la Habacuc Peshar (Comentario), y el Génesis Apócrifo. Más pergaminos pronto aparecieron en el mercado de antigüedades, y el profesor Eleazar Sukenik, arqueólogo israelí y estudioso de la Universidad Hebrea, se encontró en posesión de tres: La Guerra de desplazamiento, Acción de gracias Himnos, y otro rollo de Isaías más fragmentado.

A finales de 1947, Sukenik recibió la noticia de los pergaminos en posesión del Mar Samuel e intentó comprarlos. No se llegó a acuerdo, y en su lugar los rollos encontró la atención del Dr. John C. Trever, de la Escuelas Americanas de Investigación Oriental (ASOR). Dr. Trever comparó la secuencia de comandos en los rollos a la Papiro Nash, el manuscrito bíblico más antiguo en el momento, la búsqueda de similitudes entre los dos.

Dr. Trever, un fotógrafo amateur, se reunió con el Mar Samuel en 21 de febrero de 1948 , cuando fotografió los rollos. La calidad de sus fotografías a menudo superior a la de los mismos se desplaza a través de los años, ya que los textos rápidamente erosionado una vez retirados de sus vestidos de lino.

En marzo de ese año, el Guerra árabe-israelí de 1948 llevó a la eliminación de los rollos del país para su custodia. Los rollos fueron trasladados a Beirut.

A principios de septiembre de 1948, Mar Samuel trajo el profesor Ovidio R. Sellers, el nuevo Director de ASOR, algunos fragmentos de los rollos adicionales que había adquirido. A finales de 1948, casi dos años después del descubrimiento de los rollos, los eruditos aún tenían que localizar la cueva donde se habían encontrado los fragmentos. Con los disturbios en el país, podría llevarse a cabo sin la búsqueda a gran escala. Los vendedores intentaron obtener los sirios para ayudar a localizar la cueva, pero exigieron más dinero que los vendedores pueden ofrecer. Cueva 1 fue finalmente descubierto el 28 de enero de 1949 por un observador de las Naciones Unidas.

Después de algún tiempo, Rollos del Mar Muerto se acercó a la venta en un 01 de junio 1954 anuncio en el Wall Street Journal .

El 1 de julio, después de algunas negociaciones delicadas, los rollos, acompañados por el Metropolitan y otros dos, llegaron al Hotel Waldorf-Astoria de Nueva York. Fueron comprados por US $ 250.000. Sólo algunos de estos Samuel Mar realmente tiene: debido a una confusión en el papeleo, el gobierno de Estados Unidos recibió la mayor parte del dinero, debido a los impuestos.

Cueva 2

Beduinos descubrieron 300 fragmentos de otros pergaminos en Cueva 2, incluyendo los Jubileos y Ben Sirach en el original hebreo.

Cueva 3

Uno de los más curiosos se desplaza es el Rollo de Cobre. Descubierto en la Cueva 3, este rollo registra una lista de 67 escondites subterráneos en toda la tierra de Israel. De acuerdo con el libro, los depósitos contienen ciertas cantidades de oro, plata, aromáticos, y manuscritos. Estos se cree que son los tesoros del templo de Jerusalén que se esconde para su custodia. El rollo de cobre se está traduciendo y las dos primeras secciones revelar la ubicación de lingotes de oro y plata en forma de shekels (una moneda utilizada en Israel en la antigüedad). Según moneda bíblica es igual a 0,364 oz (Troy). En un valor de la plata, es igual a $ 7,28. En cuanto al oro, que es igual a $ 364.

Cueva 4

Se encontraron 80% de todos los rollos aquí y el 90% se publicó. Cueva 4 tenía 15.000 fragmentos de 500 textos diferentes.

Cuevas 5 y 6

Cuevas 5 y 6 fueron descubiertos poco después de la cueva 4. Caves 5 y 6 produjo un hallazgo modesto.

Cuevas 10.7

Los arqueólogos excavaron cuevas 7 a 10 en 1955, pero no encontraron muchos fragmentos. Cueva 7 contenía diecisiete documentos griegos (incluyendo 7Q5, que sería objeto de controversia en las décadas venideras). Cueva 8 sólo tenía cinco fragmentos y cueva 9 celebró 18. Cueva 10 contenida nada más que un solo ostracón.

Cueva 11

El Rollo del Templo, llamado así porque más de la mitad de la que se refiere a la construcción del Templo de Jerusalén, fue encontrado en la Cueva 11, y es el desplazamiento más largo. Su longitud actual es de 26,7 pies (8.148 metros). La longitud total del rollo original puede haber sido más de 28 pies (es8.75m). El documento Rollo del Templo, de naturaleza sectaria, fue considerado por Yigael Yadin como la Torá de acuerdo con los esenios. Hartmann Steggemann, un contemporáneo y amigo de Yadin, cree que el Rollo del Templo no fue a ser considerada como la Torá de los esenios, pero que se trataba de otro registro o documento sin ningún significado especial. Steggemann señala que el Rollo del Templo no se mencionó una vez o se hace referencia en otros escritos Esenios se encuentran al día (2008).

Publicación

Algunos de los documentos se publicaron de manera rápida: todos los escritos encontrados en la Cueva 1 apareció en la prensa entre 1950 y 1956 ; los hallazgos de otros 8 cuevas fueron liberados en un solo volumen en 1963 ; y 1965 vio la publicación de los Salmos de desplazamiento de la Cueva 11. La traducción de estos materiales, seguidos rápidamente.

La excepción a esto fue los documentos de la Cueva 4, que representan el 40% de los hallazgos totales. La publicación de estos había sido confiada a un equipo internacional dirigido por el Padre Roland de Vaux, un miembro de la Orden de los Dominicos en Jerusalén . Este grupo publicó el primer volumen de la materia se les encomendaron en 1968 , pero pasó gran parte de sus energías en defensa de sus teorías con respecto a los materiales, en lugar de publicarlos. Geza Vermes, que había estado involucrado desde el principio en la edición y publicación de estos documentos, culpó del retraso y fracaso en la eventual selección de un equipo inadecuado para la calidad del trabajo de De Vaux había planeado, así como confiar en " su autoridad cuasi patriarcal personal "para controlar la finalización de la obra.

Como resultado, una gran parte de los hallazgos de la cueva 4 no se hicieron públicos durante muchos años. El acceso a los rollos fue gobernado por un "gobierno secreto" que le permite sólo al Equipo Internacional original o sus designados para ver los materiales originales. Después de la muerte de De Vaux en 1971 , sus sucesores se negaron repetidamente incluso para permitir la publicación de fotografías de estos materiales, evitando que otros estudiosos de hacer sus propios juicios. Esta regla fue finalmente roto: en primer lugar por la publicación de Ben Zion Wacholder en el otoño de 1991 de 17 documentos reconstruidos a partir de una concordancia que se habían realizado en 1988 y que había llegado a las manos de los académicos fuera del Equipo Internacional; siguiente, en el mismo mes, por el descubrimiento y la publicación de una serie completa de fotografías de los materiales Cueva 4 en el Biblioteca Huntington en San Marino, California, que no estaban cubiertos por la "regla del secreto". Después de algunos retrasos estas fotografías fueron publicadas por Robert Eisenman y James Robinson (una edición facsímil de la Rollos del Mar Muerto, dos volúmenes, Washington, DC, 1991 ). Como resultado, la "regla del secreto" fue levantada.

La publicación se aceleró con la designación del respetado erudito textual holandés-israelí Emanuel Tov como editor en jefe en 1990 . Publicación de las Cueva 4 documentos pronto comenzó, con cinco volúmenes de impresión por 1.995 . A partir de 2007 se mantienen dos volúmenes que esté terminado, con toda la serie, Descubrimientos en el desierto de Judea, corriendo a treinta y nueve volúmenes en total.

Significado

El significado de los rollos se relaciona en gran parte con el campo de la crítica textual. Antes del descubrimiento de manuscritos del Mar Muerto, los manuscritos hebreos más antiguos de la Biblia eran Textos masoréticos datan del siglo noveno . Los manuscritos bíblicos que se encuentran entre el empuje Rollos del Mar Muerto que se remontan al siglo segundo antes de Cristo. Antes de este descubrimiento, los primeros manuscritos existentes del Antiguo Testamento estaban en griego en los manuscritos como Codex Vaticanus y Codex Sinaiticus. Aunque algunos de los manuscritos bíblicos encontrados en Qumran difieren significativamente del texto masorético, la mayoría no. Así, los pergaminos proporcionan nuevas variantes y la capacidad de tener más confianza de esas lecturas donde los manuscritos del Mar Muerto están de acuerdo con el texto Masorético o con los primeros manuscritos griegos.

Además, la textos sectarias entre los Rollos del Mar Muerto, la mayoría de los cuales eran desconocidos, ofrecen nueva luz sobre una forma de judaísmo practicado durante el Segundo período del Templo.

Frecuencia de libros encontrados

Libros Clasificado según el número de manuscritos encontrados (top 16)

Conspiración y otras teorías

Debido a que son descritos con frecuencia como importante para la historia de la Biblia , los rollos están rodeados de una amplia gama de teorias de conspiracion. También está escribiendo acerca de la Nephilim relacionado con el Libro de Enoc. Las teorías con más apoyo entre los estudiosos incluyen Qumran como fortaleza militar o un centro turístico de invierno; ver más arriba (Abegg et al 2002).

Las copias digitales de los Rollos del Mar Muerto

Imágenes de alta resolución de todo el material descubierto no están disponibles en línea para su examen público. Sin embargo, pueden ser adquiridos en múltiples volúmenes económicos (en soporte de disco o en forma de libro) o ver en ciertas bibliotecas universitarias.

De acuerdo a Computer semanal (16 de noviembre de 2007), un equipo de Del Kings College de Londres es asesorar a la Autoridad de Antigüedades de Israel, que están planeando para digitalizar los rollos.

El texto de casi la totalidad de los rollos no bíblicos ha sido registrado y etiquetado para la morfología del Dr. Martin Abegg, Jr., el Ben Zion Wacholder Profesor de Estudios del Mar Muerto de desplazamiento en Universidad de Western Trinidad en Langley, BC, Canadá. Está disponible en los dispositivos portátiles a través de Olive Tree Software Biblia - BibleReader, en los Macs a través Acuerdo, y en Windows a través de Logos Software y BibleWorks Biblia.