Amda Seyon I

Amda Seyon (também Amde Tsiyon e outras variantes, Ge'ez ዐምደ ጽዮን'amda ṣiyōn, Ṣiyōn amde amárico, "Coluna de Sião") foi Imperador da Etiópia (1314-1344; nome trono Gebre Mesqel Ge'ez ገብረ መስቀል Gabra Maskal, Amh gebre Meskel, "escravo do. cruzada "), e um membro do Dinastia salomônica. De acordo com o especialista britânico sobre a Etiópia, Edward Ullendorff, "Amde Tseyon foi um dos reis etíopes mais notáveis de qualquer idade e uma figura singular dominando o Corno de África , no século XIV. " Suas conquistas de Borderlands muçulmanos expandiu enormemente território etíope e poder na região, mantida por séculos após sua morte. Amda Seyon afirmou a força do recém (1270) instalado dinastia salomônica e, portanto, legitimou-lo. Essas expansões ainda prevista a difusão do cristianismo para áreas de fronteira, dando início a uma longa era de proselitismo, cristianização, e integração das áreas anteriormente periféricos.

Antepassados

Argumenta-se que não há provas suficientes para demonstrar que Amda Seyon era o filho de Wedem Arad. No entanto, quando uma delegação de monges liderados por Basalota Mikael acusou-o de incesto para se casar com a concubina do Imperador Wedem Arad Jan Mogassa e ameaçou excomungá-lo, ele alegou ser o filho biológico do irmão do Imperador Qidm Asagid; esta explicação pode ter tido suas origens na fofocas tribunal. Seja qual for a verdade de parentesco de Amda Seyon, a história imperial conhecida como a Paris Chronicle registra que ele expressou sua raiva contra os seus acusadores, batendo um deles, Abbot Anorewos de Segaja, e exilando os outros eclesiásticos para Dembiya e Begemder.

Não se sabe como Amda Seyon tornou-se imperador, mas existem alguns pedaços de informações que indicam que ele pode ter sido envolvido na luta contra sucessão Wedem Arad.

Exército

Exército do Imperador Amda Seyon era notavelmente semelhante à organização do exército durante antiga Aksumitas vezes. Ela consistia de duas partes: a primeira, seu exército central, foi muito eficaz e estreitamente ligado à Corte Real; o segundo foi uma milícia local muito maior criado em épocas de crises locais. Estas unidades locais que, como nos tempos de Aksumite, formar uma unidade distinta e lutar juntos, mantendo o seu carácter local e foram divididos em unidades menores cada um dirigido por um governante local. Embora essas unidades locais foram em grande parte fora do controle direto do Amda Seyon, durante o seu reinado, o controle de contingentes vassalos apreciado pelo imperador aumentou muito e continuaria até a invasão de Ahmad ibn al-Ghazi Ibrihim no século 16.

O exército central foi dividido em regimentos independentes, cada um com seu próprio nome especializada, como Qeste-Nihb, Hareb Gonda, e Tekula. Os regimentos independentes competiram para o favor do rei, que "levantou" e "nutrido"-los desde a infância. Os regimentos foram conduzidos por um comandante intimamente leal diretamente responsável para Amda Seyon. Seu próprio filho, Saf-Asegid, ordenou uma dessas divisões, como fez o irmão-de-lei de Amda Seyon. Além disso, o comandante do Qeste-Nihb, Simishehal, juntamente com o seu colega Inze-Aygeb, são descritos como "os mais queridos" oficiais do Imperador, que está angustiado quando ele aprende de sua lesão no Batalha de Hagera. Os regimentos especializados amarrado a sua fortuna ao do Imperador e foram provavelmente retirado dos melhores soldados de todo o país. Amda Seyon usou-os sempre que uma ação rápida tinha que ser tomada, e seus comandantes de regimento que muitas vezes servem o papel do governador em tempos de crises em determinadas províncias, como fez Digna, o comandante de direita do regimento de cavalaria Korem (nomeado após o região / cidade de mesmo nome) em 1332 em Tigray. Seu exército centro ainda consistia em regimentos regionais semelhantes às de suas milícias locais. Eles foram atraídos principalmente das províncias recém-conquistadas, e dividimos um património cultural e linguístico. A maioria dos soldados foram provavelmente prisioneiros feitos nas conquistas, embora alguns foram, sem dúvida, mantidos como servos da corte real, enquanto outros foram exportados para mercados de escravos ou dado a cidadãos particulares. Aqueles que estavam a servir o Imperador receberam treinamento militar, provavelmente sob um comandante da mesma região e leal ao Imperador. A maioria desses grupos foram divididos em seções menores devido ao seu tamanho; por exemplo, em Amda 1332 (ou 1329) campanhas de seyon, uma divisão da Damot lutou contra o Israel Beta no norte, enquanto outro foi lutar nas campanhas no sul contra Ifat e os muçulmanos.

O Imperador melhorou o exército imperial, que até o seu reinado como não foi fortemente armado como seu Adversários muçulmanos. O século 14 árabe historiador al-Umari observou sobre as tropas etíopes que

"Suas armas de guerra são o arco com as setas que se assemelham a nussab;. Espadas, lanças e lanças Alguns guerreiros lutam com espadas e escudos estreitos e longos Mas a sua principal arma é a lança que se assemelha a um longo lance Há alguns [guerreiros.. ] que arremessar dardos que são [semelhante ao] setas curtas, com um longo arco assemelha-se a um cross-bow ".

Apesar da grande variedade de armas atribuídas às tropas etíopes por al-Umari, espadas e adagas não eram muitas vezes usado pelo exército etíope, que estava armado principalmente com arcos, lanças e escudos para a defesa, juntamente com soldados montados. Os muçulmanos, no entanto, são descritos como tendo "espadas, punhais, bastões de ferro [dimbus]" e outras armas úteis em bairros próximos, e al-Umari observa que "as flechas dos guerreiros das fronteiras muçulmanos são maiores" do que os de o exército salomônica. A força do exército etíope foi principalmente numérica, mas Amda Seyon fez muito para melhorar os equipamentos do seu exército, aumentando o uso de espadas e adagas (provavelmente obtidos através de comerciantes muçulmanos), ea criação de um especial regimento armado com espadas. O Imperador também formou um regimento especial do escudo portadores que provavelmente foi usada para guardar seus arqueiros.

Ações militares início

Mapa das províncias etíopes medievais, com sub-províncias menores rotulação e vizinhos tribos em itálico.

Taddesse Tamrat relata que ele encontrou uma nota escrita contemporânea em um manuscrito agora mantido no mosteiro ilha de Lake Hayq, que menciona que em 1309 AM (AD 1316/1317), o Imperador Amda Seyon campanha com sucesso contra os reinos muçulmanos de Damot e Hadiya. A nota descreve sua conquista primeiro de Damot, muitos dos quais pessoas ele exila para outra área, e depois de Hadiya, a cujo povo ele faz o mesmo. Embora seu controle precoce das regiões foi mínima, é evidente por 1332 (ou 1329) que Hadiya tinha sido totalmente integrado, proporcionando tropas para suas campanhas contra 1,332 Ifat. O Rei de Hadiya, Amano, se recusou a visitar o Imperador e dar o seu tributo, incentivado por, de acordo com o cronista de Amda Seyon, um "profeta da escuridão" muçulmano chamado Bel'am. De acordo com a Chronicle do Imperador, Bel'am disse-lhe para se rebelar:

Vá não ao rei de Seyon [ie Etiópia]. Não lhe dê presentes: se ele vem contra você, não tenha medo dele, pois ele será entregue em suas mãos e você vai levá-lo a perecer com seu exército.

O Imperador ficou furioso, invadindo Hadiya e matando muitas pessoas, tendo Amano preso junto com muitos de seus súditos. Bel'am, porém foi capaz de escapar do Imperador fugindo para Ifat. Estas conquistas representam um avanço significativo de eventual objetivo de Amda Seyon de controlar o comércio do interior anteriormente controlada pelos muçulmanos em Ifat e mais a leste. A conquista de Hadiya afetou profundamente o comércio de escravos e, consequentemente, prejudicar o comércio ea riqueza das províncias orientais muçulmanos. Pela primeira vez, a presença muçulmana na região foi ameaçada, que mais tarde resultou em alianças entre as províncias muçulmanas (o que muitas vezes se rebelaram) quando já tinha agido de forma mais independente um do outro.

No mesmo ano em que suas campanhas contra as regiões do sul de Damot e Hadiya, o Imperador também fez campanha contra a província mais ao norte de Gojjam.

Campanhas do Norte

Depois de suas campanhas de 1316/7 no sul, Amda Seyon teve que virar para o norte para reforçar seu controle sobre áreas que tinham entretanto ganhou mais autonomia. O norte Província de Tigrayan Enderta ou Inderta cada vez mais tinha vindo a afirmar a sua independência desde o Restauração sob salomônica Yekuno Amlak em 1270. Durante o tempo de Yekuno Amlak, o governador de Inderta foi Ingida Igzi 'que foi sucedido por seu filho, Tesfane Igzi. Como governador de Inderta, Tesfane Igzi 'teve o maior poder entre as províncias do norte e manteve o título Hasgwa e Aqabé Tsentsen (goleiro da mosca leva - uma antiga Título Aksumite) e ameaçou o Amhara linhagem baseada atualmente no poder. Já em 1305, Tesfane Igzi »referido Inderta como" o reino ", seu filho e sucessor, Ya'ibika Igzi, nem sequer mencionar o imperador em sua concessão 1318/9 terra. Ya'ibika Igzi finalmente se rebelou, sem sucesso convidando o governador da vizinha Tembien se juntar a ele. Amda Seyon reagiu rapidamente, matando o governador, dividindo os títulos, e nomeando-os a diferentes indivíduos de origem humilde. Nomeados do Imperador eram impopulares, descrito como "homens que não nasceram de Adão e Eva, que foram chamados Halestiyotat", um termo que significa literalmente "bastardo de origens mistas ou baixas". Para consolidar seu controle na região, Amda Seyon estabeleceu uma colônia militar de não- Tropas Tigrayan na Amba Senayata, o centro da rebelião, e nomeou sua esposa Tigrayan, Rainha Bilen Saba, como governador do Inderta, juntamente com um novo lote de funcionários abaixo dela. A rainha governou sim indiretamente, no entanto, o que causou algum ressentimento na província, induzindo o Imperador de nomear um de seus filhos, Bahr Seged como governador, que mais tarde foi em 1328 também dado o controle das províncias marítimas sob o título de Ma'ikele Bahr ("entre os rios / Seas").

Em 1329, o Imperador fez campanha nas províncias do norte de Semien, Wogera, Tselemt, e Tsegede, em que muitos tinham sido a conversão para o judaísmo e em que o Beta Israel tinha sido ganhando destaque (ver Wegera (woreda), Tselemti, e Tsegede para o moderno woredas).

Amda Seyon também foi cuidadoso do poder muçulmano ao longo da costa do Mar Vermelho e, portanto, dirigido para a área do norte de Província de Tigray na fronteira com o Mar Vermelho :

"Eu, o Rei AMDA-ṣiyon, foi para o mar da Eritreia [ou seja," vermelho "]. Quando cheguei lá, eu montado em um elefante e entrou no mar. Peguei minha flecha e lanças, mataram os meus inimigos, e salvo meu povo. "

Durante sua campanha, o Imperador também conheceu o famoso monge Ewostatewos, que estava em seu caminho para a Arménia .

Rebelião de Haqq ad-Din I

Por volta de 1320, o sultão mameluco do Egito, An-Nasir Muhammad ibn Qala'un começou a perseguir os coptas egípcios e destruir suas igrejas. Amda Seyon posteriormente enviou uma missão ao Cairo em 1321-2 ameaçando retaliar contra os muçulmanos em seu reino e desviar o curso do Nilo , se o sultão não acabar com sua perseguição. Embora Al-Nasir Muhammad ignorado os enviados, o medo de o desvio do Nilo, no Egito continuaria durante séculos. Como resultado da disputa e ameaças, Haqq ad-Din ibn Muhammad ibn 'Ali, governador da província muçulmana de Ifat, apreendidos e preso um membro do enviado enviado pelo imperador nomeado Ti`yintay em seu caminho de volta do Cairo. Haqq ad-Din tentou converter Ti`yintay, matando-o quando este falhou. O Imperador respondeu invadindo Ifat acompanhado por, de acordo com o cronista real de Amda Seyon, apenas sete cavaleiros, e mataram muitos soldados do governador se rebelando. Parte do exército, em seguida, seguiu-o e destruiu a capital da província, Ifat, e Amda Seyon tomou muito de sua riqueza na forma de ouro, prata, bronze, chumbo e vestuário. Amda Seyon continuou sua represália ao longo de todas as suas províncias muçulmanas, pilhando Kuelgore, Bequlzar, Gidaye, Kubet, Fedsé Qedsé, Hargaye (o último cinco ainda não identificados), e Shewa, em seguida, povoada principalmente por muçulmanos, tendo gado, matando muitos habitantes, destruindo cidades, e tomando prisioneiros, que foram mais tarde assimilados.

Como resultado de represálias de Amda seyon, outras províncias muçulmanas rebeldes, vendo que seu exército havia se tornado fraco das longas campanhas. O povo de Gebel (ou Werjih, hoje chamado Worji), supostamente "muito hábil na guerra," posteriormente, se revoltaram e pilharam algumas regiões cristãs. O povo de Medra Zega e Manzih ( Menz), então os muçulmanos, também se revoltou, cercando e atacando o Imperador, que os derrotou e matou o seu comandante Dedadir, um filho de Haqq ad-Din.

Campanhas posteriores

Causas

A fonte primária mais importante para o seu reinado, As vitórias gloriosas, descreve as extensas campanhas militares Amda Seyon assumidos nas planícies drenados pelo rio Awash . Começando em 24 de Yakatit (18 de Fevereiro), o Imperador Amda Seyon conduziu esse exército de encontro a um número de inimigos; outro documento, referindo-se este ano, afirma que ele derrotou 10 reis. Rebelião nas províncias muçulmanas resultou da ameaça ao Islã por Amda Seyon, ampliada pela perda antecipada das trocas comerciais de suas campanhas. Este desafio foi incentivada e talvez até mesmo instigados por líderes religiosos em Ifat e outras províncias muçulmanas. O "falso profeta", relatou como tendo fugido de Hadiya, durante as campanhas de 1316/7 continuou espalhar propaganda contra o rei em Ifat, onde foi um dos assessores de Sabr ad-Din. A crônica afirma que:

"O falso profeta fugiu para a terra de Ifat e viveu lá propagar sua falsa ensino ... E quando Säbrädīn lhe pediu conselho disse-lhe dizendo: 'O reino dos cristãos chegou agora ao fim, e que lhe foi atribuído para nós, para você reinará sobre em Siyon [ie Etiópia] Vá, ascender [as montanhas], e lutar contra o rei dos cristãos;. você vai derrotá-lo, e dominá-lo juntamente com seus povos '".

Um segundo líder religioso é conhecido como tendo fomentado problemas na região, especificamente no Adal e Mora. Ele é chamado de "Salih cujo título era Qazi (que ele observa é um título semelhante a um Arcebispo), e é descrito como sendo venerado e temido como Deus pelos reis e governantes da região. A crônica atribui culpa a Salih, afirmando que foi ele ", que reuniu as tropas muçulmanas, reis e governantes" contra o Imperador.

Como resultado destas instigations e condições, Sabr ad-Din I, governador de Ifat, bem como irmão e sucessor de Haqq ad-Din, mostrou desafio para Amda Seyon por confiscado alguns dos bens do Imperador em trânsito a partir da costa (ou seja, Zeila), similar ao que seu irmão tinha feito antes dele. Amda Seyon estava furioso com Sabr ad-Din, dizendo-lhe:

"Você tirou as mercadorias pertencentes a me obtidos em troca da grande quantidade de ouro e prata que eu tinha confiado aos comerciantes ... você presos os comerciantes que faziam negócios para mim."

Primeira rebelião Ifat

A rebelião de Sabr ad-Din não foi uma tentativa de alcançar a independência, mas para se tornar imperador da Etiópia um muçulmano. Estados crônicas reais de Amda seyon que Sabr ad-Din proclamados:

"Gostaria de ser o Rei de todos Etiópia, vou governar os cristãos de acordo com a sua legislação e eu vou destruir suas igrejas ... Eu vou nomear governadores em todas as províncias da Etiópia, assim como o Rei da Zion ... I vai transformar as igrejas em mesquitas. Vou subjugar e converter o Rei dos cristãos a minha religião, vou dar-lhe um governador provincial, e se ele se recusar a ser convertido vou entregá-lo a um dos pastores, chamado Warjeke [ie Werjih], que ele pode ser feito um guardador de camelos. Quanto à Rainha Jan Mangesha, sua esposa, vou empregá-la para moer milho. Vou fazer a minha residência em Marade [ie Tegulet], a capital do seu reino.

Na verdade, depois de sua primeira incursão, Sabr ad-Din nomeou governadores de províncias vizinhas e vizinhos, como Fetegar e Alamalé (ie Aymellel, parte do " País ") Gurage, como províncias bem como distantes no norte como Damot, Amhara, Angot, Inderta, Begemder, e Gojjam. Ele também ameaçou a plantar bate-papo na capital, um estimulante usado por muçulmanos, mas proibidos de Os cristãos ortodoxos etíopes.

A rebelião de Sabr ad-Din, com seu apoio e ambiciosas metas religiosas, foi, portanto, visto como uma jihad em vez de uma tentativa de independência, e foi, consequentemente, imediatamente se juntou pela província muçulmana vizinha de Dewaro (a primeira menção conhecida da província), sob a governador Haydera, e na província ocidental de Hadiya sob o governante local vassalo Ameno. Sabr ad-Din dividiu suas tropas em três partes, o envio de uma divisão norte-oeste para atacar Amhara, um norte para atacar Angot, e outra, sob seu comando pessoal, para o oeste para tomar Shewa.

Amda Seyon posteriormente mobilizou seus soldados para enfrentar a ameaça, dotando-os com presentes de ouro, prata e roupas pródigo - tanto assim que o cronista explica que "em seu reinado de ouro e prata abundavam como pedras e roupas finas eram tão comuns como o folhas das árvores ou grama nos campos. " Apesar da extravagância que ele concedeu a seus homens, muitos optaram por não lutar devido à inhospitability de terreno montanhoso e árido do Ifat ea completa ausência de estradas. No entanto, eles avançaram sobre 24 Yakatit, e um anexo foi capaz de encontrar o governador rebelde e colocá-lo em fuga. Uma vez que o restante do exército de Amda Seyon chegaram, destruiu a capital e matou muitos soldados, mas Sabr ad-Din, mais uma vez escapou. As forças de Amda seyon então agrupados para um ataque final, destruindo um de seus acampamentos, matando muitos homens, mulheres e crianças, tendo o resto como prisioneiro, bem como saques lo do seu ouro, prata, e as suas "roupas finas e jóias sem número. "

Sabr ad-Din posteriormente processado por paz, apelando à rainha Jan Mengesha, que se recusou sua oferta de paz e expressou a determinação de Amda Seyon não voltar a sua capital até que ele tinha procurado Sabr ad-Din fora. Ao ouvir isso, Sabr ad-Din percebeu que sua rebelião fútil e entregou-se ao acampamento de Amda Seyon. Cortesãos de Amda seyon exigiu que Sabr ad-Din ser executado, mas em vez disso ele lhe concedesse clemência relativa e teve o governador rebelde preso. Amda Seyon então nomeado o irmão do governador, Jamal ad-Din I, como seu sucessor em Ifat. Assim como a rebelião Ifat tinha sido debeladas, no entanto, as províncias vizinhas de Adal e Mora ao norte de Ifat subiu contra o Imperador. Amda Seyon breve também colocar para baixo essa rebelião.

Rebelião conquista de Adal e Segunda Ifat

Depois de muita campanha, as tropas de Amda seyon foram esgotados e queria voltar para suas casas, alegando que a estação chuvosa foi logo se aproximando. Amda Seyon recusou, no entanto, dizer-lhes:

"Não repetir em frente-me o que você acabou de ter dito, porque eu não vou deixar, desde que os muçulmanos ímpios fazer guerra contra mim, que sou o Rei de todos os muçulmanos da Etiópia, e eu tenho confiança na ajuda de Deus.

O novo governador de Ifat também implorou-lhe para voltar, dando-lhe muitos presentes, afirmando que seu país estava em ruínas e implorando-lhe para não "devastar-lo novamente", para que seus habitantes possam recuperar e trabalhar a terra para o Imperador. Ele prometeu-lhe que se ele deixasse que Ifat e seus habitantes serviria o Imperador com o seu comércio e tributo e que os ele e os muçulmanos da Etiópia eram servos do Imperador. Amda Seyon rejeitou apelos do governador, declarando:

"Enquanto eu estou atacado por lobos e cães, pelos filhos de víboras e filhos do mal que não crê no Filho de Deus, eu nunca vou voltar para o meu reino, e se eu deixar sem indo tão longe como Adal eu já não sou o filho de minha mãe; deixe-me não mais ser chamado de um homem, mas uma mulher. "

Amda Seyon continuou e foi atacado duas vezes em escaramuças antes de fazer acampamento. Os muçulmanos voltou durante a noite em números muito maiores, e atacou-o com um exército ressuscitado dentre os sete "grandes cidades" (ou seja distritos) de Adal, Gebela, Lebekela, Mora, Paguma, e Tiqo. Durante a batalha, Amda Seyon foi atingido pela parte traseira pela espada de um inimigo, cortando seu cinto ao redor de sua cintura e seu vestido de batalha, mas o Imperador foi capaz de virar e matar o atacante com sua lança antes que ele pudesse atacar novamente. Amda Seyon saiu vitorioso da batalha e enviado as tropas que não tinham lutado para perseguir os inimigos sobreviventes. Eles foram capazes de alcançar os sobreviventes nas margens de um rio próximo, pela manhã e matar themm, tendo muitas espadas, arcos, lanças e roupa.

Jamal ad-Din, apesar de ser seu nomeado, também se juntaram à rebelião, colaborando com o governante de Adel para cercar o Imperador, para que o governante de Adal respondeu através da mobilização de suas forças. O exército etíope foi cercado pelos dois exércitos no Batalha de Das, mas Amda Seyon foi capaz de derrotá-los, apesar de estar doente. Ele então levou o seu exército contra Talag, a atual capital de Adal, onde o irmão do governador de Adal e três dos filhos do governador se renderam. O imperador, em seguida, derrotou outra governador rei, refez seus passos, retornando para Bequlzar em Ifat, onde comandou Jamal ad-Din para entregar-lhe toda a província de cristãos apóstatas. O Imperador foi dada em primeiro lugar os sacerdotes, diáconos, e soldados, que foram dadas a cada 30 chicotadas e presos como escravos. Ele então virou-se para os outros traidores, quem Jamal ad-Din se recusou a entregar. Amda Seyon novamente devastado Ifat e deposto Jamal ad-Din, que nomeia Nasir ad-Din, outro irmão de Sabr ad-Din, como governador.

Tendo em campanha terminou em Ifat, ele levou seu exército para a cidade de Gu'ét, onde matou muitos homens e capturou numerosas mulheres e gado. O imperador, em seguida, invadiram a região da moderna Somaliland , onde derrotou um ataque pelo povo de Harla. Amda Seyon avançou então para a cidade de Dilhoya. A cidade já havia deposto seu governador por imolação, juntamente com outros homens e mulheres cristãos, aos quais o Imperador responderam por tomar e saquear a cidade e os seus animais, bem como matando muitos de seus habitantes. Ele continuou a Degwi, matando numerosos pastores Werjih vizinhos, que já havia se revoltaram e saquearam algumas áreas cristãs no início de seu reinado. A crônica descreveu as pessoas como "muito mau", como eles "nem sabia que Deus nem os homens temiam". Antes do final do mês de dezembro de Amda Seyon devastou a terra de Sharkha e preso seu governador Yosef. Estes esforços prorrogado regra etíope pela primeira vez através do rio Awash , ganhando o controle de Dawaro, Bale, e outros estados muçulmanos.

Datas

Dois anos diferentes foram oferecidos para quando essas ações militares extensas ocorreu é contestada. Em sua tradução das vitórias gloriosas, GWB Huntingford segue James Bruce em colocar isso em 1329. Huntingford observa que Amda Seyon é registrado como celebrar a Páscoa no dia 28 Miyazya (= 24 de Abril em 1329), o que melhor se encaixam nesse ano. No entanto, o ano geralmente aceite para esta campanha é 1332, que é a opinião de autoridades como Agosto Dillmann, Carlo Conti Rossini, e Enrico Cerulli. Taddesse Tamrat aponta para outro documento que data 18 de Amda Seyon ano de reinado para 498 Ano da Graça, o que confirma que o ano 516 nas vitórias gloriosas está correta e que as campanhas teve lugar em 1332 AD.

Comércio e cultura

Comércio floresceu sob Amda Seyon. Arqueológicos investigações nos tesouros da Igrejas etíopes e mosteiros recuperaram moedas , têxteis e outros objetos que comprovam a existência de comércio com o Império Bizantino . Taddesse Tamrat também observa que ele tinha um sírio de um secretário Família cristã de Damasco , que o ajudou a manter um contacto estreito com os eventos no Oriente Médio .

Algumas das primeiras obras de Literatura etíope foram escritos durante o reinado de Amda Seyon. Talvez o mais conhecido é o Kebra Nagast, que foi traduzido do árabe , a pedido de Yaebika Egzi'e, governador de Inderta. Outras obras deste período incluem o Mashafa Mestira Samay Wamedr ("O Livro dos Mistérios do Céu e da Terra") escritos por Giyorgis de Segla, eo Zena Eskender ("História de Alexandre, o Grande"), em que um romance de Alexandre, o Grande se torna um santo cristão. Ullendorf identificou uma tradição que neste momento a Ge'ez tradução da Bíblia foi revisto. Também vale a pena mencionar é que quatro dos soldados canções foram compostas durante o reinado de Amda Seyon, e são os primeiros exemplos existentes de Amárico. Por último, Amda Seyon é o primeiro rei registrado como tendo doado à biblioteca da comunidade etíope em Jerusalem .