Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller
O único daguerreótipo conhecido de Margaret Fuller (por John Plumbe, 1846)
Ocupação	Professor Jornalista Crítico
Nacionalidade	Estados Unidos
Movimento literário	Transcendentalismo

Sarah Margaret Fuller Ossoli (23 de maio de 1810 - 19 de julho de 1850) foi um jornalista, crítico e os direitos das mulheres ativista associado com o americano movimento transcendental. Ela foi o primeiro livro revisor em tempo integral feminino no jornalismo. Seu livro Mulher no século XIX é considerada a primeira grande feminista trabalho nos Estados Unidos.

Nascida Sarah Margaret Fuller em Cambridge, Massachusetts, ela foi dada uma educação precoce substancial por seu pai, Timothy Fuller. Mais tarde, ela tinha escolaridade mais formal e tornou-se um professor antes de, em 1839, ela começou a supervisionar o que chamou de "conversas": Discussões entre as mulheres significou para compensar sua falta de acesso ao ensino superior. Ela tornou-se o primeiro editor da publicação transcendental O Dial em 1840 antes de se juntar ao pessoal do New York Tribune sob Horace Greeley em 1844. Até o momento ela estava em seus 30 anos, Fuller tinha ganhado uma reputação como a pessoa mais lido em Nova Inglaterra, macho ou fêmea, e tornou-se a primeira mulher autorizada a utilizar a biblioteca em Colégio Harvard. Seu trabalho seminal, Mulher no século XIX, foi publicado em 1845. Um ano depois, ela foi enviada para a Europa para o Tribune como seu primeiro correspondente feminino. Ela logo se envolveu com a revolução na Itália e aliou-se com Giuseppe Mazzini. Ela também se reuniu Giovanni Ossoli, com quem teve um filho. Todos os três membros da família morreram Fire Island, Nova York, viajando de volta para os Estados Unidos em 1850. O corpo de Fuller nunca foi encontrado.

Fuller foi um defensor dos direitos das mulheres e, em particular, a educação das mulheres eo direito ao emprego. Ela também encorajou muitas outras reformas na sociedade, inclusive reforma prisional e da emancipação dos escravos nos Estados Unidos. Muitos outros defensores de direitos e feminismo das mulheres, incluindo Susan B. Anthony , Fuller citam como fonte de inspiração. Muitos de seus contemporâneos, porém, não eram favoráveis, incluindo seu ex-amigo Harriet Martineau, que disse que Fuller foi um locutor, em vez de um ativista. Pouco depois da morte de Fuller sua importância desbotado; os editores que prepararam suas cartas para ser publicado, acreditando que sua fama seria de curta duração, não estavam preocupados com precisão e censurado ou alterado muito de suas palavras antes da publicação.

Biografia

Início da vida e da família

Local de nascimento e casa de infância de Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller nasceu 23 de maio de 1810, em Cambridge, Massachusetts, o primeiro filho de Timothy Fuller e Margaret Fuller guindaste. Ela foi nomeada após sua avó paterna e sua mãe; por nove anos de idade, no entanto, ela deixou cair "Sarah" e insistiu em ser chamado de "Margaret". O Margaret Fuller House, em que ela nasceu, ainda está de pé. Seu pai ensinou Fuller a ler e escrever na idade de três anos e meio, pouco após a segunda filha do casal, Julia Adelaide, morreu com a idade de 14 meses. Ele ofereceu-lhe uma educação tão rigoroso como qualquer menino de na época e proibiu-a de ler o típico feminino, tais como livros de etiqueta e romances sentimentais. Ele incorporou Latina em seu ensino logo após o nascimento do filho do casal, Eugene em maio de 1815, e logo ela estava traduzindo passagens simples de Virgil . Durante o dia, jovem Margaret passou um tempo com sua mãe, que lhe ensinou as tarefas domésticas e costura. Em 1817, seu irmão William Henry Fuller nasceu e seu pai foi eleito como representante no Congresso dos Estados Unidos . Para os próximos oito anos, ele iria passar quatro a seis meses do ano em Washington, DC Na idade de 10, Fuller escreveu um bilhete enigmático que seu pai salvou: "No 23 de maio de 1810, nasceu uma predestinada para tristeza e dor, e outros como ter infortúnios ".

Em 1824, Fuller foi enviado para a escola para jovens senhoras em Groton no conselho de tias e tios, embora ela resistiu à idéia no início. Enquanto ela estava em Groton, Timothy Fuller, a fim de ajudar John Quincy Adams , com sua campanha presidencial em 1824, não correu para a reeleição; ele esperava Adams iria retribuir o favor com algum tipo de nomeação do governo. Em 17 de Junho de 1825, Fuller esteve presente na cerimônia quando o herói americano da Guerra Revolucionária Marquês de Lafayette lançou a pedra fundamental da Bunker Hill Monument 50 anos após a batalha. Fuller deixou a escola Groton e voltou para casa com a idade de 16 depois de ter estudado lá por dois anos. Em casa, ela estudou os clássicos e treinou-se em várias línguas modernas e vários exemplos da literatura mundial. Por este tempo, ela percebeu que não se encaixa com outras jovens de sua idade. Ela escreveu: "Eu senti que eu não nasci para o lote de mulher comum". Eliza Farrar, esposa do professor de Harvard John Farrar e autor do Amigo do Lady Young (1836), tentou treiná-la em etiqueta feminino até 20 anos de idade, embora Farrar nunca foi totalmente bem sucedida.

Início de carreira

Fuller era um ávido leitor; pelo tempo que ela estava em seus 30 anos, ela ganhou uma reputação como a pessoa mais lido, homem ou mulher, em New England. Ela usou seu conhecimento para dar aulas particulares com base no estilo de ensino de Elizabeth Palmer Peabody. Fuller esperava ganhar a vida através do jornalismo e tradução; seu primeiro trabalho publicado, uma resposta ao historiador George Bancroft, apareceu em novembro 1834 no North American Review. Quando ela tinha 23 anos, prática de direito de seu pai falhou e ele levou a família para uma fazenda em Groton. Em 20 de fevereiro de 1835, ambos Frederick Henry Hedge e James Freeman Clarke solicitou contribuições de sua escrita para publicar em seus respectivos periódicos. Clarke ajudou a publicar sua primeira revisão literária no Mensageiro ocidental em junho: críticas de biografias recentes sobre George Crabbe e Hannah mais. No outono do mesmo ano, ela sofreu um terrível enxaqueca com uma febre que durou nove dias; Fuller costumava ser atormentado com dores de cabeça ao longo de sua vida. Enquanto ela ainda estava se recuperando, seu pai morreu de cólera em 2 de outubro de 1835. Ela foi profundamente afetado pela sua morte: "a imagem do meu pai me segue constantemente", escreveu ela. Ela prometeu entrar como o chefe da família e cuidar de sua mãe recém-viúva e seus irmãos mais novos. Seu pai não tinha deixado um testamento, e dois de seus tios ganhou o controle de sua propriedade e finanças, mais tarde avaliado em US $ 18,098.15, e obrigou a família a contar com eles para apoio. Humilhado pela maneira como seus tios estavam tratando a família, Fuller escreveu que ela se arrependeu de ser "do sexo mais suave, e nunca mais do que agora".

O Greene Street School, onde Fuller ensinado desde 1837-1839

Em torno deste tempo, Fuller tinha a esperança de preparar uma biografia de Johann Wolfgang von Goethe , mas senti que ela só poderia trabalhar nele se ela viajou para a Europa. A morte de seu pai e sua súbita responsabilidade sobre a família dela a levou a abandonar essa idéia. Em 1836, Fuller foi dado um ensinamento emprego no Temple School, em Bronson Alcott de Boston , onde permaneceu por um ano. Ela, então, aceitou um convite para ensinar na Escola Greene Street em Providence, Rhode Island, em abril 1837 com o invulgarmente elevado salário de US $ 1.000 por ano. Sua família vendeu a fazenda e Groton Fuller mudou-se com eles para Jamaica Plain, Massachusetts. Em 6 de novembro de 1839, Fuller realizou a primeira de suas "conversas", discussões entre as mulheres locais que se reuniram na casa dos Boston Peabodys. Fuller destinam essas reuniões para compensar a falta de educação para as mulheres com discussões e debates que incidiu sobre os assuntos, incluindo artes plásticas, história, mitologia, literatura e natureza. Servindo como o "núcleo de conversa", Fuller também destina-se a responder às "grandes perguntas" voltado para as mulheres: "O que nós nascemos para fazer Como é que vamos fazê-lo de modo que poucos nunca propor a si mesmos 'até que seus melhores anos se foram? por ". Um número de figuras significativas no movimento pelos direitos das mulheres atendidas essas "conversas", incluindo Sophia Dana Ripley, Caroline Sturgis, e Maria Branco Lowell.

O Dial

Em outubro de 1839, Ralph Waldo Emerson estava buscando um editor para seu Jornal transcendental O Dial e, depois de vários havia diminuído o papel, ele ofereceu a Fuller, referindo-se a ela como "meu amigo vivaz". Emerson se conheceram Fuller em Cambridge em 1835; dessa reunião, ele admitiu ", ela me fez rir mais do que eu gostava". No verão seguinte, Fuller passou duas semanas na Casa de Emerson em Concord, onde sua amizade cresceu. Fuller aceitou a oferta de Emerson para editar The Dial em 20 de Outubro de 1839, embora ela não começar a trabalhar até a primeira semana de 1840. Ela editou a revista para os dois primeiros anos de sua existência 1840-1842, embora seu prometido salário anual de 200 dólares não foi paga. Por causa de seu papel, ela foi logo reconhecida como uma das figuras mais importantes do movimento transcendental e foi convidado a George Ripley Brook Farm experiência comunal. Ela nunca entrou oficialmente na comunidade, mas era um visitante freqüente, muitas vezes, passar a véspera de Ano Novo lá. No verão de 1843, ela viajou para Chicago , Milwaukee, Niagara Falls e Buffalo, New York; Enquanto estava lá, ela interagiu com vários nativos americanos, incluindo os membros do Tribo Ottawa eo Tribo Chippewa. Ela relatou suas experiências em um livro chamado Verão nos lagos, o que ela completou escrevendo em seu 34o aniversário em 1844; crítico Evert Augustus Duyckinck chamou-lhe "o único livro verdadeiro, que eu posso pensar, esta temporada". Ela tinha usado a biblioteca Harvard College para obter mais informações sobre o fundo Região dos Grandes Lagos, fazendo dela a primeira mulher permissão para usar biblioteca de Harvard.

Uma das mais importantes obras de Fuller, " O Grande Ação ", foi escrito em forma de série para a marcação Ela originalmente destinado a citar o trabalho." O Grande Ação: Homem versus homens, mulher contra a Mulher ", quando foi ampliado e publicado de forma independente em 1845, foi nomeado, em vez Mulher . no século XIX Depois de completar, ela escreveu a um amigo: "Eu tinha colocado uma boa parte do meu verdadeiro eu na mesma, como se, suponho eu fui embora agora, a medida de minha pegada seriam deixados na terra. "O trabalho discutiu o papel que as mulheres desempenharam na democracia americana e opinião de Fuller sobre as possibilidades de melhoria. Ele se tornou um dos principais documentos em Americana feminismo e é considerado o primeiro de seu tipo nos Estados Unidos.

New York Tribune

Margaret Fuller ilustração

Fuller deixou The Dial em 1844, em parte por causa de problemas de saúde, mas também por causa de sua decepção com lista de assinaturas de encolhimento da publicação. Ela se mudou para Nova York naquele outono e se juntou Horace Greeley de New York Tribune como crítico literário, tornando-se o primeiro livro revisor em tempo integral em jornalismo e, por 1846, foi o primeiro editor do sexo feminino da publicação. Seu primeiro artigo, uma revisão de uma coleção de ensaios de Emerson, foi impresso no 01 de dezembro de 1844, assuntos. Neste momento, o Tribune tinha cerca de 50.000 assinantes e Fuller ganhou US $ 500 por ano por seu trabalho. Além de livros americanos, ela revisaram a literatura estrangeira, concertos, palestras e exposições de arte. Durante seus quatro anos com a publicação, ela publicou mais de 250 colunas, a maioria assinados com um "*" como uma assinatura. Nessas colunas, Fuller discutiram temas que vão da arte e da literatura a questões políticas e sociais, tais como a situação dos escravos e dos direitos das mulheres. Ela também publicou poesia; seus poemas, denominada após o trabalho de Emerson, não tem o mesmo vigor intelectual como sua crítica.

Em torno deste tempo, ela também foi envolvido em um escândalo envolvendo o companheiro crítico literário Edgar Allan Poe , que estava carregando em um flerte público com o poeta casado Frances Sargent Osgood. Ao mesmo tempo, outro poeta, Elizabeth F. Ellet, se apaixonou por Poe e com ciúmes de Osgood e sugeriu a relação entre Poe e Osgood foi mais do que apenas flerte inocente. Osgood então enviado e Fuller Anne Lynch para Botta Cottage de Poe em seu nome para pedir que ele retornar as cartas pessoais que ela lhe tinha enviado. Irritado com sua interferência, Poe chamou de "Busy-corpos". Um escândalo público eclodiu e continuou até o marido de Osgood Samuel Stillman Osgood interveio e ameaçou processar Ellet.

Atribuição na Europa

Fuller foi enviado para a Europa em 1846 pelo New York Tribune, especificamente Inglaterra e Itália, como seu primeiro correspondente estrangeiro do sexo feminino. Ela viajou de Boston ao Liverpool em agosto sobre o Cambria, uma embarcação que usado tanto vela e vapor para fazer a viagem em 10 dias e 16 horas. Ao longo dos próximos quatro anos, ela forneceu trinta e sete relatórios do exterior. Ela entrevistou muitos escritores proeminentes, incluindo George Sand e Thomas Carlyle-quem ela achou decepcionante por causa de sua política reacionária, entre outras coisas. George Sand tinha sido anteriormente um ídolo dela, mas Fuller ficou desapontado quando Areia optou por não correr para a Assembleia Nacional francesa, dizendo que as mulheres não estavam preparados para votar ou ocupar cargos políticos. Fuller também foi dada uma carta de apresentação de Cornelius Mathews para Elizabeth Barrett; as duas mulheres não se encontram, como Barrett tinha acabado fugiu com Robert Browning.

Na primavera de 1846, ela conheceu Giuseppe Mazzini, na Inglaterra, que havia sido exilado da Itália desde 1837. Fuller também conheceu o revolucionário italiano Giovanni Ossoli, um marquês que tinha sido deserdado por sua família por causa de seu apoio para Mazzini. Fuller e Ossoli morar juntos em Florença, Itália, provavelmente antes de se casarem, se eles nunca foram. Fuller originalmente não suporta casar com ele, em parte por causa de suas diferentes religiões; ela era Protestante e ele era católico romano . Emerson especulado que o casal estava "casado talvez em outubro ou novembro dezembro" de 1847, embora ele não explicou seu raciocínio. Biógrafos especularam que o casal se casou em 04 de abril de 1848, para comemorar o aniversário de sua primeira reunião. No momento em que o casal mudou-se para Florença, eles foram referidos como marido e mulher, embora não esteja claro se alguma cerimônia formal ocorreu. Parece certo que no momento em que seu filho nasceu, eles não eram casados. Por dia de Ano Novo de 1848, ela suspeitava que ela estava grávida, mas manteve-o de Ossoli por várias semanas. Seu filho, Angelo Eugene Philip Ossoli, nasceu no início de setembro 1848; eles o apelidaram de Angelino. O casal era muito reservado sobre seu relacionamento, mas, depois de Angelino sofreu uma doença sem nome, tornaram-se mais perto. Fuller finalmente informado à mãe sobre Ossoli e Angelino em agosto de 1849. A carta explicou que ela tinha mantido em silêncio para não aborrecê-la ", mas tornou-se necessário, por conta da criança, para que possamos viver publicamente e permanentemente em conjunto." A resposta de sua mãe deixa claro que ela estava consciente de que um casamento legal não tivesse ocorrido. Mesmo assim, ela estava feliz por sua filha, escrevendo: ". Eu envio o meu primeiro beijo com a minha bênção fervoroso para meu neto" Biógrafos modernos são ainda claro se Fuller e Ossoli nunca se casou.

O casal apoiou a revolução de Giuseppe Mazzini para o estabelecimento de um República Romana em 1849-Ossoli lutou na luta enquanto Fuller ofereceu em um hospital de apoio. Após gerações de regra por vários partidos, alguns dos quais foram italiano, a Itália tinha sido deixado sem um governo central oficial com várias partes do país supervisionado por diferentes governos fracos, incluindo um sob o controle do papado . Quando O Papa Pio IX foi nomeado, em 1846, ele fez pequenos passos em direção ao estabelecimento de um governo democrático italiano central, embora revolucionários como Mazzini não confiava esforços do Papa. A agitação política foi o suficiente para que o Papa se disfarçou e fugiu em 24 de novembro de 1848. A república romana com um governo representativo foi fundada em fevereiro de 1849, apenas para ser destruída por uma invasão da França, alguns meses depois. Porque Fuller e Ossoli foram alinhadas com a revolução, quando o Papa Pio IX regressou a Roma em 1850, eles tiveram que fugir Itália e decidiu se mudar para os Estados Unidos. Ela pretendia usar sua experiência para escrever um livro sobre a história da República Romana, um trabalho que ela pode ter começado tão cedo quanto 1847, na esperança de encontrar uma editora americana depois de um britânico rejeitou. Ela acreditava que o trabalho seria o seu mais importante, se referindo a ele em uma carta março 1849 a seu irmão Richard como "algo de bom que pode sobreviver a minha existência perturbada."

Morte

Memorial marcador para Margaret Fuller e familiar, localizado no Cemitério Mount Auburn em Cambridge, Massachusetts

No início do ano 1850, Fuller escreveu a um amigo: "Há muito tempo parecia que, no ano de 1850 eu deveria ficar em algum platô importante na ascensão da vida ... Eu me sinto no entanto nenhuma mudança marcante e importante ainda. " Também nesse ano, Fuller escreveu: "Estou com medo e absurdamente vários presságios se combinaram para dar-me um sentimento escuro ... Parece-me que o meu futuro na terra em breve perto ... Eu tenho uma vaga expectativa de algumas crises Não sei o que ". Poucos dias depois de escrever este, Fuller, Ossoli, e seu filho começou uma viagem de retorno de cinco semanas para os Estados Unidos a bordo do navio Elizabeth. O navio era um cargueiro mercante americano transporte de carga, que incluiu principalmente mármore de Carrara, bem como uma estátua de John C. Calhoun esculpida por Hiram Powers. Após um pequeno atraso devido à chuva, a Elizabeth zarpou em 17 de maio No mar, o capitão do navio, Seth Hasty, morreu de varíola . A criança, Angelino, contraiu a doença, bem como, embora ele se recuperou.

Possivelmente por causa do primeiro companheiro inexperiente, agora servindo como capitão, o navio bateu em um sandbar a menos de 100 quilômetros do Fire Island, Nova Iorque, em 19 de Julho de 1850, em torno de 3:30 am Muitos dos outros passageiros e membros da tripulação abandonou o navio. O primeiro companheiro, Sr. Bangs, pediu Fuller e Ossoli para tentar salvar a si e sua criança como ele mesmo saltou ao mar, mais tarde, alegando que ele acreditava Fuller queria ser deixado para trás para morrer. Na praia, as pessoas chegavam com carroças esperando para tirar proveito, se qualquer carga lavada da costa; nenhum fez qualquer esforço para resgatar a tripulação ou passageiros do Elizabeth, apesar de serem apenas 50 quilômetros de costa. Ossoli e Fuller, junto com seu filho, foram alguns dos o último a bordo do navio; a maioria dos outros tentaram nadar até a praia. Eventualmente, Ossoli foi lançado ao mar por uma onda enorme e, após a onda tinha passado, um tripulante que testemunhou o evento, disse Fuller não podia ser visto.

Henry David Thoreau viajou para Nova York, a pedido de Emerson, para procurar o corpo costa, mas nem de Fuller nem a de seu marido nunca foram recuperados; única Angelino tinha lavado em terra. Poucos de seus pertences foram encontrados diferente de algumas das roupas da criança e algumas letras. O manuscrito de Fuller sobre a história da República romana também se perdeu. Um memorial para Fuller foi erguido na praia de Fire Island, em 1901, através dos esforços de Julia Ward Howe. A cenotáfio para Fuller e Ossoli, ao abrigo do qual Angelino está enterrado, está em Mount Auburn Cemetery, Cambridge, Massachusetts. A inscrição lê, em parte:

Pelo nascimento de uma criança de New England

Por adoção de um cidadão de Roma

Pelo gênio pertencente ao mundo

Dentro de uma semana depois de sua morte, Horace Greeley sugeriu a Emerson que uma biografia de Fuller, para ser chamado Margaret e seus amigos, estar preparado rapidamente "antes do interesse animado com sua triste morte já passou". Muitos de seus escritos foram logo recolhidos em conjunto pelo seu irmão Arthur como At Home and Abroad (1856) e Vida sem vida e Within (1858). Ele também editou uma nova versão da mulher no século XIX, em 1855. Em fevereiro de 1852, As Memórias de Margaret Fuller Ossoli foi publicado, editado por Emerson, James Freeman Clarke, e William Henry Channing, embora grande parte do trabalho foi censurado ou reformulado. É particularmente deixado de fora detalhes sobre seu caso de amor com Ossoli e uma relação anterior com um homem chamado James Nathan. Os três editores, acreditando que o interesse público na Fuller seria de curta duração e que ela não iria sobreviver como uma figura histórica, não estavam preocupados com precisão. Mesmo assim, por um tempo, foi a biografia best-seller da década e passou por treze edições antes do fim do século. O livro focado em sua personalidade, em vez de seu trabalho e, como resultado, os detratores do livro ignorou seu status como um crítico e, em vez criticou sua vida pessoal e sua arrogância "pouco feminina".

Crenças

Fuller foi um dos primeiros defensores do feminismo e, especialmente, acredita na oferta de educação para as mulheres. Uma vez que os direitos educacionais iguais foram oferecidas as mulheres, ela acreditava, as mulheres poderiam pressionar por direitos políticos iguais também. Ela defendeu que as mulheres procuram qualquer emprego que deseja, em vez de catering para os papéis estereotipados "femininas" da época, tais como o ensino. Ela disse uma vez: "Se você me perguntar o que as mulheres devem preencher escritório, eu respondo-qualquer ... deixá-los ser capitães de mar, se você vai. Eu não tenho dúvida de que há mulheres bem equipadas para tal cargo". Ela tinha grande confiança em todas as mulheres, mas duvidava que uma mulher iria produzir uma obra duradoura de arte ou literatura em seu tempo e não gostava dos poetas populares do sexo feminino de seu tempo. Fuller também alertou as mulheres que ter cuidado sobre o casamento e não se tornar dependentes de seus maridos. Como ela escreveu: "Eu gostaria mulher para viver, em primeiro lugar, pelo amor de Deus. Então ela não vai fazer um homem imperfeito por seu deus, e assim afundam à idolatria. Então ela não vai tomar o que não é adequado para ela a partir de um sentimento de fraqueza e da pobreza ". Por 1832, ela tinha feito um compromisso pessoal para ficar solteiro. Fuller também questionou uma linha definitiva entre masculino e feminino: "Não há homem inteiramente masculino ... não puramente feminina", mas que ambos estavam presentes em qualquer indivíduo. Ela sugeriu também que, dentro de uma fêmea foram duas partes: o lado intelectual (que ela chamou o Minerva) e o "lírico" ou lado "Femality" (o Muse). Ela admirava o trabalho de Emanuel Swedenborg, que acreditava que homens e mulheres compartilhavam "um ministério angélico", como ela escreveu, bem como Charles Fourier, que colocou "Mulher em pé de igualdade com todo homem". Ao contrário de várias escritoras contemporâneas, incluindo " Sra Sigourney "e" Sra Stowe ", ela foi familiarmente referido de um modo menos formal como" Margaret ".

Fuller também defendeu a reforma em todos os níveis da sociedade, incluindo prisão. Em outubro de 1844, ela visitou Sing Sing e entrevistou os prisioneiros mulheres, até mesmo passar a noite na instalação. Sing Sing foi o desenvolvimento de um sistema mais humano para as suas mulheres presos, muitos dos quais eram prostitutas. Fuller também estava preocupado com os sem-abrigo e as pessoas que vivem em extrema pobreza, especialmente em Nova York. Ela também admitiu que, embora ela foi criado para acreditar "que o índio obstinadamente se recusou a ser civilizado", suas viagens no oeste americano fez perceber que o homem branco tratado injustamente os nativos americanos; ela considerou nativos americanos uma parte importante da herança americana. Ela também apoiou os direitos dos afro-americanos, referindo-se a "desse tipo de câncer da escravidão", e sugeriu que aqueles que estavam interessados no Movimento de abolição seguir o mesmo raciocínio ao considerar os direitos das mulheres: "Como o amigo do Negro assume que um homem não pode por direito realizar outro em cativeiro, por isso deve o amigo da mulher assumir que homem não pode por direito colocar restrições, mesmo bem intencionados na mulher. " Ela sugeriu que aqueles que falaram contra a emancipação dos escravos foram semelhantes àqueles que não apoiou a emancipação da Itália.

Embora ela nunca estava confortável sendo rotulado como um transcendentalist, Fuller concordaram com a preocupação transcendental para o bem-estar psicológico do indivíduo. Ela criticou as pessoas como Emerson, no entanto, para se focar muito na melhoria individual e não o suficiente sobre a crítica social. Como outros membros da chamada Transcendental Club, ela se rebelou contra o passado e acredita na possibilidade de mudança. No entanto, ao contrário de outros no movimento, sua rebelião foi não com base na religião.

Legado e críticas

Página de título para a mulher no século XIX (1845)

Margaret Fuller foi especialmente conhecido em seu tempo por sua personalidade e, em particular, por ser excessivamente auto-confiante e ter um temperamento ruim. Esta personalidade foi a inspiração para o personagem Hester Prynne em O romance de Nathaniel Hawthorne A Letra Escarlate, especificamente seu pensamento radical sobre "toda a raça da feminilidade". Ela também pode ser a base para o personagem Zenobia em outra das obras de Hawthorne, O romance Blithedale. Hawthorne e sua então noiva Sophia se conheceram Fuller em outubro 1839.

Ela também foi uma inspiração para o poeta Walt Whitman , que acreditava em sua chamada para a formação de uma nova identidade nacional e uma literatura verdadeiramente americano. Elizabeth Barrett Browning também foi um admirador forte, mas acredita que as visões não convencionais de Fuller foram desprezados nos Estados Unidos e, portanto, ela estava melhor morto. Ela também disse que a história de Fuller da República Romana teria sido sua maior obra: "O trabalho que ela estava preparando sobre a Itália teria sido provavelmente mais igual ao seu corpo docente do que qualquer coisa anteriormente produzido por sua caneta (seus outros escritos sendo curiosamente inferior ao impressões a conversa lhe deu) ". Uma coleção 1860 ensaio, imagens históricas Retouched, por Caroline Healey Dall, chamada Mulher de Fuller no século XIX ", sem dúvida, a declaração mais brilhante, completo e erudito já feito sobre o assunto". Apesar de seus problemas pessoais com Fuller, o crítico literário tipicamente dura Edgar Allan Poe escreveu sobre a obra como "um livro que poucas mulheres no país poderia ter escrito, e nenhuma mulher no país teria publicado, com excepção da senhorita Fuller" , salientando a sua "independência" e "radicalismo absoluto". Thoreau também pensei muito do livro, sugerindo que sua força veio em parte da habilidade de conversação de Fuller. Como ele a chamava, era "rico escrita de improviso, falando com a caneta na mão".

Outro admirador de Fuller era Susan B. Anthony , um pioneiro dos direitos das mulheres, que escreveu que Fuller "possuído mais influência sobre o pensamento das mulheres americanas do que qualquer mulher anterior a seu tempo". O trabalho de Fuller pode ter parcialmente inspirou o Convenção de Seneca Falls em 1848. Anthony, juntamente com Elizabeth Cady Stanton e Matilda Joslyn Gage escreveu em seu História da Mulher Sufrágio que Fuller "foi o precursor dos Direitos das Mulheres agitação" que "possuía mais influência sobre os pensamentos da América, do que qualquer mulher anterior a seu tempo". Os estudiosos modernos têm sugerido Mulher no século XIX era o trabalho dos primeiros grandes os direitos das mulheres desde Mary Wollstonecraft Uma defesa dos Direitos da Mulher (1792), apesar de uma comparação precoce entre as duas mulheres vieram de George Eliot em 1855. Não está claro se Fuller estava familiarizado com as obras de Wollstonecraft; em sua infância, seu pai a impedia de lê-los. Em 1995, Fuller foi introduzido no Salão Nacional de Mulheres da Fama.

Fuller, no entanto, não foi sem seus críticos. Um amigo de uma só vez, o escritor Inglês Harriet Martineau, era um dos seus mais severos detratores após a morte de Fuller. Martineau disse que Fuller foi um locutor, em vez de um ativista, que tinha "conceitos superficiais" e muitas vezes "olhou para baixo sobre as pessoas que agiram em vez de falar finamente ... e desprezaram aqueles que, como eu, não poderia adotá-la escala de avaliação ". O editor influente Rufus Wilmot Griswold, que acreditava que ela ia contra sua noção de modéstia feminina, que se refere à mulher no século XIX como "uma expressão eloquente do seu descontentamento por ter sido mulher os criou". New York escritor Charles Frederick Briggs disse que ela estava "desperdiçando o tempo dos seus leitores", especialmente porque ela era uma mulher solteira e, portanto, não poderia "verdadeiramente representar a personagem feminina". Inglês escritor e crítico Matthew Arnold zombou conversas de Fuller também, dizendo: "Meu G-d, o que a podridão que ela e as outras cadelas de Boston falar sobre mitologia grega!" Nathaniel Hawthorne, que havia sido um apoiante de Fuller, foi crítico de sua mulher depois do século XIX foi publicado:

A impressão que deixou foi desagradável. Eu não gostei do tom de ele- e não concordava com ela em tudo sobre a mudança de circunstâncias externas da mulher ... Nem eu acredito em tal caráter do homem como ela dá. É por demais ignóbil ... Eu acho que Margaret fala de muitas coisas que não devem ser faladas.

Fuller tinha irritado companheiro poeta e crítico James Russell Lowell quando reviu o seu trabalho, chamando-o de "absolutamente querendo no verdadeiro espírito e tom de poesia ... seu verso é estereotipado, seu pensamento parece sem profundidade; ea posteridade não vai se lembrar dele. "Em resposta, Lowell vingou em seu satírico Uma fábula para críticos, publicados pela primeira vez em outubro de 1848. No início, ele considerou excluindo-la inteiramente, mas em última análise, deu-lhe o que era chamado de "caracterização mais totalmente negativo" no trabalho. Referindo-se a ela como Miranda, Lowell escreveu que ela roubou idéias antigas e os apresentou como seu, foi apenas genuíno em seu despeito e "quando actua como censor, ela sopra em particular um censor da vaidade 'Sob seu próprio nariz".

Pouco depois da morte de Fuller, sua importância desbotada. Seu obituário no jornal que ela uma vez editado, o Daily Tribune, disse que suas obras tinha alguns grandes sentimentos ", mas como um todo devem recomendar-se principalmente pelo seu vigor de pensamento e destemor habitual em vez de liberdade de expressão vocal". Como o biógrafo Abby Slater escreveu: "Margaret tinha sido rebaixado de uma posição de importância em seu próprio direito para uma em que sua única importância estava na companhia manteve". No século 20, o escritor americano Elizabeth Hardwick, ex-mulher de Robert Lowell, escreveu um ensaio chamado "The Genius of Margaret Fuller" (1986). Ela comparou seu próprio movimento de Boston para Nova Iorque para Fuller, dizendo que Boston não era um bom lugar para os intelectuais, apesar da suposição de que ele era o melhor lugar para os intelectuais.

Lista selecionada de obras

• Verão nos lagos (1844)
• Mulher no Século XIX (1845)
• Artigos sobre Literatura e Arte (1846)

Edições póstumas

• Memórias de Margaret Fuller Ossoli (1852)
• At Home and Abroad (1856)
• Vida sem vida e Within (1858)