Cruzada das Crianças

A Cruzada das Crianças é o nome dado a uma variedade de eventos fictícios e de facto que aconteceram em 1212, que combinam alguns ou todos esses elementos: visões por um rapaz francês e alemão; a intenção de converter muçulmanos pacificamente no Terra Santa ao cristianismo; bandas de crianças marchando para a Itália ; e crianças que estão sendo vendidos como escravos. Com a publicação do estudo científico inovador de Pedro Raedt em 1977, é agora geralmente aceite que eles não eram crianças, mas várias bandas de "vagando pobres" na Alemanha e França, alguns dos quais tentaram chegar à Terra Santa e outros que nunca pretendeu faça isso. As primeiras versões de eventos, de que há muitas variações contadas ao longo dos séculos, são em grande parte apócrifo.

Versão de eventos

Tradicional

A visão de longa data da Cruzada das Crianças, de que existem muitas variações, é alguma versão de eventos com temas semelhantes. Um menino começou a pregar em qualquer França ou Alemanha , alegando que ele tinha sido visitado por Jesus e disse para liderar uma cruzada para converter pacificamente muçulmanos ao cristianismo. Através de uma série de supostos milagres e prodígios que ele ganhou uma sequência considerável, incluindo, possivelmente, cerca de 20.000 crianças. Ele levou seus seguidores para o sul para o Mar Mediterrâneo , na crença de que o mar se abririam em sua chegada, permitindo que ele e seus seguidores a marchar para Jerusalém , mas isso não aconteceu. Dois comerciantes deu passagem em barcos como muitas das crianças que se encaixam. As crianças ou foram levados para a Tunísia e vendido como escravo, ou morreram em um naufrágio em Ilha de San Pietro off Sardenha durante um vendaval. Em algumas contas eles não conseguiram chegar ao mar antes de morrer ou desistir de fome e exaustão. Scholarship demonstrou essa visão de longa data a ser mais lenda do que fato.

Moderno

Segundo a pesquisa mais recente não parecem ter sido realmente dois movimentos de pessoas (de todas as idades) em 1212 na Alemanha e França . As semelhanças entre as duas cronistas posteriores permitiram a combinar e embelezar os contos.

No primeiro movimento Nicholas, um pastor da Alemanha, liderou um grupo em todo o Alpes e em Itália no início da primavera de 1212. Sobre 7000 chegou a Génova no final de agosto. No entanto, seus planos não dar frutos quando as águas não conseguiram parte como prometido, e a banda se separou. Alguns deixaram para casa, outros podem ter ido para Roma, e alguns podem ter viajado para baixo a Rhône para Marselha , onde eles provavelmente foram vendidos como escravos. Poucos voltaram para casa e nenhum atingiu a Terra Santa.

O segundo movimento foi liderado por um pastor francês chamado Stephen de Cloyes (uma aldeia perto Châteaudun), que afirmou em junho que ele levou uma carta para o rei da França de Jesus. Atraindo uma multidão de mais de 30.000 ele foi para Saint-Denis, onde ele foi visto a fazer milagres. Sob as ordens de Philip II, a conselho do Universidade de Paris, a multidão foi enviado para casa, ea maioria deles foi. Nenhuma das fontes contemporâneas mencionar planos de ir a Jerusalém.

Explicação moderna

A Cruzada das Crianças, por Gustave Doré

Uma pesquisa recente (ver "Estudos científicos" abaixo) sugere que os participantes não eram crianças, pelo menos não os muito jovens. A confusão começou porque cronistas posteriores, que não foram testemunha dos eventos de 1212 e escreveu cerca de 30 anos após os acontecimentos, começou a traduzir as contas originais e incompreendido os pueri palavra latina, que significa "meninos", que significa, literalmente, "crianças". As contas originais fez utilizar o termo pueri mas tinha um significado calão, semelhante à forma como o termo "meninos de país" é usado como um pejorativo na rural Estados Unidos. No início dos anos 1200 bandas de peregrinação pobre começou a recortar-se em toda a Europa, estes foram deslocados pelas mudanças económicas do momento que obrigou muitos camponeses pobres no norte da França e da Alemanha a vender suas terras - eles foram muitas vezes referida como pueri de uma forma condescendente . Esta interpretação literal equivocada de pueri como "filhos" deu origem à idéia de uma "cruzada das crianças" por autores posteriores que encontraram a história boa demais para não ser verdade, especialmente com tanto apoio público e interesse em cruzada. Dentro de uma ou duas gerações depois de 1212, a idéia de crianças que vão em cruzada tornou-se enraizado na história, recontada inúmeras vezes ao longo dos séculos, com muitas versões diferentes, e só no século 20 tem o mito foi re-examinado por olhar para as primeiras fontes .

Historiografia

Estudos científicos

Antes de 1977 estudo Raedts ', havia apenas algumas publicações científicas que pesquisam a Cruzada das Crianças. Os primeiros foram pelo francês G. de Janssens (1891) eo alemão R. Röhricht (1876). Eles analisaram as fontes, mas não analisou a história. Medievalista americano Dana Carleton Munro (1913-1914), de acordo com Raedts, desde a melhor análise das fontes e até à data foi o primeiro a fornecer de forma significativa uma conta convincente sóbrio das lendas sans Cruzada. Mais tarde, JE Hansbery (1938-9) publicou uma correção do trabalho de Munro, mas desde então tem sido desacreditado como base em uma fonte não confiável. Psiquiatra alemão Justus Hecker (1865) fez dar uma interpretação original da cruzada, mas foi uma polêmica sobre o "emocionalismo religioso doente" que já foi desacreditada.

P. Alphandéry (1916) publicado pela primeira vez suas idéias sobre a cruzada em 1916 em um artigo, que mais tarde foi publicada em forma de livro em 1959. Ele considerou a cruzada para ser uma expressão do culto medieval dos Inocentes, como uma espécie de sacrifício rito em que os Innocents, entregaram-se para o bem de Cristandade; no entanto, ele baseou suas idéias sobre algumas das fontes mais confiáveis.

Adolf Waas (1956) viu a Cruzada das Crianças como uma manifestação de piedade e de cavalaria como um protesto contra a glorificação da guerra santa. HE Mayer (1960) desenvolveu ainda mais as idéias de Alphandéry dos Inocentes, dizendo crianças eram o povo escolhido de Deus, porque eles eram os mais pobres, reconhecendo o culto da pobreza, ele disse que "" Cruzada das Crianças marcou o triunfo eo fracasso da idéia da pobreza ". Giovanni Miccoli (1961) foi o primeiro a notar que as fontes contemporâneas não retratam os participantes como filhos. Foi esse reconhecimento que minou todas as outras interpretações, exceto talvez a de Norman Cohn (1971) viu como um chiliastic movimento em que os pobres tentou escapar da miséria de suas vidas cotidianas. 1977 análise Peter Raedts 'é considerado a melhor fonte para data para mostrar as muitas questões que envolvem a Cruzada das Crianças.

Contas Populares

Além dos estudos científicos existem muitas versões populares e teorias sobre Cruzadas das crianças. Norman Zacour na pesquisa A História das Cruzadas (1962) geralmente segue as conclusões de Munro, e acrescenta que houve uma instabilidade psicológica da época, concluindo Cruzada das Crianças "continua a ser uma de uma série de explosões sociais, por meio do qual os homens e as mulheres medievais - e as crianças também - encontrado release ".

Steven Runciman dá conta de Cruzada das Crianças em seu A História das Cruzadas. Raedts observa que "Embora ele cita o artigo de Munro em suas notas, sua narrativa é tão selvagem que mesmo o leitor pouco sofisticado pode se perguntar se ele tinha realmente entendido isso." Donald Spoto, em um livro sobre São Francisco de Assis , disse que os monges foram motivados a chamá-los de crianças, e não vagando pobres, porque ser pobre foi considerado piedoso e que a Igreja foi constrangido por sua riqueza em contraste com os pobres. Este, de acordo com Spoto, começou uma tradição literária a partir do qual a lenda popular de crianças originou. Esta idéia segue de perto com HE Mayer.

Nas artes

Obras de arte decorrente especificamente a partir do evento Medieval. Para outros usos do termo "cruzada das crianças", veja Cruzada das Crianças (disambiguation).

• La Croisade des Enfants (1902), um realizado raramente oratório por Gabriel Pierné, com um coro infantil, baseia-se nos eventos de Cruzada das Crianças.
• Cruciada copiilor (Cruzada en. Infantil) (1930), um jogo por Lucian Blaga baseada na Cruzada.
• Viagem ao Oriente (1932), um romance de Herman Hesse, que também descreve uma viagem de grupo espiritualmente inspirado a leste, as referências deste evento.
• A Cruzada das Crianças (1958), romance histórico infantil por Henry Treece, inclui um relato dramático de Stephen Cloyes de tentar separar o mar em Marselha.
• The Gates of Paradise (1960) romance experimental pelo escritor polonês [[Jerzy Andrzejewski]], composto por duas frases, um dos quais tem nada menos do que 40.000 palavras, mal pontuado, e carrega a narração na forma de fluxos de consciência alternada ( Stephen Cloyes'and de outras crianças de peregrinação), enquanto o outro é composto por apenas três: "Por eles passaram" ("Eu szli dalej" orig em polaco).
• A morte do bispo de Brindisi (1963), por cantata Gian-Carlo Menotti, descreve de culpa lembrança de um bispo morrendo de Cruzada das Crianças, durante a qual ele questiona a finalidade e as limitações do seu próprio poder.
• Slaughterhouse-Five (1969), um romance de Kurt Vonnegut, faz referência a este evento e usa-lo como um título alternativo.
• Cruzada em Jeans (holandês Kruistocht em spijkerbroek), é um romance de 1973 por autor holandês Thea e um Beckman 2006 adaptação cinematográfica sobre a Cruzada das Crianças através dos olhos de um viajante do tempo.
• A Cruzada das Crianças (1973), um jogo por Paul Thompson produzido pela primeira vez na Cockpit Theatre (Marylebone), Londres pela National Youth Theatre.
• Um de Março de Long To Jerusalém (1978), um jogo por Don Taylor respira muita vida e cor para a história da Cruzada das Crianças.
• O Exército de Crianças (1978), um romance de Evan Rhodes, que conta a história de dois meninos, um cristão e um judeu, participando na Cruzada das Crianças.
• "[[The Dream das Tartarugas azuis | Cruzada das Crianças [[" (1985), é uma canção de Sting que justapõe Cruzada os medievais infantil com as mortes de Inglês soldados na Primeira Guerra Mundial e as vidas arruinadas por heroína vício.
• Lionheart (1987), um filme histórico / fantasia, vagamente baseado nas histórias de Cruzada das Crianças.
• "Mar e por do sol" (1989), conto de Mishima Yukio.
• Yndalongg (1996), a 10 ", lançado pela Duo musical austríaca A Lua Lay escondidas sob uma nuvem apresenta uma faixa com base na história da Cruzada das Crianças. A mesma música também é destaque em seu descanso liberação 1999 em seus braços invertidos.
• The Fire of Roses (2003), um romance de Gregory Rinaldi
• The Crusade of Innocents (2006), romance de David George, sugere que a Cruzada das Crianças podem ter sido afetados pelo concorrente cruzada contra os cátaros no sul da França, e como os dois poderiam ter cumprido.
• Sylvia (2006), romance de Bryce Courtenay, história baseada frouxamente em torno Cruzada das Crianças.
• Jericho de Clive Barker (2007), um jogo de vídeo em que as almas das crianças que morreram na Cruzada aparecem como inimigos em uma versão distorcida da Idade Média, que buscam nada mais que vingança contra os homens santos que foram responsáveis pela sua morte prematura .
• A Cruzada das Crianças (2007), uma banda de punk rock.