Trimurti
Sabías ...
Voluntarios SOS ayudaron a elegir artículos e hicieron otro material curricular Patrocinar los niños ayuda a los niños en el mundo en desarrollo para aprender también.
El Trimurti ( Inglés : "tres formas; sánscrito : Trimurti) es un concepto en el hinduismo "en el que las funciones cósmicas de la creación, mantenimiento y destrucción son personificados por las formas de Brahma el creador, Viṣṇu el sostén o el conservante, y Śiva el destructor o el transformador. "Estas tres deidades se han llamado" la tríada hindú "o la" gran trinidad ". Ellos son a menudo vistos como el creador, preservador y destructor respectivamente. Freda Matchett caracteriza el sistema de Trimurti como uno de "varios marcos en los que varias figuras divinas se pueden montar en diferentes niveles."
Un tipo de pintura para el Trimurti muestra tres cabezas en un cuello, ya menudo incluso tres caras en una cabeza, cada uno mirando en una dirección diferente.
El Trimurti (indicando literalmente tres formas o trinidad), es la representación de las tres proyecciones de la Realidad Suprema, cada uno con una función cósmica específica. Estas manifestaciones son la de Brahma (que sirve la función cósmica de la creación), Vishnu (que sirve la función cósmica de la renovación y preservación), y Shiva (que sirve la función cósmica de la disolución o destrucción que precede a la re-creación) - los tres dioses hindúes populares . Nuestra existencia diaria refleja estas tres funciones cósmicas como el nacimiento, la vida y la muerte. Existe una simbolización algo similar en la trinidad cristiana de Dios como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Sin embargo, la interpretación y la filosofía detrás de los conceptos de la Trinidad cristiana e hindú difieren.
La trinidad es interpretado de diversas formas en la filosofía hindú. Una creencia ampliamente aceptada es que representa la tierra, el agua y el fuego. La tierra, o Brahma, es visto como el creador de toda la vida y por lo tanto es considerado como el Creador. El agua es el sostén de la vida y por lo tanto es el Conservador y se representa como Vishnu. Fuego destructs vida y por lo tanto es el destructor y se representa como Shiva.
Evolución del concepto
El período de purana (c. CE 300-1200) vio el surgimiento de la religión post-védica y la evolución de lo RC Majumdar llama "el hinduismo sintético." Este período no tuvo homogeneidad, e incluyó ortodoxa Brahmanismo en forma de restos de cultos védicos antiguos, junto con las diferentes religiones sectarias, especialmente Shaivismo, Vaishnavismo, y Shaktismo que estaban dentro de los ortodoxos doblez y aún así formó entidades distintas. Una de las características importantes de este período es un espíritu de armonía entre las formas ortodoxas y sectarias. Con respecto a este espíritu de reconciliación, RC Majumdar dice que:
Su expresión más notable se encuentra en la concepción teológica de la Trimurti, es decir, la manifestación del Dios supremo en tres formas de Brahmā, Viṣṇu y Śiva .... Pero el intento no puede considerarse como un gran éxito, por Brahmā nunca ganó un ascendiente comparable a la de Śiva o Viṣṇu, y las diferentes sectas a menudo concibió la Trimurti como realmente las tres manifestaciones de su propio dios sectaria, a quien consideraban como Brahman o Absoluto.
Maurice Winternitz señala que hay muy pocos lugares en la literatura india donde se menciona la Trimurti. La identificación de Vishnu, Shiva y Brahma como un solo ser es fuertemente enfatizado en el Kūrma Purana, donde en 1,6 Brahman es adorado como Trimurti; 1.9 inculca especialmente la unidad de los tres dioses, y 1,26 se refiere al mismo tema.
Historiador AL Basham explica los antecedentes de la Trimurti de la siguiente manera, teniendo en cuenta el interés occidental en la idea de la trinidad:
Los primeros estudiantes occidentales del hinduismo quedaron impresionados por el paralelo entre la trinidad hindú y la del cristianismo. De hecho el paralelo no está muy cerca, y la trinidad hindú, a diferencia de la Santísima Trinidad del cristianismo, nunca realmente "atrapado en". Todo el trinitarismo hindú tendió a favorecer a un dios de los tres; por lo tanto, a partir del contexto, es evidente que el himno Kālidāsa 's de la Trimurti está realmente dirigida a Brahmā, aquí miraba como el alto dios. Trimurti era en realidad un crecimiento artificial, y tuvo poca influencia real.
Vistas dentro del hinduismo
Vaishnavismo generalmente no acepta el concepto Trimurti. Por ejemplo, el Escuela Dvaita sostiene Vishnu solo para ser el Dios supremo, con Shiva subordinado, e interpreta la Puranas manera diferente. Por ejemplo, Vijayindra tīrtha, un erudito Dvaita interpreta la 18 puranas manera diferente. Él interpreta que los puranas Vaishnavite como satvic y Shaivite puranas como tamasic y que sólo puranas satvic se consideran auténticos.
En Gaudiya Vaishnavismo, Shiva es considerado el mejor del devoto de Vishnu (sambhu yatha vaisnavanam) y también un aspecto de Vishnu, pero no el mismo que Vishnu. En este punto de vista, Shiva también es vista como subordinada al Señor Vishnu, aunque todavía se entiende que él está por encima de la categoría de un ordinario jiva (ser vivo). En una interpretación, Brahma es considerado por Gaudiya Vaishnavitas siendo la más alta de las jivas.
Una analogía de las diferencias entre la leche y el yogur se puede utilizar para describir las diferencias en el Brahma Samhita. Prabhupada comentó que Shiva no es como un ser vivo, pero no es Vishnu, con su posición en algún lugar entre Vishnu y Brahma. La analogía sigue manteniendo Shiva ser semejante al yogurt y Vishnu semejante a la leche: la leche se transforma en yogur, pero a nadie se le considera el yogur sea leche.
Sin embargo, otros seguidores Vaishnavite, tales como Swaminarayan, fundador de las sectas hindúes Swaminarayan (incluyendo BAPS), difieren y sostienen que Vishnu y Shiva son diferentes aspectos de un mismo Dios. ; véase también, versículos 47 y 84 de Siksha-patri; En particular, la vista Swaminarayan es una opinión minoritaria entre Vaishnavitas.
Saivismo
Saivitas, tienen igualmente una vista similar con Shiva. Shiva realiza cuatro actos de creación, sostenimiento, la reducción y la bendición. De éstos los tres últimos no son más que las formas del Supremo Shiva llama Parasiva. Así saivitas creen que el Señor Shiva es el Supremo, que asume diversos roles críticos y asume nombres y formas adecuadas, y también se destaca que trasciende todo esto.
Smartism
Smartism es una denominación del hinduismo que pone énfasis en un grupo de cinco deidades en lugar de sólo una sola deidad. El "culto de las cinco formas" del sistema (pūjā pañcāyatana), que fue popularizado por el filósofo del siglo IX Śaṅkārācarya entre brahmanes ortodoxos de la Tradición Smarta, invoca las cinco deidades Ganesha, Vishnu, Shiva, Devi, y Surya. Este sistema fue instituido por Śaṅkarācārya principalmente para unir a las principales deidades de las cinco sectas principales en un estado igual. La filosofía monista predicado por Śaṅkarācārya hizo posible elegir uno de ellos como principal deidad preferida y al mismo tiempo el culto a los otros cuatro deidades como las diferentes formas de la misma todo lo penetra Brahman .
