Johann Wolfgang von Goethe
Informações de fundo
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| Johann Wolfgang von Goethe | |
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| Nascido | 28 de agosto de 1749 Livre a cidade imperial de Frankfurt, Sacro Império Romano |
| Morreu | 22 de março de 1832 (aos 82 anos) Weimar, Grão-Ducado de Saxe-Weimar-Eisenach, Confederação Alemã |
| Ocupação | Poeta, romancista , Dramaturgo, Natural Filósofo, Diplomat, Funcionário público |
| Nacionalidade | Alemão |
| Movimento literário | Sturm und Drang; Weimar Classicismo |
| Trabalho notável (s) | Faust; Os Sofrimentos do Jovem Werther; Aprendizagem de Wilhelm Meister; Afinidades Eletivas; " Prometheus "; Zur Farbenlehre; Italienische Reise; Westöstlicher Diwan |
| Cônjuge (s) | Christiane Vulpius (1806-1816, sua morte) |
Influenciado
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| Assinatura |  |
Johann Wolfgang von Goethe (alemão: [Johan vɔlfɡaŋ fɔn ɡøːtə], 28 de agosto de 1749 - 22 de março de 1832) foi um Alemão escritor, artista , e político. Seu corpo de trabalho inclui épico e poesia lírica escrita em uma variedade de metros e estilos; prosa e verso dramas ; memórias; um autobiografia; literária e crítica estética ; tratados sobre botânica , anatomia e cor ; e quatro romances . Além disso, numerosos fragmentos literários e científicos, e mais de 10.000 cartas escritas por ele são existentes, como são quase 3.000 desenhos.
Uma celebridade literária com a idade de 25, Goethe foi enobrecido pelo Duque de Saxe-Weimar, Carl August em 1782 após a primeira tendo a sua residência lá em novembro de 1775 após o sucesso de sua primeira novela, Os Sofrimentos do Jovem Werther. Ele foi um dos primeiros participantes do Sturm und Drang movimento literário, nomeado para uma peça de seu amigo de infância Friedrich Maximilian Klinger. Durante seus primeiros dez anos de Weimar, Goethe atuou como membro do Duque de Conselho Privado, sentou-se sobre as comissões de guerra e de rodovias, supervisionou a reabertura das minas de prata nas proximidades de Ilmenau, e implementou uma série de reformas administrativas no Universidade de Jena. Ele também contribuiu para o planejamento do parque botânico de Weimar ea reconstrução de sua Ducal Palace, que em 1998 foram juntos designado um Património Mundial da UNESCO .
Depois de voltar de um passeio de Itália em 1788, Goethe publicou seu primeiro grande trabalho de natureza científica, a Metamorfose das plantas. Em 1791 ele foi acusado de gerir o teatro em Weimar, e em 1794 ele iniciou uma amizade com o dramaturgo, historiador e filósofo Friedrich Schiller, cujas peças ele estreou até a morte de Schiller em 1805. Durante este período Goethe publicou seu segundo romance, Aprendizagem de Wilhelm Meister, o épico verso Hermann e Dorothea, e, em 1808, a primeira parte de seu drama mais célebre, Faust. Suas conversas e várias empresas comuns em toda a década de 1790 com Schiller, Johann Gottlieb Fichte, Johann Gottfried Herder, Alexander von Humboldt, Wilhelm von Humboldt, e Agosto e Friedrich Schlegel ter, em anos posteriores, foi denominado coletivamente Classicism de Weimar.
Arthur Schopenhauer citados aprendizagem de Wilhelm Meister como um dos quatro maiores romances já escritos e Ralph Waldo Emerson selecionado Goethe, juntamente com Platão , Napoleão , e William Shakespeare , como um dos seis homens "representativas" em seu trabalho com o mesmo nome. Comentários e observações de Goethe formam a base de várias obras biográficas, notadamente Johann Peter Eckermann de Conversas com Goethe. Há freqüentes referências a vários provérbios e máximas de Goethe ao longo do curso de Friedrich Nietzsche trabalho 's, e existem inúmeras alusões a Goethe nos romances de Hermann Hesse e Thomas Mann. Poemas de Goethe foram musicados ao longo do século XIX por uma série de compositores, incluindo Ludwig van Beethoven , Franz Schubert , Robert Schumann , Johannes Brahms, Hugo Wolf, e Gustav Mahler.
Biografia
Infância
O pai de Goethe, Johann Caspar Goethe ( Frankfurt am Main , Hessen, 29 de julho de 1710 - Frankfurt, 25 de maio de 1782), viveu com sua família em uma grande casa em Frankfurt, em seguida, um Cidade Imperial Livre do Sacro Império Romano . Embora ele tinha estudado Direito em Leipzig e tinha sido nomeado conselheiro imperial, ele não estava envolvido nos assuntos oficiais da cidade. 38-year-old Johann Caspar casou com a mãe de Goethe, Catharina Elisabeth Goethe, a filha do Schultheiß (prefeito) de Frankfurt Johann Wolfgang Textor (Frankfurt, 11 de dezembro de 1693 - Frankfurt, 06 de fevereiro de 1771) e sua esposa Anna Margaretha Lindheimer (Wetzlar, 23 de julho de 1711 - Frankfurt, 18 de abril de 1783, um descendente de Lucas Cranach, o Velho, e Henry III de Hesse-Marburg; casados no Wetzlar, 02 de fevereiro de 1726), quando ela tinha 17 anos em Frankfurt em 20 de agosto de 1748. Todos os seus filhos, com exceção de Goethe e sua irmã, Cornelia Friederike Christiana, que nasceu em 1750, morreu em idades precoces.
Seu pai e professores particulares dava aulas de Goethe em todas as disciplinas comuns de seu tempo, especialmente línguas ( latim , grego, francês, italiano, inglês e hebraico). Goethe também recebeu aulas de dança , equitação e esgrima . Johann Caspar, sentindo-se frustrado em suas próprias ambições, foi determinado que seus filhos devem ter todas essas vantagens que ele não tinha.
Goethe tinha uma aversão persistente da Igreja Católica Romana , e caracterizado sua história como uma "miscelânea de falácia e violência" (Mischmasch von Irrtum und Gewalt). Sua grande paixão foi desenho . Goethe rapidamente tornou-se interessado em literatura ; Friedrich Gottlieb Klopstock e Homer estavam entre seus primeiros favoritos. Ele tinha uma devoção animada para teatro tão bem e foi muito fascinado por espectáculos de marionetas que foram organizados anualmente em sua casa; um tema familiar na Aprendizagem de Wilhelm Meister.
Ele também tomou grande prazer na leitura das grandes obras sobre história e religião. Ele escreve sobre esse período:
Eu tive desde a infância o hábito singular de sempre a aprender de cor os começos de livros, e as divisões de uma obra, o primeiro dos cinco livros de Moisés , e depois do ' Eneida 'e Ovídio de "Metamorphoses". . . Se uma imaginação sempre ocupado, dos quais conto que dê testemunho, me levou lá e para cá, se a mistura de fábula e história, mitologia e religião, ameaçou me confundir, eu prontamente fugiram para as regiões orientais, mergulhou os primeiros livros de Moisés, e ali, no meio das tribos espalhadas pastor, encontrei-me de uma vez na maior solidão ea maior sociedade.
Goethe tornou-se familiarizado com os atores Frankfurt. Cerca de tentativas literárias início, ele estava apaixonado por Gretchen, que viria a reaparecer em sua Faust e as aventuras com quem ele iria descrever de forma concisa em Dichtung und Wahrheit. Adorava Charitas Meixner (27 de julho de 1750 - 31 de dezembro de 1773), um rico Worms filha do comerciante e amigo de sua irmã, que mais tarde iria se casar com a Schuler GF comerciante.
Carreira jurídica
Goethe estudou direito em Leipzig a partir de 1765 a 1768. Ele detestava aprendendo regras judiciais antigos por coração, preferindo em vez de assistir às aulas de poesia de Christian Fürchtegott Gellert. Em Leipzig, Goethe se apaixonou por Anna Katharina Schönkopf e alegres escreveu versos sobre ela no Rococo gênero. Em 1770, ele anonimamente lançado Annette, sua primeira coleção de poemas. Sua admiração acrítica por muitos poetas contemporâneos desapareceu quando ele ficou interessado em Lessing e Wieland. Já neste momento, Goethe escreveu um bom negócio, mas ele jogou fora quase todas estas obras, exceto para a comédia Die Mitschuldigen. O restaurante Auerbachs Keller ea sua lenda de 1525 passeio barril de Fausto o impressionou tanto que Auerbachs Keller se tornou o único lugar real em sua o drama do armário Faust Part One. Enquanto seus estudos não progridem, Goethe foi forçado a voltar para Frankfurt no final de agosto 1768.
Em Frankfurt, Goethe ficou gravemente doente. Durante o ano e meio que se seguiu, por causa de várias recaídas, o relacionamento com seu pai piorou. Durante a convalescença, Goethe foi amamentado por sua mãe e irmã. Entediado na cama, ele escreveu uma comédia crime impudente. Em abril de 1770, Goethe deixou Frankfurt, a fim de concluir seus estudos em Estrasburgo.
Em Alsácia, Goethe floresceu. Nenhuma outra paisagem tem ele descreveu como carinhosamente como a grande área quente, Reno. Em Estrasburgo, Goethe conheceu Johann Gottfried Herder, que passou a ser na cidade por ocasião de uma operação no olho. Os dois se tornaram amigos íntimos, e crucialmente para o desenvolvimento intelectual de Goethe, foi Herder que acendeu seu interesse em Shakespeare, Ossian e na noção de Volkspoesie (poesia popular). Em 14 de outubro de 1772 ele realizou um discurso em sua casa dos pais em homenagem ao primeiro alemão "Dia Shakespeare". Seu primeiro encontro com as obras de Shakespeare é descrito como seu despertar pessoal na literatura.
Em uma viagem para a aldeia Sessenheim, Goethe se apaixonou por Friederike Brion, em outubro de 1770, mas, após dez meses, terminado a relação, em agosto de 1771. Vários de seus poemas, como Willkommen und Abschied, Sesenheimer Lieder e Heideröslein, originam a partir deste momento.
No final de agosto 1771, Goethe ganhou o grau académico do Lizenziat ( Licentia docendi) em Frankfurt e fundou uma pequena prática jurídica. Embora em seu trabalho acadêmico ele tinha manifestado a ambição de fazer jurisprudência progressivamente mais humano, sua inexperiência forense levou-o a prosseguir com muita força em seus primeiros casos, e ele foi repreendido e perdeu outras cuecas. Este encerrado prematuramente sua carreira como um advogado depois de apenas alguns meses. Neste momento, Goethe estava familiarizado com o Tribunal de Darmstadt, onde sua inventividade foi elogiado. A partir deste meio veio Johann Georg Schlosser (que mais tarde se tornaria seu irmão-de-lei) e Johann Heinrich Merck. Goethe também perseguido planos literários novamente; Neste momento, seu pai não tinha nada contra ela, e até ajudou. Goethe obteve uma cópia da biografia de um nobre salteador do Guerra dos camponeses alemães. Em um par de semanas a biografia foi reformulado em um colorido de drama . Intitulado Götz von Berlichingen, o trabalho foi diretamente ao coração dos contemporâneos de Goethe.
Goethe não poderia subsistir em ser um dos editores de uma revista literária (publicado pela Schlosser e Merck). Em maio de 1772, mais uma vez começou a prática da lei em Wetzlar. Em 1774 ele escreveu o livro que lhe traria fama mundial, Os Sofrimentos do Jovem Werther. A forma exterior da trama do trabalho é amplamente retomado do que Goethe experimentou durante seu tempo com Wetzlar Charlotte Buff (1753-1828) e seu noivo, Johann Christian Kestner (1741-1800), bem como do suicídio do amigo do autor Karl Wilhelm Jerusalém (1747-1772); nele, Goethe fez uma paixão desesperada do que era na realidade uma amizade saudável e descontraído. Apesar do imenso sucesso do Werther, ele não trouxe Goethe muito ganho financeiro porque as leis de direitos de autor na época eram essencialmente inexistente. (Em anos posteriores Goethe seria ignorar este problema, autorizando periodicamente edições "novos, revisados" de suas obras completas.)
Primeiros anos em Weimar
Em 1775, Goethe foi convidado, com a força de sua fama como o autor do Os Sofrimentos do Jovem Werther, ao Tribunal de Carl August, duque de Saxe-Weimar-Eisenach, que se tornaria Grão-Duque em 1815. (The Duke na época tinha 18 anos de idade, a de Goethe 26.) Goethe, assim, passou a viver em Weimar, onde permaneceu durante o resto de sua vida e onde, ao longo de muitos anos, ele realizou uma sucessão de escritórios, tornando-se conselheiro-chefe do Duque.
Em 1776, Goethe formou uma estreita relação com Charlotte von Stein, uma mulher mais velha casada. O vínculo íntimo com Frau von Stein durou 10 anos, após o qual Goethe deixou abruptamente para a Itália sem dar seu companheiro qualquer aviso prévio. Ela estava emocionalmente perturbado na época, mas eles foram finalmente reconciliada.
Goethe, além de funções oficiais, era também um amigo e confidente para o Duque, e participou plenamente nas actividades do tribunal. Para Goethe, seus primeiros dez anos de Weimar poderia muito bem ser descrito como um garnering de um grau e amplitude de experiência que talvez pudesse ser alcançado por nenhum outro meio. Goethe foi enobrecido em 1782 (o que é indicado pela " von "em seu nome).
Itália
A jornada de Goethe ao Península italiana 1786-1788 foi de grande importância em seu desenvolvimento estético e filosófico. Seu pai tinha feito uma viagem semelhante durante sua juventude, e seu exemplo foi um grande fator motivador para Goethe para fazer a viagem. Mais importante, no entanto, o trabalho de Johann Joachim Winckelmann provocou um renovado interesse geral na arte clássica da antiga Grécia e Roma. Assim, a jornada de Goethe tinha algo da natureza de uma peregrinação a ele. Durante o curso de sua viagem Goethe conheceu e fez amizade dos artistas Angelica Kauffmann e Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, bem como encontrar tais personagens notáveis como Lady Hamilton e Cagliostro (veja Caso do Colar de diamante).
Ele também viajou para a Sicília durante este tempo, e escreveu intrigante que "Para ter visto Itália sem ter visto a Sicília é não ter visto Itália em tudo, para a Sicília é a chave para tudo." Enquanto no sul da Itália e Sicília, Goethe encontrou, pela primeira vez grega genuína (ao contrário de Roman) arquitetura, e foi bastante surpreendido por sua relativa simplicidade. Winckelmann não tinha reconhecido a distinção dos dois estilos.
Diários de Goethe deste período constituem a base da não-ficção Italian Journey. Italian Journey cobre apenas o primeiro ano da visita de Goethe. O ano restante é em grande parte em situação irregular, além do fato de que ele passou muito do que em Veneza. Esta "lacuna no registro" tem sido a fonte de muita especulação ao longo dos anos.
Nas décadas que se seguiram imediatamente ao da sua publicação em 1816 Italian Journey inspiraram incontáveis jovens alemães para seguir o exemplo de Goethe. Esta é retratado, um pouco satiricamente, em George Eliot 's Middlemarch.
Weimar
No final de 1792, Goethe participou do batalha de Valmy contra a França revolucionária , auxiliando Duke Carl August de Saxe-Weimar durante a fracassada invasão da França. Mais uma vez, durante o cerco de Mainz ele ajudou Carl August como um observador militar. Seu relato escrito desses eventos podem ser encontradas dentro de suas Obras Completas.
Em 1794 Friedrich Schiller escreveu a Goethe oferta de amizade; eles já tinha tido apenas uma relação mutuamente cauteloso desde primeiro familiarizar-se em 1788. Essa amizade colaboração durou até a morte de Schiller em 1805.
Em 1806, Goethe estava morando em Weimar com a amante Christiane Vulpius, a irmã de Christian A Vulpius, e seu filho Júlio agosto Walter von Goethe. Em 13 de outubro, Napoleão exército 's invadiram a cidade. Os franceses "guardas colher," os soldados menos disciplinados, ocuparam a casa de Goethe.
Goethe. Pintura por Luise Seidler (Weimar 1811)Os guardas 'colher' tinha quebrado em, eles tinham bebido vinho, fez um grande alvoroço e apelou para o dono da casa. A secretária de Goethe Riemer relata: "Embora já se despiu e vestindo apenas sua ampla camisola ... ele desceu as escadas em direção a eles e perguntou o que eles queriam dele .... Sua figura digna, respeito comandante, e sua fisionomia espiritual parecia impressionar até eles. ' Mas não era para durar muito tempo. Tarde da noite, eles invadiram seu quarto com baionetas em punho. Goethe estava petrificada, Christiane levantado muito barulho e até mesmo se enroscou com eles, outras pessoas que haviam se refugiado na casa de Goethe entrou correndo, e por isso os saqueadores, eventualmente, retirou-se novamente. Foi Christiane que comandou e organizou a defesa da casa na Frauenplan. A barricada da cozinha e da adega contra a soldadesca pilhagem selvagem era seu trabalho. Goethe anotou em seu diário: "Os incêndios, rapina, uma noite terrível ... Preservação da casa através de perseverança e sorte." A sorte estava do Goethe, a firmeza foi apresentado por Christiane.
- Schopenhauer e os anos selvagens de Filosofia, Ch. 5.
No dia seguinte, Goethe legitimou seu relacionamento de 18 anos ao se casar com Christiane em uma tranqüila serviço de casamento na capela da corte. Eles já tiveram vários filhos juntos por esta altura, incluindo o seu filho, Julius agosto Walter von Goethe (25 de dezembro de 1789 - 28 de outubro de 1830), cuja esposa, Ottilie von Pogwisch (31 de outubro 1796-1726 October 1872), cuidou do Goethe mais velho até sua morte em 1832. O casal mais jovem tinha três filhos: Walther, Freiherr von Goethe (09 de abril de 1818 - 15 de abril 1885), Wolfgang, Freiherr von Goethe (18 de setembro de 1820 - 20 de janeiro 1883) e Alma von Goethe (29 de outubro de 1827 - 29 de setembro de 1844). Christiane von Goethe morreu em 1816.
Vida posterior
Depois de 1793, Goethe dedicou seus esforços principalmente à literatura. Em 1820, Goethe estava em termos amigáveis com Kaspar von Sternberg Maria. Em 1823, depois de ter recuperado de uma doença cardíaca fatal próximo, Goethe se apaixonou por Ulrike von Levetzow quem ele queria se casar, mas por causa da oposição de sua mãe que ele nunca proposto. Sua última reunião em Carlsbad em 05 de setembro de 1823 o inspirou a famosa Marienbad Elegy que ele considerava um dos seus melhores trabalhos.
Em 1832, Goethe morreu em Weimar. Ele está enterrado no Ducal Vault em Weimar de Cemitério histórico.
Eckermann fecha sua famosa obra, Conversas com Goethe, com esta passagem:
Na manhã depois da morte de Goethe, um profundo desejo apreendido me a olhar mais uma vez em cima de sua roupa terrena. Seu servo fiel, Frederick, abriu para mim a câmara em que ele foi colocado para fora. Esticada nas costas, ele repousava como se estivesse dormindo; profunda paz e segurança, reinou em as características de sua sublime nobre semblante. O poderoso testa ainda parecia abrigar pensamentos. Eu desejei por uma mecha de seu cabelo; mas reverência me impediu de cortá-lo. O corpo estava nu, única envolto em um lençol branco; grandes pedaços de gelo tinha sido colocado perto dele, para o manter fresco o maior tempo possível. Frederick afastou o lençol, e fiquei espantado com a magnificência divina dos membros. O peito era poderoso, largo e arqueado; os braços e as coxas eram elegantes, e da forma mais perfeita; nada, em todo o corpo, havia um traço de qualquer gordura ou de magreza e decadência. Um homem perfeito estava em grande beleza diante de mim; e do arrebatamento da visão me causou me fez esquecer por um momento que o espírito imortal tinha deixado essa morada. Eu coloquei minha mão em seu coração - não havia um silêncio profundo - e eu me virei para dar vazão livre para minhas lágrimas reprimidas.
-. (P 426, Da Capo Press edição, Tradução John Oxenford)
A primeira produção de Richard Wagner ópera 's Lohengrin teve lugar em Weimar em 1850. O condutor foi Franz Liszt, que escolheu a data de 28 de Agosto em honra de Goethe, que nasceu em 28 de agosto de 1749.
Obra literária
A mais importante das obras de Goethe produzido antes de ir para Weimar foram Götz von Berlichingen (1773), uma tragédia que foi o primeiro trabalho para trazer-lhe o reconhecimento, ea novela Os Sofrimentos do Jovem Werther (chamado Die Leiden des jungen Werthers em alemão) (1774), que lhe valeu enorme fama como escritor no Sturm und Drang período que marcou a fase inicial do Romantismo - na verdade, o livro é muitas vezes considerada a "faísca" que inflamou o movimento, e sem dúvida pode ser chamado primeiro "best-seller" do mundo. (Para a totalidade de sua vida este foi o trabalho com o qual a grande maioria dos contemporâneos de Goethe associado a ele). Durante os anos em Weimar antes que ele conheceu Schiller começou Aprendizagem de Wilhelm Meister, escreveram os dramas Iphigenie auf Tauris (Ifigênia em Tauris), Egmont, Torquato Tasso, ea fábula Reineke Fuchs.
Para o período de sua amizade com Schiller pertence De Wilhelm Meister Journeyman Anos (a continuação da aprendizagem de Wilhelm Meister), o idílio de Hermann e Dorothea, a Elegias Romanas eo drama em verso A Filha Natural. No último período, entre a morte de Schiller, em 1805, ea sua própria, apareceu Faust Part One, Afinidades Eletivas, o West-Eastern Divan (uma coleção de poemas no estilo persa, influenciado pelo trabalho de Hafez), seu autobiográfico Aus meinem Leben: Dichtung und Wahrheit (De minha vida: Poesia e Verdade), que abrange a sua vida cedo e termina com sua partida para Weimar, seu Journey italiano, e uma série de tratados sobre a arte. Seus escritos foram imediatamente influente nos círculos literários e artísticos.
Goethe era fascinado por Kalidasa de Abhijñānaśākuntalam, que foi uma das primeiras obras de Literatura sânscrita que se tornou conhecido na Europa, depois de ser traduzido do Inglês para Alemão.
Faust Parte II só foi concluída no ano de sua morte, e foi publicado postumamente. Também publicado após a sua morte foi o chamado Urfaust, os primeiros esboços, feitos provavelmente em 1773-1774.
O curta- romance epistolar, Die Leiden des jungen Werthers, ou Os Sofrimentos do Jovem Werther, publicado em 1774, relata uma paixão romântica infeliz que termina em suicídio. Goethe admitiu que "atirou em seu herói para salvar a si mesmo": uma referência à própria obsessão quase suicida de Goethe com uma jovem mulher durante este período, uma obsessão que ele reprimiu através do processo de escrita. A novela continua em impressão em dezenas de idiomas e sua influência é inegável; seu herói central, uma figura obsessivo levados ao desespero e destruição por seu amor não correspondido para o jovem Lotte, tornou-se uma obra literária pervasive arquétipo. O fato de que Werther termina com o suicídio e funeral do protagonista - um funeral que "nenhum clérigo participaram" - fez o livro profundamente controversa sobre a sua (anônimo) a publicação, por sobre o rosto dele, ele apareceu para desculpar e glorificar suicídio. Suicídio foi considerado pecaminoso por Doutrina cristã: os suicídios foram negados Enterro cristão com os corpos muitas vezes maltratados e desonrados de diversas maneiras; em corolário, a propriedade do falecido e posses eram freqüentemente confiscados pela Igreja. Romances epistolares eram comuns durante este tempo, sendo um principal modo de comunicação epistolar. O que definir o livro de Goethe além de outros tais romances foi sua expressão de desejo desenfreado para uma alegria além possibilidade, o seu sentido de ousada rebelião contra a autoridade, e de importância capital, sua subjetividade no total: qualidades que trailblazed do movimento romântico.
O próximo trabalho, seu épico o drama do armário Faust, era para ser concluída em etapas, e só publicado na íntegra após sua morte. A primeira parte foi publicada em 1808 e criou uma sensação. A primeira versão operística, por Spohr, apareceu em 1814, e posteriormente foi a inspiração para óperas e oratórios por Schumann , Berlioz, Gounod, Boito, Busoni, e Schnittke, bem como obras sinfônicas por Liszt, Wagner , e Mahler. Fausto tornou-se o ur-mito de muitas figuras no século 19. Mais tarde, uma faceta de seu enredo, ou seja, de vender a alma ao diabo para poder sobre o mundo físico, assumiram crescente importância literária e tornou-se uma visão da vitória da tecnologia e do industrialismo, juntamente com as suas despesas humanos duvidosas. Em 1919, o Goetheanum encenado do mundo estréia de uma produção completa de Faust. Na ocasião, o jogo ainda é encenada na Alemanha e em outras partes ao redor do mundo.
Obra poética de Goethe serviu como um modelo para todo um movimento na poesia alemão denominado Innerlichkeit ("introversão") e representado por, por exemplo, Heine. As palavras de Goethe inspirou uma série de composições por, entre outros, Mozart , Beethoven (que idolatrava Goethe), Schubert , Berlioz e Wolf. Talvez a peça mais influente é "Canção de Mignon", que abre com uma das linhas mais famosas na poesia alemã, uma alusão à Itália: "Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn?" ("Você conhece a terra onde os limoeiros florescer?").
Ele também é amplamente citado. Epigramas, tais como "Contra a crítica um homem não pode nem protestar, nem se defender, ele deve agir, apesar disso, e em seguida, ele irá gradualmente deu a ele", " Dividir para reinar, um lema de som; unir e chumbo, um melhor ", e" Enjoy quando você pode, e suportar quando você precisa ", ainda estão em uso ou são muitas vezes parafraseada. Linhas de Fausto, como" Das guerra também des Pudels Kern "," Das ist der Weisheit letzter Schluss ", ou" Grau ist alle Theorie "ter entrado uso diário alemão.
Pode ser tomado como outra medida da fama de Goethe que outras citações conhecidas são muitas vezes erradamente atribuída a ele, como Hipócrates '"A arte é longa, a vida é curta", que é encontrada no Fausto de Goethe ("A arte é algo tão longo a ser aprendida, ea vida é tão curta! ") e aprendizagem de Wilhelm Meister.
O trabalho científico
Quanto ao que eu fiz como um poeta, ... Eu não tomar nenhuma orgulho nele ... Mas que na minha século Eu sou a única pessoa que sabe a verdade na ciência difícil de cores - de que, eu digo, eu não sou um pouco orgulhoso, e aqui eu tenho uma consciência de uma superioridade para muitos.
- Johann Eckermann, Conversas com Goethe
Embora sua obra literária tem atraído a maior quantidade de interesse, Goethe também estava profundamente envolvido em estudos de ciência natural. Ele escreveu várias obras sobre morfologia e teoria da cor. Goethe também teve a maior coleção privada de minerais em toda a Europa. Na época de sua morte, a fim de obter uma visão abrangente em geologia, ele havia coletado 17.800 amostras de rochas.
Seu foco na morfologia e que mais tarde foi chamado homologia influenciado século 19 naturalistas, embora suas idéias de transformação estavam prestes a metamorfose contínua das coisas vivas e não se relacionam com idéias contemporâneas de "transformisme" ou transmutação das espécies. A homologia, ou como Étienne Geoffroy Saint-Hilaire chamou de "analogie", foi usado por Charles Darwin como uma forte evidência de descendência comum e de leis de variação. Estudos de Goethe levou-o a descobrir o ser humano de forma independente osso intermaxilar em 1784, que Broussonet (1779) e Vicq d'Azyr (1780) tinha (utilizando métodos diferentes) identificou vários anos antes. Embora não seja o único em seu tempo a questionar a visão predominante de que este osso não existia em humanos, Goethe, que acreditavam anatomistas antigos tinham conhecido sobre esse osso, foi o primeiro a provar a sua peculiaridade a todos os mamíferos.
Durante sua viagem à Itália, Goethe formulou uma teoria da planta metamorfose na qual a forma arquetípica da planta pode ser encontrada na Folha - escreve ele, "de cima para baixo uma planta é toda folha, tão inseparavelmente unido com o futuro que bud um não pode ser imaginada sem o outro ". Em 1790, ele publicou seu Metamorfose das plantas. Como um dos muitos precursores na história do pensamento evolutivo, Goethe escreveu em História de Estudos Botânicos Meus (1831):
A exibição em constante mudança de formas vegetais, que tenho seguido por tantos anos, desperta cada vez mais dentro de mim a noção: As formas de plantas que nos rodeiam não foram todos criados em algum ponto no tempo e, em seguida, bloqueado na forma dada, eles ter sido dada ... uma mobilidade feliz e plasticidade que lhes permite crescer e adaptar-se a muitas condições diferentes em muitos lugares diferentes.
Goethe também popularizou o Barómetro Goethe usando um princípio estabelecido pelo Toricelli. De acordo com Hegel, "Goethe ocupou-se um bom negócio com a meteorologia; leituras do barômetro lhe interessava particularmente ... O que ele diz é importante: o principal é que ele dá um quadro comparativo das leituras barométricas durante todo o mês de dezembro de 1822, em Weimar, Jena, Londres, Boston , Viena , TOPEL ... Ele afirma deduzir-se que o nível barométrica varia no mesmo propoportion não só em cada zona, mas que tem a mesma variação, também, a diferentes alturas acima do nível do mar.
Em 1810, Goethe publicou sua Teoria das cores, que ele considerava sua obra mais importante. Nela, ele caracterizada contenciosamente cor como decorrente da interação dinâmica de luz e escuridão através da mediação de um meio turvo. Em 1816, Schopenhauer passou a desenvolver sua própria teoria em Na Visão e Cores baseado nas observações fornecidas no livro de Goethe. Depois de ser traduzido para o Inglês por Charles Eastlake em 1840, sua teoria se tornou amplamente adotado pelo mundo da arte, principalmente JMW Turner . A obra de Goethe também inspirou o filósofo Ludwig Wittgenstein , a escrever suas Observações sobre Colour. Goethe foi veementemente contrário a de Newton tratamento analítico de cor, engajando em vez de compilar uma descrição racional global de uma ampla variedade de fenômenos de cor. Embora a precisão das observações de Goethe não admite uma grande quantidade de críticas, o fracasso da sua teoria para demonstrar validade preditiva significativa eventualmente, rendeu-lo cientificamente irrelevante. Goethe foi, no entanto, o primeiro a estudar sistematicamente os efeitos fisiológicos da cor, e suas observações sobre o efeito de cores opostas levou a um arranjo simétrico de sua roda de cores ', pois as cores diametralmente opostos um ao outro ... são aqueles que reciprocamente evocar um ao outro no olho. (Goethe, Teoria das cores, 1810). Neste, ele antecipou Ewald Hering de teoria da cor adversário (1872).
Goethe descreve seu método no ensaio A experiência como mediador entre o sujeito eo objeto (1772). Na edição Kurschner de obras de Goethe, o editor de ciência, Rudolf Steiner, apresenta a abordagem de Goethe à ciência como fenomenológica. Steiner elaborou sobre isso nos livros A Teoria do Conhecimento Implícito de Goethe World-Concepção e de Goethe World View, em que ele caracteriza a intuição como o instrumento pelo qual se agarra arquétipo biológica de Goethe - O Typus.
Novalis, ele mesmo um engenheiro geólogo e de mineração, expressou a opinião de que Goethe foi o primeiro físico do seu tempo e 'que marcou época na história da física ", escrevendo que os estudos de Goethe de luz, da metamorfose das plantas e de insetos eram indicações e provas 'de que a palestra educativa perfeita pertence a esfera do artista de trabalho "; e que Goethe seria superada ", mas apenas na maneira em que os antigos pode ser superada, em conteúdo interno e força, na variedade e profundidade - como um artista realmente não, ou muito pouco, por sua retidão e intensidade são talvez já mais exemplar do que parece ".
Erotismo
Muitas das obras de Goethe, especialmente Faust, o Roman Elegias, eo Epigrams Venetian, descrevem paixões eróticas e atos. Por exemplo, em Faust , o primeiro uso do poder de Faust depois de, literalmente, a assinatura de um contrato com o diabo é para se apaixonar por e engravidar uma garota adolescente. Alguns dos Epigrams venezianos foram retidas a partir da publicação, devido ao seu conteúdo sexual. Goethe viu claramente a sexualidade humana como um tema digno de descrição poética e artística, uma idéia que era incomum em um momento em que a natureza privada da sexualidade era rigorosamente normativa.
Em seu livro de 1999do Tigre Tender Touch: A vida erótica de Goethe, Karl Hugo Pruys argumentaram (com grande controvérsia na Alemanha) que os escritos de Goethe sugerem que ele pode ter sido bisexual.portraitures e alusões sexuais de Goethe pode ter sido inspirado por sua permanência na Itália, onde alguns homens, tentando evitar tanto a prevalência dedoenças venéreas entre as prostitutas, ea demanda do casamento entre 'donzelas', abraçou a homossexualidade.
Religião e política
Nascido em uma Família luterana, a fé no início de Goethe foi abalada por notícias de eventos tais como o 1755 terremoto de Lisboa ea Guerra dos Sete Anos. Em julho de 1782, ele se descreveu como "não anti-cristã, nem un-cristã, mas decididamente não-cristã ". Em seu Venetian Epigram 66, Goethe listou quatro coisas que ele não gostava: "o fumo do tabaco, erros e alho e da cruz." No livro Conversas com Goethe pela secretária de Goethe Eckermann, no entanto, Goethe é retratado como entusiástico sobre o cristianismo, Jesus , Martin Luther , ea Reforma Protestante, mesmo chamando o cristianismo a "religião final". Embora ele se opôs muitos dos ensinamentos centrais das igrejas cristãs, ele pensou que ele poderia, contudo, ser internamente Christian.
Sua perspectiva espiritual mais tarde evoluiu entre panteísmo (fortemente influenciado por Spinoza ), humanismo , e vários elementos da Ocidental esoterismo, como visto de maneira mais vívida na parte II do Faust . De acordo com Nietzsche , Goethe tinha "uma espécie de quase alegre e confiante fatalismo "que tem" fé que só na totalidade tudo redime-se e parece bom e justificado. "
Por outro lado, um ano antes de sua morte, ele expressa uma identificação com o Hypsistarians, uma antiga seita judaica-pagã do Mar Negro região. Depois de descrever suas dificuldades com a religião mainstream, Goethe lamenta:
... Eu não encontrei nenhuma confissão de fé para que eu pudesse me aliar sem reservas. Agora, na minha velhice, no entanto, eu aprendi de uma seita, o Hypsistarians, que, aprisionada entre pagãos, judeus e cristãos, declararam que se o tesouro, admirar e honrar o melhor, o mais perfeito que pode vir em seu conhecimento, e na medida em que ele deve ter uma ligação estreita com a Divindade, pagá-lo reverência. Uma luz alegre, assim, sorriu para mim de repente fora de uma idade das trevas, para que eu tinha a sensação de que toda a minha vida eu tinha sido aspirantes para se qualificar como um Hypsistarian. Isso, no entanto, não é tarefa fácil, pois como é que um, nas limitações da própria individualidade, vir a saber o que é mais excelente?
-de uma carta de Sulpiz Boisserée datado de 22 de março de 1831
Na política Goethe era conservador. Na época da Revolução Francesa, ele pensou que o entusiasmo dos alunos e professores para ser uma perversão da sua energia e manteve-se cético quanto à capacidade das massas para governar. Da mesma forma, ele não se opôs à Guerra de Libertação (1813-1815) travada pelos estados alemães contra Napoleão, e manteve-se distante dos esforços patrióticos para unir as várias partes da Alemanha em uma nação.
Influência
Goethe teve um grande efeito sobre o século XIX. Em muitos aspectos, ele foi o criador de muitas idéias que mais tarde se tornou generalizada. Ele produziu volumes de poesia, ensaios, críticas, uma teoria de cores e os primeiros trabalhos sobre a evolução e linguística . Ele era fascinado pela mineralogia, eo mineral goethite ( óxido de ferro) é nomeado após ele. Seus escritos não-ficção, a maioria dos quais são filosófica e aphoristic na natureza, impulsionou o desenvolvimento de muitos filósofos, incluindo GWF Hegel, Schopenhauer , Friedrich Nietzsche , Ernst Cassirer, Carl Jung , e Ludwig Wittgenstein . Juntamente com Schiller, ele foi um dos principais números de Classicism de Weimar.
Goethe encarna muitas das vertentes em disputa na arte ao longo do século seguinte: seu trabalho poderia ser luxuriante emocional, e rigorosamente formal, breve e epigrammatic, e épico. Ele diria que o classicismo era o meio de controlar a arte, e que o romantismo era uma doença, como ele mesmo escreveu poesia rica em imagens memoráveis, e reescreveu as regras formais da poesia alemã. Mesmo na cultura contemporânea, ele fica em segundo plano como o autor da balada sobre a qual a Disney de O Aprendiz de Feiticeiro é baseado.
Sua poesia foi musicado por quase todos os principais compositor austríaco e alemão de Mozart a Mahler, e sua influência se espalhou para teatro e ópera francesa também. Beethoven declarou que um Symphony "Faust" seria a melhor coisa para a arte. Liszt e Mahler ambos criados sinfonias no todo ou em grande parte inspirada por este trabalho seminal, o que daria o século 19 uma de suas figuras mais paradigmáticos: Doctor Faustus.
A tragédia Faust / drama, muitas vezes chamado Das Drama der Deutschen ( o drama dos alemães), escrito em duas partes publicado décadas separados, ficaria como sua criação artística mais característico e famoso. Seguidores de o esoterista século XX Rudolf Steiner construiu um teatro nomeado o Goetheanum depois dele - onde festival performances de Faust ainda são realizadas.
Goethe foi também uma força cultural, que argumentou que a natureza orgânica da terra moldado o povo e seus costumes-um argumento que retornou desde então. Ele argumentou que as leis não poderia ser criado por racionalismo puro, uma vez que hábitos e padrões de geografia e história em forma. Este ficou em nítido contraste com a prevalecente Iluminismo ver que a razão era suficiente para criar sociedades bem ordenadas e boas leis.
Foi a um grau considerável devido à reputação de Goethe que a cidade deWeimar foi escolhido em 1919 como o local para aAssembleia Nacional, convocada para redigiruma nova constituição para o que se tornaria conhecido como da AlemanhaRepública de Weimar.
A República Federal da instituição cultural da Alemanha,O Goethe-Institut é nomeado após ele, e promove o estudo da língua alemã no exterior e favorece o conhecimento sobre a Alemanha, fornecendo informações sobre a sua cultura, a sociedade ea política.
A propriedade literária de Goethe no Arquivo de Goethe e Schiller foi inscrita naUNESCO'sMemória do Mundo Register em 2001 em reconhecimento da sua importância histórica.
A influência de Goethe foi dramática porque ele entendeu que havia uma transição na sensibilidades Europeias, um foco crescente em sentido, o indescritível, eo emocional. Isso não quer dizer que ele era emotionalistic ou excessiva; pelo contrário, ele elogiou contenção pessoal e senti que o excesso era uma doença: "Não há nada pior do que a imaginação sem gosto". Ele argumentou em suas obras científicas de que um "impulso formativa", que ele disse é operativa em cada organismo, faz com que um organismo se formar de acordo com suas próprias leis distintas, e as leis, portanto, racionais ou decretos não poderiam ser impostas em tudo a partir de uma maior , esfera transcendente; este o colocou em oposição direta àqueles que tentaram formar monarquias "iluminados" com base em leis "racionais" por, por exemplo, Joseph II da Áustria ou da subsequente Imperador da França, Napoleão I . A citação de Goethe Estudos Científicos será suficiente :
Nós concebemos o animal individual como um pequeno mundo, que existe por si mesma, por seus próprios meios. Cada criatura é a sua própria razão de ser. Todas as partes têm um efeito directo sobre o outro, uma relação um ao outro, desse modo renovando continuamente o ciclo da vida; assim, estamos justificados em considerar cada animal fisiologicamente perfeito. Visto de dentro, nenhuma parte do animal é um produto inútil ou arbitrária do impulso formativo (como tantas vezes pensava). Externamente, algumas partes pode parecer inútil, porque a coerência interna da natureza animal lhes deu esta forma sem levar em conta a circunstância externa. Assim ... [não] a pergunta: O que são? mas sim, Onde é que eles vêm?
-Suhrkamp ed., Vol 12, p. 121; trans. Douglas Miller, Estudos Científicos
Essa mudança mais tarde se tornou a base para o pensamento do século 19: em vez de geométrico orgânico, em vez de evoluir criado, e com base na sensibilidade e intuição e não na ordem imposta, culminando em, como disse Goethe, uma "qualidade de vida", em que o sujeito e objeto são dissolvidos em conjunto em uma postura de inquérito. Consequentemente, Goethe abraçou nem teleológicas nem vistas determinísticos de crescimento dentro de cada organismo. Em vez disso, sua visão era de que o mundo como um todo cresce através contínua, externa e interna contenda. Além disso, Goethe não abraçar as visões mecanicista que a ciência contemporânea subsumido durante o seu tempo, e com isso ele negou a superioridade da racionalidade como o único intérprete da realidade. Além disso, Goethe declarou que todo o conhecimento está relacionado com a humanidade através do seu valor funcional sozinho e que o conhecimento pressupõe uma qualidade de perspectiva. Ele também afirmou que a natureza fundamental do mundo é estética .
Seus pontos de vista fazê-lo, juntamente com Adam Smith , Thomas Jefferson , e Ludwig van Beethoven , uma figura em dois mundos: por um lado, dedicado ao sentido do gosto, ordem e detalhe finamente trabalhada, que é a marca registrada do artístico sentido da Idade da Razão e do período neo-clássico da arquitetura; por outro, em busca de uma forma pessoal, intuitiva e personalizada de expressão e da sociedade, apoiar firmemente a ideia de sistemas orgânicos de auto-regulação e. Pensadores como Ralph Waldo Emerson ocuparia muitas idéias semelhantes em 1800. Ideias de Goethe sobre a evolução iria enquadrar a questão que Darwin e Wallace iria abordar dentro do paradigma científico. O inventor sérvio e engenheiro elétrico Nikola Tesla foi fortemente influenciado pelo Fausto de Goethe, seu poema favorito, e realmente tinha memorizado todo o texto. Foi enquanto recitando um verso certo que ele foi atingido com a epifania que levaria à idéia de o campo magnético rotativo e, finalmente, a corrente alternada .
