Arca de Noé
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Arca de Noé foi, de acordo com Religiões abraâmicas, um grande navio construído em Deus comando 's para salvar Noé, sua família, e um estoque central do mundo animais do Grande Dilúvio . A história é contada em capítulos 6-9 do livro de Genesis, com variações posteriores do Alcorão e uma série de outras fontes.
Gênesis 6-9 relata como Deus decidiu destruir o mundo por causa da maldade da humanidade, a seleção de Noé, um homem "justo em sua geração", instruindo-o a construir uma arca e tomar a bordo sua família e representantes de todos os animais e pássaros. Inundação de Deus, em seguida, destrói toda a vida na terra, mas no auge do dilúvio "Deus se lembrou de Noé", e as águas diminuem, ea terra seca reaparece. A história termina com Deus entrar em uma aliança com Noé e seus descendentes.
A história tem sido objecto de elaborações extensas nos diferentes Tradições abraâmicas, misturando soluções teóricas para problemas práticos (por exemplo, como Noah poderia ter eliminado de resíduos animais) com interpretações alegóricas (por exemplo, a Arca como o precursor da Igreja, oferecendo a salvação para a humanidade). Até o século 19 , o crescimento de geologia e biogeografia como ciências significava que poucos historiadores naturais sentia capaz de justificar uma interpretação literal da história da arca, e críticos bíblicos foram voltando sua atenção para as suas origens e propósitos seculares. No entanto, Literalistas bíblicos hoje continuam a levar a Arca como teste de caso para a compreensão da Bíblia, e para explorar a região do montanhas de Ararat no nordeste da Turquia , onde Gênesis diz Arca de Noé veio descansar.
Narrativa
A história da Arca de Noé, de acordo com os capítulos 6-9 no Livro do Génesis, começa com Deus observando o comportamento mal da humanidade e tomar a decisão de inundar a terra e destruir toda a vida. No entanto, Deus encontrou um homem bom, Noé ", um homem justo, íntegro entre o povo de seu tempo", e decidiu que iria levar adiante a linhagem do homem. Deus disse a Noé para fazer uma arca, e trazer com ele sua esposa, e sua filhos Shem, Ham, e Jafé, e suas esposas. Além disso, foi-lhe dito para trazer exemplos de todos os animais e pássaros, masculinos e femininos. A fim de prover o sustento, foi-lhe dito para trazer e armazenar alimentos.
Noé e sua família e os animais entraram na arca, e "o mesmo dia foram todos os mananciais da grande profundidade quebrados, e as janelas dos céus se abriram, e houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites". A enchente cobriu até mesmo as mais altas montanhas a uma profundidade de mais de 6 metros (20 pés), e todas as criaturas morreram; apenas Noé e os que com ele na Arca foram deixados vivos. A história do Dilúvio é considerado por muitos estudiosos modernos para incluir duas contas entrelaçadas ligeiramente diferentes, daí a aparente incerteza sobre a duração da inundação (40 ou 150 dias) eo número de animais colocados a bordo de Arca de Noé (2 de cada espécie, ou 7 pares de alguns tipos).
Eventualmente, a arca repousou sobre o montanhas de Ararat. As águas continuaram a diminuir, e os topos das colinas emergiu. Noé enviou um corvo , que "foi para lá e para cá até que as águas se secaram de sobre a terra". Em seguida, Noé enviou uma pomba para fora, mas voltou tendo encontrado nenhum lugar para pousar. Depois de mais sete dias, Noé enviou novamente a pomba, e voltou com uma folha de oliveira no bico, e ele sabia que as águas tinham abrandado. Noé esperou mais sete dias e soltou a pomba mais uma vez, e desta vez ele não voltou. Em seguida, ele e sua família e todos os animais deixaram a arca, e Noé fez um sacrifício a Deus, e Deus resolveu que ele nunca mais a amaldiçoar a terra por causa do homem, nem destruir toda a vida nela dessa maneira.
A fim de lembrar esta promessa, Deus colocou um arco-íris nas nuvens, dizendo: "Sempre que eu trazer nuvens sobre a terra eo arco-íris aparecer nas nuvens, eu vou vê-lo e lembrar o eterno aliança entre Deus e todas as criaturas vivas de todo tipo sobre a terra ".
The Ark em bolsa científica e crítica
Histórias de inundação da Mesopotâmia
A maioria dos estudiosos bíblicos modernos aceitam a tese de que a história do dilúvio bíblico está ligado a um ciclo de Assírio-babilônico mitologia com o qual compartilha muitas características. A Mesopotâmia inundação-mito teve um tempo muito longo de moeda-as últimas datas recontar conhecido desde o século 3 aC. Um número substancial dos originais sumérios , acadiano e assírios textos, escritos em cuneiforme, foram recuperados por arqueólogos, mas a tarefa de recuperar mais comprimidos continua, assim como a tradução de tablets existentes.
A mais antiga dessas pastilhas existentes, o épico de Atrahasis, pode ser datado por colophon (identificação de escriba) para o reinado de Hammurabi bisneto 's, Ammi-Saduqa (1646-1626 aC). Escrito em acadiano (a língua do antigo Babylon), ele conta como o deus Enki adverte o herói Atrahasis ("Extremamente sábio") de Shuruppak para desmantelar sua casa (que é feito de junco) e construir um barco para escapar de uma inundação com que o deus Enlil, irritado com o barulho das cidades, os planos para acabar com a humanidade. O barco é ter um telhado ", como Apsu "(o oceano subterrâneo de água doce de que é senhor Enki), plataformas superior e inferior, e deve ser selada com betume. Atrahasis embarca no barco com sua família e os animais e fecha a porta. A tempestade eo dilúvio começar. Mesmo os deuses .. estão com medo ". Corpos entupir o rio como libélulas" Após sete dias, as extremidades de inundação e Atrahasis oferece sacrifícios Enlil fica furioso, mas Enki, o amigo da humanidade, desafia-lo - "Fiz questão de vida foi preservada" - e, eventualmente, Enki e Enlil acordar outras medidas para controlar a população humana. A história também existe em um mais tarde assírio versão.
A história de Ziusudra é contada no Língua suméria no fragmentário Eridu Gênesis, que pode ser datado a partir do seu script para o final do século 17 aC. Ela conta como Enki adverte Ziusudra (que significa "ele viu a vida", em referência ao dom da imortalidade que lhe foi dada pelos deuses), rei de Shuruppak, da decisão dos deuses para destruir a humanidade com um dilúvio-a passagem descrevendo porque os deuses decidiu este é perdido. Enki instrui Ziusudra a construir um barco-o grande texto descrevendo as instruções também é perdido. Depois de uma inundação de sete dias, Ziusudra faz sacrifícios e prostrações apropriados para É dado um (deus-céu) e Enlil (chefe dos deuses), e vida eterna no Dilmun, a sumeriana Éden.
A história de Utnapishtim (a tradução de "Ziusudra" em Acadiano), um episódio na Babilónia épico de Gilgamesh , é conhecido a partir primeiras cópias do milênio e é provavelmente derivado da história Atrahasis. Ellil, (o equivalente a Enlil), chefe dos deuses, quer destruir a humanidade com um dilúvio. Utnapishtim, rei de Shurrupak, é advertido pelo deus Ea (equivalente a Enki) para derrubar a sua casa de juncos e usar os materiais para construir uma arca e carregá-lo com ouro, prata, e as sementes de todas as criaturas vivas e todos os seus artesãos. Depois de uma tempestade com duração de sete dias, e mais doze dias nas águas, os motivos de navios no Monte Nizir; depois de mais de sete dias Utnapishtim envia uma pomba, que retorna, em seguida, uma andorinha, que também retorna, e, finalmente, um corvo, que não voltar. Utnapishtim, em seguida, faz oferendas (por sevens) para os deuses, e os deuses sentir o cheiro da carne assar e reunir "como moscas". Ellil está com raiva que qualquer ser humano escapou, mas Ea repreende-o, dizendo: "Como pudeste sem pensar enviar um dilúvio? Por pecador deixar seu descanso pecado, sobre o transgressor descansar seu delito. Cale, não deixe que seja feito, tem misericórdia, [Que os homens não pereça] ". Utnapishtim e sua esposa são, então, dado o dom da imortalidade e enviado para habitar "de longe, na foz dos rios".
No século 3 aC Beroso, um sumo sacerdote do templo de Marduk na Babilônia, escreveu uma história da Mesopotâmia em grego para Antíoco Soter (323-261 aC). Babyloniaka de Berossus não sobreviveu, mas o 3º / historiador cristão do século 4 Eusébio reconta a partir dele a lenda de Xisuthrus, a versão grega do Ziusudra, e essencialmente a mesma história. Eusébio conclui que o navio ainda estava a ser visto "nas montanhas da Armênia Corcira; e as pessoas raspar o betume, com o qual ele tinha sido exteriormente revestido, e fazer uso dele por meio de um alexipharmic e amuleto".
A Arca sob escrutínio
A Renascença viu uma especulação continuada que poderia parecer familiar para Orígenes e Agostinho: O que do Phoenix, que é único, como poderia entrar como um par? (A solução popular foi que ele continha masculino e feminino em si mesmo.) E pode o Sirens, que por sua natureza isca marinheiros para a desgraça, tenham sido autorizados a bordo? (Conforme Athanasius Kircher, escrita em 1675, eles eram.) E o ave do paraíso, que foi pensado para ter nenhum pé-se, por isso, voar sem parar dentro da Arca? Mas, ao mesmo tempo, uma nova classe de bolsa de estudos surgiram, aquele que, sem nunca questionar a verdade literal da história Ark, começaram a especular sobre o funcionamento prático de embarcação de Noé de dentro de um quadro puramente naturalista. Assim, no século 15, Alfonso Tostada deu um relato detalhado da logística da Arca, até arranjos para a eliminação de estrume ea circulação de ar fresco, e do século 16 observou geômetra Johannes Buteo calculado dimensões internas do navio, permitindo espaço para moinhos de Noé e fornos sem fumaça, um modelo amplamente adotado por outros comentadores.
Até o século 17 , tornava-se necessário conciliar a exploração do Novo Mundo e uma maior sensibilização da distribuição global de espécies com a crença mais velho que toda a vida tinha surgido a partir de um único ponto de origem, nas encostas do Monte Ararat. A resposta óbvia era que o homem havia se espalhado ao longo dos continentes após a destruição do Torre de Babel e levado animais com ele, mas alguns dos resultados parecia peculiar: cascavéis por que os nativos da América do Norte tomadas, mas não cavalos, perguntou Sir Thomas Browne em 1646? "Como a América abundaram com Beasts of Animals rapina e nocivas, ainda não constante dessa criatura necessário, um cavalo, é muito estranho".
Browne, que foi um dos primeiros a questionar a noção de geração espontânea, era um médico e cientista amador fazer essa observação, de passagem. Os estudiosos da Bíblia da época, tais como Justus Lipsius (1547-1606) e Athanasius Kircher (c.1601-80) também estavam começando a sujeitar a história Ark a uma análise rigorosa como eles tentaram harmonizar o relato bíblico com conhecimento histórico natural. As hipóteses resultantes foram um importante impulso para o estudo da distribuição geográfica de plantas e animais, e indiretamente estimulado o surgimento de biogeografia no século 18. Historiadores naturais começou a desenhar conexões entre os climas e os animais e plantas adaptadas a eles. Uma teoria influente considerou que o Ararat bíblico estava listrado com zonas climáticas diferentes, e como o clima mudou, os animais associados mudou, bem como, eventualmente, se espalhando para repovoar o mundo. Havia também o problema de um número cada vez maior de espécies conhecidas: para Kircher e historiadores naturais anteriores, havia pouco espaço constatação problema para todas as espécies animais conhecidas no Ark, mas pelo tempo John Ray (1627-1705) estava funcionando, apenas várias décadas após Kircher, seu número tinha aumentado dramaticamente. Incorporando a gama de diversidade de animais na história Arca foi se tornando cada vez mais difícil, e em 1700 alguns historiadores naturais poderiam justificar uma interpretação literal da Arca de Noé a narrativa.
Erudição bíblica Secular
Desde a Idade Média, os estudiosos religiosos tinham intrigado com as muitas confusões e inconsistências aparentes que marcam a Bíblia. A história Arca parecia particularmente rico em tais problemas: por que, por exemplo, existe a afirmação de duas vezes que a humanidade tinha crescido corrupto, mas que Noé era para ser salvo ( Gênesis 6: 5-8; Gênesis 6: 11-13)? Noé foi ordenado a tomar um par de cada animal limpo na Arca ( Gênesis 6: 19-20) ou sete pares ( Gênesis 7: 2-3)? Fez o dilúvio últimos 40 dias ( Gênesis 7:17) ou cem e cinquenta dias ( Gênesis 7:24)? Como poderia o corvo que foi enviado para fora da arca e "foram para lá e para cá até que as águas tinham minguado de sobre a face da terra" sobreviver a duas a três semanas envolvidos ( Genesis 8: 7)? E por que a narrativa parece ter dois pontos finais lógicos ( Genesis 8: 20-22 e Gênesis 9: 1-17)?
Os primeiros comentadores resolvido essas questões em uma base um-por-um, mas com o surgimento de crítica bíblica, no século 18, os estudiosos começaram a procurar uma explicação mais sistemática. "A partir da simples questão de como conciliar inconsistências no texto, e recusando-se a aceitar explicações forçado a harmonizá-las, os estudiosos finalmente chegou à teoria de que a Torah era composta de seleções tecidas junto de vários, às vezes inconsistentes, fontes lidar com os mesmos e Assuntos Relacionados ". O trabalho de um século desses estudiosos foi sintetizado em 1886 por Julius Wellhausen em sua Prolegômenos zur Geschichte Israels ("Prolegômenos à História de Israel"). Tese de base de Wellhausen, conhecido como o hipótese documentária, é que os primeiros cinco livros da Bíblia foram compostas de quatro textos originais originalmente independentes, já existentes mas reconstruído pelos vários teóricos, e todos os compostos dentro do último milênio antes de Cristo, com a versão final unificado que temos hoje que data do século 5 aC.
A teoria pressupõe ainda que dois desses quatro fontes, cada originalmente uma história independente e completa por direito próprio, foram entrelaçados para tornar a história da arca e inundação em Gênesis 6-9. De acordo com a versão de Wellhausen da hipótese, a Yahwista foi a fonte anteriormente, no composto reino de Judá logo após o separação de Judá e Israel c. 920 aC. Na história Yahwista Deus envia seu dilúvio quarenta dias, Noé e sua família e os animais são salvos (sete pares de cada animal limpo, um único par para o imundo), Noé construiu um altar e faz sacrifícios, e Deus resolve nunca mais para destruir a terra com um dilúvio. A fonte Yahwista não faz qualquer menção a aliança entre Deus e Noé. A decisão do Senhor para administrar uma punição exigentes para a maldade do homem, e suas promessas posteriores nunca mais repetir tal punição, são típicos da Jahwist, que tratam Deus como uma figura semelhante à humana que aparece em pessoa na narrativa, por exemplo, fechando-se o porta da Arca.
A segunda fonte foi o hipotético Texto sacerdotal. Wellhausen acreditava que isso ter sido composta em meados do sexto século aC, durante o Exílio babilônico; alguns estudiosos modernos, notadamente Yehezkel Kaufmann e Richard Elliott Friedman, iria colocá-lo mais cedo, no final do século 8 aC. Em ambos os casos, os estudiosos acreditam que ele tenha sido composta pelo sacerdócio Aaronid do templo de Jerusalém, com o objetivo específico de combater certos pontos na versão javista. Senhor, para os sacerdotes, estava distante e inacessível: O Senhor não comparecer pessoalmente na sua versão. Em particular, os sacerdotes considerado sacrifício como sua prerrogativa: enquanto o Jahwist permite Noé para fazer um sacrifício ao Senhor (e, portanto, requer sete pares de cada animal limpo), a fonte Sacerdotal reduz a um único par, como nenhum sacrifício pode ser feito sob as regras sacerdotais até Aaron, o primeiro sacerdote, aparece em Êxodo.
A fonte Sacerdotal também fornece o núcleo teológico vital da história, a aliança entre Deus e Noé em Gênesis 9: 1-17, que introduz o método peculiarmente judaica de abate ritual e forma o quid pro quo para a promessa de Deus para não destruir o mundo novamente. É a fonte sacerdotal que nos dá o corvo (a Jahwist tem a pomba) e do arco-íris, e que introduz as janelas do céu e as fontes do abismo (o Jahwist simplesmente diz que choveu).
Nas últimas décadas, a hipótese documentária foi contestada por estudiosos que atribuem datas muito posteriores para textos bíblicos do que aqueles avançou pela geração mais velha de estudiosos, e advertir contra a aceitar qualquer texto pelo valor de face. Assim, os estudiosos apontam para a forte vertente de mito mesopotâmico em Gênesis (o histórias da criação, a história do Torre de Babel, e muitos elementos individuais dentro dessas histórias) como indicativo de que a história foi escrita Arca estava em Babilônia, após a conquista babilônica de Judá (587 aC). Confrontado com histórias sobre deuses babilônicos babilônicos criar e controlar o mundo (incluindo uma história sobre como os deuses salvou um homem de uma grande enchente), os sacerdotes exilados do Senhor reescreveu os mitos de seus conquistadores para dar primazia ao Senhor, efetivamente negando o poder tanto dos babilônios e de suas divindades. Umberto Cassuto, E. Nielsen e FI Andersen foram todos defendeu a unidade da história do Dilúvio, enquanto Gordon Wenham (1978) alega que toda a conta está na forma de uma única figura retórica conhecido como um palistrophe, o que só poderia ter sido composto como uma unidade.
Literalismo bíblico ea Arca
De acordo com uma pesquisa telefônica realizada por ABCNEWS / Primetime em 2004, 60% dos residentes nos Estados Unidos acreditam que a história da Arca de Noé é literalmente verdade. Literalistas bíblicos tendem a confiar nas tradições sobre a composição da Bíblia e geralmente aceitar a crença tradicional de que a narrativa Arca foi escrito por Moisés em algum momento entre o BC do século 16 eo final do século 13 aC e descreve um acontecimento real que teve lugar no quarto ou terceiro milênio antes de Cristo.
Literalistas explicar aparente contradição na narrativa Arca como o resultado das convenções estilísticas adotadas por um texto antigo: assim, a confusão sobre se Noé levou sete pares ou apenas um par de cada animal limpo na Arca é explicado como resultante do autor (Moisés ) primeiro introduzir o assunto em termos gerais e sete pares de animais limpos-e, posteriormente, com muita repetição, especificando que esses animais entraram na arca aos pares. Literalistas ver nada intrigante na referência a um corvo voando sobre o Dilúvio por duas semanas, ele poderia ter descansado na carniça flutuando sobre as águas-nem ver qualquer sinal de finais alternativos.
Para além das questões de data, autoria e integridade textual, literalistas dedicar muita atenção a questões técnicas, tais como a identidade de "madeira de Gofer" e detalhes de construção da Arca. Os seguintes define alguns dos temas mais comumente discutidos:
- Madeira Gopher: Gen 06:14 afirma que Noé construiu a Arca da גפר (gofer, mais comumente Gopher) de madeira, uma palavra de outra forma não conhecida na Bíblia ou em hebraico . O Enciclopédia Judaica acredita que foi provavelmente uma tradução da Babilónia "gushure iş Erini" (cedro vigas), ou o "giparu" assírio (junco). O grego Septuaginta (terceira-primeira séculos BC) traduzimos como ξύλων τετραγώνων ("tetragonon xylon"), "quadrado de madeira". Da mesma forma, a Latina Vulgata (5º século dC), tornou-o como "lignis levigatis", ou "suavizada (possivelmente aplainada) de madeira". Mais velhos traduções inglesas, incluindo a King James Version (século 17), simplesmente deixá-lo sem tradução. Muitas traduções modernas tendem a favorecer cipreste (embora a palavra "cipreste" em Hebraico bíblico é erez), com base em uma etimologia equivocada com base em semelhanças fonéticas, enquanto outros são favoráveis a pinho ou cedro. Sugestões recentes incluíram um processo de laminação, ou um tipo de agora perdida de árvore, ou uma transcrição errada da palavra kopher ( pitch), mas não há consenso.
- Navegabilidade: The Ark é descrito como 300 côvados de comprimento, o côvado sendo uma unidade de medida do cotovelo até a ponta dos dedos estendidos. O côvado antiga era de 17,5 polegadas a 21,5 polegadas, dando um comprimento no intervalo de 437,5 pés (133 m) para 537,5 pés (164 m); literais sites parecem concordar que a Arca foi de aproximadamente 450 (137 pés m) de comprimento. Isto é consideravelmente mais longo do que o escuna Wyoming, lançado em 1909 eo mais longo documentado navio de casco de madeira já construído: é medido apenas 329,5 pés (100 m) e precisava de ferro cross-órtese para contrariar a deformação e uma bomba de vapor de lidar com um grave problema de vazamento. Veja comparações "A construção e utilização histórias de navios [europeu de madeira do século 19 final] indicaram que já estavam empurrando ou tinha excedido os limites práticos para o tamanho dos navios de madeira".
- Capacidade e logística: de acordo com as dimensões da arca comumente aceitos por literalistas, a Arca teria tido um volume bruto de cerca de 1,5 milhões de pés cúbicos (40.000 m³), um deslocamento um pouco menos de metade da do Titanic em cerca de 22.000 toneladas, ea área total de cerca de 100.000 pés quadrados (9.300 m²). A questão de saber se ele poderia ter levado dois (ou mais) exemplares de várias espécies (incluindo os que já extinto), além de alimentos e de água doce, é um assunto de muito debate, mesmo amarga disputa, entre os literalistas e os seus opositores. Enquanto alguns literalistas sustentam que a Arca poderia ter realizado todas as espécies conhecidas, uma posição mais comum hoje é que a Arca continha " tipos "em vez de espécies-por exemplo, um macho e fêmea do gato" género "em vez de representantes dos tigres, leões, pumas, etc. As muitas perguntas relacionadas incluem se oito seres humanos poderia ter cuidados para os animais enquanto também navegando a Arca , como as necessidades dietéticas especiais de alguns dos animais mais exóticos poderiam ter sido atendidos, como as criaturas poderiam ter sido impedidos de predando uns aos outros, as questões de iluminação, ventilação e controle de temperatura, hibernação, a sobrevivência e germinação de sementes, a posição de água doce e salgada peixes, a questão do que os animais teriam comido imediatamente após sair da arca, como eles viajaram (ou estavam reunidos) de todo o mundo a bordo da Arca e como eles poderiam ter retornado aos seus habitats distantes em todo nu, terreno devastado pelas cheias da Terra, e como dois ou alguns membros de uma espécie poderia ter fornecido o suficiente variedade genética para evitar a consanguinidade e reconstituir uma população saudável. Os inúmeros sites literais, embora concorde que nenhum destes problemas é intransponível, variando dar respostas sobre como resolvê-los.
A busca pela Arca de Noé
Os crentes na historicidade do relato de Gênesis sentir que encontrar a Arca seria validar seus pontos de vista sobre uma série de assuntos, desde a geologia para evolução . "Se o dilúvio de Noé, de fato eliminou toda a raça humana e sua civilização, como a Bíblia ensina, então a Arca constitui o único remanescente importante link para o pré-diluviano Mundial. Nenhum artefato significativa poderia ser de maior antiguidade e importância. ... [com] potencial impacto tremendo sobre a criação-evolução (incluindo a evolução teísta) controvérsia ".
Pesquisas têm se concentrado em Monte Ararat na Turquia em si, apesar de Gênesis, na verdade, refere-se apenas ao montanhas de Ararat.The Durupinar local, perto mas não no Ararat, e muito mais acessível, atraiu a atenção nos anos 1980 e 1990; No início de 2004 um empresário Honolulu viajou para Washington DC para "anunciar com grande fanfarra" uma expedição planejado para investigar um local que chamou de Ararat anomalia, mas National Geographic concluiu mais tarde que pode ter sido um golpe ineficaz para "persuadir o Governo turco para lhe conceder uma autorização", que "algumas expedições foram efectivamente obtida."; e em 2006 houve breve onda de interesse, quando uma expedição relatou um potencial local no Irã.
Em 2007, uma equipe da expedição conjunta turco-Hong Kong encontraram o que é pensado para ser fossilizados de madeira em uma caverna no Monte Ararat, na Turquia. Uma amostra da "madeira" foi analisada pelo Departamento de Ciências da Terra da Universidade de Hong Kong, mas os resultados foram inconclusivos. A origem do out-colheita ainda é desconhecida, mas o grupo sugere que é parte da Arca de Noé. Fotos de seções geológicas finas da "madeira" foram examinados por vários geólogos Creationary que aderirem que este é provável tufo vulcânico. Normalmente, alguns sugerem que a descoberta é uma manobra para aumentar o turismo na área.
The Ark em tradições posteriores
Na tradição rabínica
A história de Noé ea Arca foi objecto de muita discussão na tarde judaica literatura rabínica. Falha de Noé para alertar outras pessoas sobre a vinda do dilúvio era amplamente visto como lançando dúvidas sobre a sua justiça-se que ele talvez apenas justo pelas luzes de sua própria geração mal? De acordo com uma tradição, ele tinha de fato transmitida a advertência de Deus, plantar cedros 120 anos antes do Dilúvio de modo que o pecador pode ver e ser instados a alterar as suas formas. A fim de proteger Noé e sua família, Deus colocou os leões e outros animais ferozes para se proteger dos ímpios que eles zombaram e ofereceu-lhes violência. De acordo com um Midrash, era Deus, ou a anjos, que se reuniram os animais para a arca, juntamente com a sua comida. Como não houve necessidade de distinguir entre animais puros e impuros antes deste tempo, os animais limpos se deram a conhecer por ajoelhando-se diante Noah quando entraram na Arca. Uma opinião diferente, disse que a própria Arca distinguido limpa a partir de imundo, admitindo sete dos primeiro e o segundo dos dois.
Noah estava empenhado dia e noite na alimentação e cuidar dos animais, e não dormiu durante todo o ano a bordo da Arca. Os animais foram os melhores de sua espécie, e assim se comportou com extrema bondade. Eles se abstiveram de procriação, de modo que o número de criaturas que desembarcaram era exatamente igual ao número que embarcou. O corvo criado problemas, recusando-se a sair da arca quando Noé enviou diante e acusando o Patriarca de querer destruir sua carreira, mas como os comentadores apontaram, Deus quis salvar o corvo, para os seus descendentes foram destinados a alimentar o profeta Elijah.
Lixo foi armazenado no menor dos três decks da arca, os seres humanos e os animais limpos no segundo, e os animais imundos e aves no topo. Uma opinião diferente colocou o lixo na maior história, de onde foi empurrada para o mar através de um alçapão. Pedras preciosas e brilhantes como o meio-dia, a luz fornecida, e Deus garantiu que o alimento foi mantido fresco. O gigante Og, rei de Basan, estava entre os salvos, mas devido ao seu tamanho teve de ficar de fora, Noah passando-lhe comida por um buraco cortado na parede da Arca.
Na tradição cristã
Escritores cristãos primitivos descobriram elaborados significados alegóricos para Noé ea Arca. No Primeira Epístola de Pedro aqueles salvos pela Arca das águas do Dilúvio são disse a prefigurar a salvação dos cristãos através do batismo, ea Anglicana rito de batismo ainda pede a Deus ", que fizeste da tua grande misericórdia salvar Noé", para receber na Igreja a criança prestes a ser batizado. Artistas cristãos primitivos frequentemente representado Noah pé em uma pequena caixa sobre as ondas, simbolizando Deus salvar a Igreja como ele perseverou por tumulto, e St. Agostinho de Hipona (354-430), em Cidade de Deus, demonstraram que as dimensões da arca corresponderam às dimensões do corpo humano, que é o corpo de Cristo, que é a igreja. St. Jerome (. C 347-420) chamou o corvo, que foi enviado e não retornou, o "pássaro falta de maldade" expulso pelo batismo; mais duradoura, a pomba e ramo de oliveira veio a simbolizar a Espírito Santo e da esperança de salvação e, eventualmente, a paz.
St. Hipólito de Roma, (d. 235), procurando demonstrar que "a arca era um símbolo de Cristo que era esperado", referiu que o navio tinha a sua porta no lado leste, que os ossos de Adão foram trazidos a bordo, juntamente com ouro, incenso e mirra, e que a Arca flutuou para lá e para cá nas quatro direções sobre as águas, fazendo o sinal da cruz, antes de finalmente desembarque em Mount Kardu "no leste, na terra dos filhos de Raban, e os orientais chamam de Monte Godash; os árabes e persas chamam de Ararat ".
Num plano mais prático, Hipólito explicou que a arca foi construída em três andares, a mais baixa para os animais selvagens, o meio para aves e animais domésticos, eo nível superior para os seres humanos, e que os animais machos foram separados das fêmeas por afiada stakes para ajudar a manter a proibição de coabitação a bordo do navio. Da mesma forma deter sobre questões práticas, Orígenes (c. 182-251), respondendo a um crítico que duvidava que a Arca poderia conter todos os animais do mundo, respondeu com um argumento aprendido sobre côvados, sustentando que Moisés, o autor tradicional do livro de Gênesis, tinha sido criado em Egito e, portanto, têm usado o cúbito egípcio maior. Ele também fixa a forma da Arca como uma pirâmide truncada, rectangular em vez de quadrada, na sua base, e afinando para a praça de pico de um côvado de um lado; não foi até o século 12 que veio a ser pensado como uma caixa retangular com um telhado inclinado.
Na tradição islâmica
Noah ( Nuh) é um dos cinco principais profetas do Islã, geralmente mencionado em conexão com o destino daqueles que se recusam a ouvir a Palavra. As referências são espalhados através do Alcorão , com o relato mais completo no Surata 11: 27-51, intitulado "Hud".
Em contraste com a tradição judaica, que usa um termo que pode ser traduzido como uma "caixa" ou "peito" para descrever a Arca, Surata 29:14 refere-se a ele como um Safina, um navio comum, e Surata 54:13 como "uma coisa de tábuas e pregos". Surata 11:44 diz que se estabeleceram em Monte Judi, identificado por tradição, com uma colina perto da cidade de Jazirat ibn Umar, na margem leste do rio Tigre , na província de Mosul, no norte do Iraque .
`Abd Allah ibn` Abbas, um contemporâneo de Maomé, escreveu que Noah estava em dúvida sobre o que forma a fazer a Arca, e que Deus lhe revelou que era para ser modelado após a barriga de um pássaro e de formado madeira de teca. Noah, em seguida, plantou uma árvore, que em 20 anos tinha crescido o suficiente para fornecer-lhe toda a madeira que ele precisava.
Abu al-Hasan Ali ibn al-Husayn Masudi (d. 956) diz que o local onde ele veio descansar pode ser visto em seu tempo. Masudi também diz que a Arca iniciou a sua viagem em Kufa no centro do Iraque e partiu para a Mekka , onde circulou o Kaaba, antes de finalmente viajar para Judi. Sura 11:41 diz: "E ele disse, 'Ride vós nele, em nome de Deus ele se move e fica!'" Abdallah ibn 'Umar al- Baidawi, escrita no século 13, leva isto para dizer que Noah disse, "Em Nome de Deus!" quando ele desejou a Arca de se mover, eo mesmo quando ele queria que ficar parado.
A inundação foi enviada por Deus em resposta à oração de Noé que esta geração perversa deve ser destruído; Ainda como Noé era justo ele continuou a pregar, e setenta idólatras foram convertidos e entrou na arca com ele, elevando o total a bordo para 78 pessoas (estes setenta, mais os oito membros da própria família de Noé). Os setenta não teve filhos, e todos os pós-inundação humanidade descende de três filhos de Noé. Um quarto filho (ou um neto, segundo alguns) chamado Canaã estava entre os idólatras, e se afogou.
Baidawi dá o comprimento da Arca como 300 côvados (157 m, 515 pés) por 50 (26,2 m, 86 pés) de largura, 30 (15,7 m, 52 pés) de altura, e explica que no primeiro dos três níveis animais selvagens e domesticados foram interpostos, nos segundo os seres humanos, e no terceiro os pássaros. Em cada prancha era o nome de um profeta. Três pranchas em falta, simbolizando três profetas, foram trazidos do Egito por Og, filho de Anak, o único dos gigantes permissão para sobreviver ao Dilúvio. O corpo de Adam foi realizado no meio para dividir os homens das mulheres.
Noah passou cinco ou seis meses a bordo da Arca, no final da qual ele enviou um corvo. Mas o corvo parou a festa de carniça, e assim por Noé amaldiçoou e soltou a pomba, que tem sido conhecido desde então como o amigo da humanidade. Masudi escreve que Deus mandou a terra para absorver a água, e certas partes que foram lentos em obedecer água salgada recebeu na punição e assim tornou-se seco e árido. A água que não foi absorvido formado pelos mares, para que as águas do dilúvio ainda existem.
Noah deixou a Arca no décimo dia de Muharram, e ele e sua família e companheiros construiu uma cidade no sopé do Monte Judi chamado Thamanin ("oitenta"), a partir de seu número. Noah, em seguida, trancou a Arca e confiou as chaves para Shem. Yaqut al-Hamawi (1179-1229) menciona uma mesquita construída por Noé que poderia ser visto em sua época, e Ibn Batutta passou a montanha em suas viagens no século 14. Os muçulmanos modernos, embora não seja geralmente ativo na busca da Arca, acreditam que ele ainda existe no alto encostas da montanha.
Em outras tradições
O Mandaeans dos pântanos do sul do Iraque considerar Noé como um profeta, enquanto rejeita Abraão (e Jesus) como falsos profetas. Na versão dada em suas escrituras, a Arca foi construída de madeira de sândalo de Jebel Harun e foi cúbico em forma, com um comprimento, largura e altura de 30 gama (o comprimento de um braço); o seu lugar de descanso final é dito ser o Egito .
O Yazidi do Sinjar montanhas ao norte de Mosul praticar uma mistura única de crenças indígenas e islâmicos. De acordo com seu Mishefa RES , o Dilúvio ocorreu não uma, mas duas vezes. O Dilúvio original for dito ter sido socorrido por um certo Na'umi, pai de Ham, cujo arca pousou em um lugar chamado Ain Sifni, na região de Mosul. Algum tempo depois veio a segunda inundação, após apenas os Yezidis, que foi sobrevivido por Noé, cujo navio foi perfurado por uma rocha enquanto ele flutuava acima do Monte Sinjar, em seguida, passou para pousar no Monte Judi como descrito na tradição islâmica.
Conforme Mitologia irlandesa, Noah teve um filho chamadoBith que não era permitido a bordo da Arca, e que em vez disso tentou colonizar a Irlanda com 54 pessoas, todos os quais foram então dizimado noDilúvio.
O Fé Bahá'í afirma que as referências à Arca e do Dilúvio, tanto a Bíblia eo Alcorão são simbólicos. Na crença Bahá'í, seguidores única de Noé eram espiritualmente vivo, preservados na arca de seus ensinamentos, como os outros foram mortos espiritualmente. A escritura Bahá'í Kitáb-i-Íqán endossa a crença islâmica que Noé tinha um grande número de companheiros, ou 40 ou 72, além de sua família na arca, e que ele ensinou durante 950 anos antes do dilúvio, embora os anos são não anos solares e são simbólicos.
