Pombo-correio

Homer (Ὅμηρος Homeros)

Retratos idealizados de Homer namoro à Período helenístico. Museu Britânico.
Nascido	ca. Século 8 aC
Nacionalidade	Grego
Influenciado por rhapsodic poesia oral
Influenciado Classics ( Cânone ocidental)

No Tradição clássica ocidental, Homer (pron .: / h oʊ m ər /; grega : Ὅμηρος [Hómɛːros], Homeros) é o autor do Ilíada ea Odisséia , e é reverenciado como o maior de grego antigo poetas épicos. Estes épicos encontram no início da Cânone ocidental da literatura, e tiveram uma enorme influência sobre a história da literatura .

Quando ele viveu é desconhecida. Heródoto estima que Homer viveu 400 anos antes de seu próprio tempo, o que o colocaria em cerca de 850 aC, enquanto outras fontes antigas reivindicam que ele viveu muito mais perto da suposta época da Guerra de Tróia , no início do século 12 aC. Pesquisadores modernos parecem colocar Homer no sétimo ou oitavo séculos BC.

A influência formativa desempenhado pelos épicos homéricos na formação Cultura grega foi amplamente reconhecido, e Homer foi descrito como o professor da Grécia. Obras de Homero, que são cerca de cinquenta por cento discursos, desde modelos em falar persuasivo e escrita que foram emulados em todo o mundo grego antigo e medieval. Fragmentos de conta Homer para quase a metade de todo o grego literário identificável papiro encontra.

Período

Para os estudiosos modernos "a data de Homer" não se refere a um indivíduo, mas ao período em que os épicos foram criados. O consenso é que "a Ilíada ea Odisséia data por volta do século 8 aC, a Ilíada sendo composta antes da Odyssey, talvez por algumas décadas", ou seja, mais cedo do que Hesíodo, a Ilíada sendo a obra mais antiga de Literatura ocidental. Ao longo das últimas décadas, alguns estudiosos têm defendido uma data sétimo século aC para. Oliver Taplin acredita que a conclusão de pesquisadores modernos é que Homer data de entre 750-650 aC. Alguns daqueles que argumentam que os poemas homéricos desenvolvido gradualmente ao longo de um longo período de tempo, dar uma data mais tarde, mesmo para a composição dos poemas; conforme Gregory Nagy por exemplo, eles só se tornou textos fixos no século 6 aC. A questão da historicidade de Homer o indivíduo é conhecido como o " Questão homérica "; não há nenhuma informação biográfica de confiança transmitida de antiguidade clássica. Os poemas são geralmente vistos como o culminar de muitas gerações de via oral de contar histórias, em uma tradição com um sistema de fórmulas bem desenvolvida de composição poética. Alguns estudiosos, como Martin Ocidente, afirmam que "Homer" "não é o nome de um poeta histórico, mas um nome fictício ou construído."

Vida e lendas

Homer e seu guia, por William-Adolphe Bouguereau (1825-1905), que retrata Homer em Mount Ida, cercada por cães e guiada pelo goatherder Glaucus (como disse em Pseudo-Heródoto)

"Homer" é um nome grego, atestada em áreas de língua Aeolic, e embora nada de concreto se sabe sobre ele, as tradições surgiu supostamente para dar detalhes de seu local de nascimento e do fundo. O satirista Lucian, em sua Verdadeira História, descreve-o como um babilônico chamado Tigranes, que assumiram o nome de Homer quando tomado "refém" (Homeros) pelos gregos. Quando o Imperador Adriano pediu ao Oráculo de Delphi sobre Homer, o Pítia proclamou que ele era Ithacan, filho de Epikaste e Telêmaco, a partir da Odyssey . Estas histórias foram incorporados os diversos Lives of Homer compilados a partir do período alexandrino em diante. Homer é mais freqüentemente disse a nascer no Ionian região de Ásia Menor, em Smyrna, ou na ilha de Chios, morrendo na Ilha das Cíclades de Ios. Uma conexão com Smyrna parece estar em alusão a uma lenda que seu nome original era Melesigenes ("nascidos de Meles ", um rio que corria pela cidade), com sua mãe, a ninfa Kretheis. A evidência interna dos poemas dá provas de familiaridade com a topografia e nomes de lugares desta área Ásia Menor; por exemplo, refere-se a Homer prado pássaros na foz do Caystros, uma tempestade no Icarian mar, e menciona que as mulheres em Maeonia e Caria marfim mancha de escarlate.

A associação com Chios remonta a pelo menos Semonides de Amorgos, que citou uma famosa linha na Ilíada (6,146) como pelo "homem de Chios". Um homônimo bardic aliança , conhecida como a Homeridae (filhos de Homer), ou Homeristae ('Homerizers') parece ter existido, traçando descendência de um ancestral desse nome, ou manter sua função como rhapsodes ou "lay-stitchers" especializadas na recitação de poesia homérica. Wilhelm Dörpfeld sugere que Homer tinha visitado muitos dos lugares e regiões que ele descreve em seus épicos, como Micenas, Troy, o palácio de Ulisses em Ithaca e muito mais. Conforme Diodoro da Sicília, Homer tinha sequer visitou o Egito .

O nome do poeta é homófono com ὅμηρος (Homeros), "refém" (ou "garantia"), que é interpretado como significando "aquele que acompanha, aquele que é forçado a seguir", ou, em alguns dialetos, "cego". Isto levou a muitos contos que ele era um refém ou um homem cego. Tradições que afirmam que ele era cego pode ter surgido a partir do significado da palavra em ambos Ionic, onde a forma verbal ὁμηρεύω (homēreúō) tem o significado especializado de "guia dos cegos", eo Dialeto de Aeolian Cyme, onde ὅμηρος (Homeros) é sinônimo de τυφλός grego padrão (tuphlós), que significa "cega". A caracterização de Homero como um cego bardo remonta a alguns versos no Hino de Delos para Apollo , o terceiro da Homérica Hinos, versos depois citado para apoiar esta noção por Tucídides . O historiador Cymean Ephorus realizada no mesmo ponto de vista, ea ideia ganhou apoio na antiguidade com a força de um falso etimologia, que deriva seu nome do ho Horom mim (ὁ μὴ ὁρῶν: "aquele que não vê"). Os críticos há muito considerado como auto-referencial uma passagem no Odyssey descrevendo um bardo cego, Demódoco, perante o tribunal do Phaeacian rei, que narra histórias de Troy ao náufrago Odysseus .

Muitos estudiosos levar o nome do poeta para ser um indicativo de uma função genérica. Gregory Nagy leva-lo para dizer "aquele que se encaixa (a canção) em conjunto". Ὁμηρέω (homēréō), outro verbo relacionado, além de significar "atender", pode significar "(cantar) em acordo / sintonizar". Alguns argumentam que "Homer" pode ter significado "aquele que coloca a voz em sintonia" com a dança. Marcello Durante liga "Homeros" para um epíteto de Zeus como "deus das assembléias" e argumenta que por trás do nome encontra-se o eco de uma palavra arcaica para "reunion", similar à tarde Panegyris, denotando um conjunto formal dos menestréis concorrentes.

Alguns Vidas antigas retratam Homer como um menestrel errante, como Thamyris ou Hesíodo, que andou tanto quanto Chalkis a cantar nos jogos fúnebres de Amphidamas. É-nos dada a imagem de um "cego cantor, implorando que anda com pessoas pequenas: sapateiros, pescador, oleiros, marinheiros, homens idosos nos locais de encontro de cidades portuárias". Os poemas, por outro lado, dá-nos provas de cantores nas cortes da nobreza. Alguns acreditam que um forte viés aristocrático nos poemas é demonstrada pela falta de qualquer um dos principais protagonistas de estoque não-aristocrática, e por episódios tais como o bater para baixo do plebeu Thersites pelo rei Odysseus para se atrever a criticar seus superiores; mas Ulisses é descrito como bater Thersites, não com qualquer objeto de sua autoria, mas sim com cetro de Agamenon, o que poderia ser visto como deixar as implicações do evento aberto à imaginação ou ponto de vista do ouvinte: Robert Graves interpreta Thersites como a representação de Homero ponto de vista. Em qualquer caso, os estudiosos estão divididos sobre a categoria, se houver, o cantor tribunal ou o menestrel errante, o "Homer" histórica pertencia.

Obras atribuídas a Homero

Os gregos do sexto e início do século V aC entende por "Homer", em geral, "o corpo inteiro de tradição heróica, conforme constam da hexámetro verso ". Assim, para além da Ilíada ea Odisséia , há épicos "excepcionais" que organizam seus respectivos temas em uma "escala massiva". Muitas outras obras foram creditados a Homero, na Antiguidade, incluindo o todo Ciclo Épico. O gênero incluiu mais poemas sobre a Guerra de Tróia , como o Pouco Ilíada, o Nostoi, o Cypria, eo Epigoni, bem como a Poemas sobre Tebas Édipo e seus filhos. Outras obras, como o corpus de Homérico hinos, os quadrinhos mini-épico Batrachomyomachia ("The Frog-Rato War"), ea Margites também foram atribuídos a ele, mas isso agora se acredita ser improvável. Dois outros poemas, o Captura de Oechalia eo Phocais também foram atribuídos autoria homérica, mas a questão das identidades dos autores destes diversos textos é ainda mais problemática do que a da autoria dos dois grandes épicos.

Problemas de autoria

Estátua de Homer fora da Biblioteca Estadual da Baviera, em Munique

A idéia de que Homer era responsável por apenas com os dois épicos em circulação, o Ilíada ea Odisséia , não ganhou consenso até 350 aC. Enquanto muitos acham que é pouco provável que os dois épicos foram feitos pela mesma pessoa, outros argumentam que as semelhanças estilísticas são muito consistentes para apoiar a teoria da autoria múltipla. Uma visão que tenta superar as diferenças sustenta que a Ilíada foi composta por "Homer" em sua maturidade, enquanto a Odyssey foi uma obra de sua velhice. O Batrachomyomachia, Hinos homéricos e épicos cíclicos são geralmente aceitou ser mais tarde do que a Ilíada ea Odisséia.

A maioria dos estudiosos concorda que a Ilíada ea Odisséia foram submetidos a um processo de padronização e aperfeiçoamento de materiais mais velho início no século 8 aC. Um papel importante neste padronização parece ter sido desempenhado pela ateniense tirano Hiparco, que reformou a recitação de poesia homérica no Festival Panathenaic. Muitos classicistas segurar que esta reforma deve ter envolvido a produção de um texto escrito canônico.

Outros estudiosos ainda apoiar a ideia de que Homer era uma pessoa real. Uma vez que nada se sabe sobre a vida desta Homer, o reciclado com relação a também piada comum Shakespeare -com-se que os poemas "não foram escritas por Homero, mas por outro homem com o mesmo nome." Samuel Butler argumenta, com base em observações literárias, que uma jovem siciliano escreveu o Odyssey (mas não a Ilíada), uma idéia ainda mais perseguido por Robert Graves, em seu romance Filha de Homero e Andrew Dalby em Redescobrindo Homer.

Independente da questão da autoria única é o acordo quase universal, após o trabalho de Milman Parry, que os poemas homéricos são dependentes de uma tradição oral, uma técnica de gerações de idade que foi a herança coletiva de muitos cantores e poetas ( aoidoi). Uma análise da estrutura e do vocabulário da Ilíada e da Odisséia mostra que os poemas contêm muitas frases estereotipadas típicos das tradições épicas improviso; mesmo versos inteiras são por vezes repetida. Parry e seu aluno Albert Senhor salientou que tal tradição oral elaborada, estrangeira para culturas letradas de hoje, é típico de poesia épica em um meio cultural predominantemente oral, as palavras-chave que são "orais" e "tradicional". Parry começou com "tradicional": os pedaços repetitivos da linguagem, segundo ele, foram herdados pelo cantor-poeta de seus antecessores, e foram úteis para ele em sua composição. Parry chamou esses pedaços repetitivos "fórmulas".

Exatamente quando estes poemas teria assumido uma forma escrita fixa está sujeito a debate. A solução tradicional é a "hipótese de transcrição", em que uma "Homer" não-alfabetizados dita seu poema a um escriba alfabetizados entre os séculos 8 e 6 aC. O alfabeto grego foi introduzido no início do século 8 aC, portanto, é possível que o próprio Homer era da primeira geração de autores que também eram alfabetizados. O classicista Barry B. Powell sugere que o alfabeto grego foi inventado ca. 800 aC por um homem, a quem ele chama de "adaptador", a fim de escrever poesia épica oral. Mais Homerists radicais como Gregory Nagy alegam que um texto canônico dos poemas homéricos como "escritura" não existia até o Período helenístico (3º ao século 1 aC).

Novos métodos tentar também para elucidar a questão. Combinando tecnologias de informação e estatísticas estilometria analisa várias unidades lingüísticas: palavras, partes do discurso, e sons. Com base nas freqüências de letras gregas, um primeiro estudo de Dietmar Najock mostra particularmente a coesão interna da Ilíada ea Odisséia. Tendo em conta a repartição das letras, um estudo recente de Stephan Vonfelt destaca a unidade das obras de Homero, em comparação com Hesíodo. A tese de analistas modernos sendo questionada, o debate permanece aberto.

Estudos homéricos

O estudo de Homer é um dos temas mais antigos de bolsa de estudos, que remonta à antiguidade. Os objectivos e as realizações de estudos homéricos mudaram ao longo dos milênios. Nos últimos séculos, têm girava em torno do processo pelo qual os poemas homéricos veio a existir e foram transmitidos ao longo do tempo para nós, primeiro por via oral e, posteriormente, por escrito.

Algumas das principais tendências em bolsa homérica moderna ter sido, nos séculos 20 e início dos anos 19, Análise e Unitarianism (veja Pergunta homérica), escolas de pensamento que enfatizavam por um lado, as inconsistências nos, e por outro, a unidade artística de, Homer; e no século 20 e Teoria oral mais tarde, o estudo dos mecanismos e efeitos de transmissão por via oral, e Neoanalysis, o estudo da relação entre a Homer e outro material épica precoce.

Dialeto homérica

A linguagem usada por Homer é uma versão arcaica do Ionic grega, com misturas de certos outros dialetos, como Aeolic grego. Ele mais tarde serviu como base épico grego, a língua de poesia épica, tipicamente em hexameter dactylic.

Estilo homérico

Homer na companhia de Calliope, o Musa da poesia épica (réplica do imperial romana mosaico, c. 240 dC, a partir de Vichten)

Aristóteles observa em seu Poética que Homer era único entre os poetas do seu tempo, com foco em um único tema unificado ou ação no ciclo épico.

As qualidades cardinais do estilo de Homer são bem articulada por Matthew Arnold:

[T] ele tradutor de Homero deve acima de tudo ser penetrado por um sentimento de quatro qualidades de seu autor: -que ele é eminentemente rápida; que ele é eminentemente claro e direto, tanto na evolução de seu pensamento e na expressão da mesma, isto é, tanto em sua sintaxe e em suas palavras; que ele é eminentemente claro e direto na substância de seu pensamento, isto é, em sua matéria e idéias; e, finalmente, que ele é eminentemente nobre.

A rapidez peculiar de Homer é devido, em grande medida para o seu uso de verso hexameter. É característico da literatura mais antiga que a evolução do pensamento, ou a forma gramatical da frase, é guiada pela estrutura do verso; ea correspondência que consequentemente se obtém entre o ritmo ea sintaxe-o pensamento que está sendo dado para fora em comprimentos, por assim dizer, e estes novamente dividido por razoavelmente uniformes pausas-produz um movimento que flui rápido, como é raramente encontrada quando os períodos são construídos sem direta referência para o medidor. Homer que possui esta rapidez sem cair nas falhas correspondentes, ou seja, sem se tornar flutuante ou monótono, é talvez a melhor prova de sua habilidade poética inigualável. A simplicidade e franqueza de pensamento e expressão, que lhe caracterizam eram qualidades indiscutíveis de sua idade, mas o autor do Ilíada (semelhante a Voltaire , a quem Arnold feliz compara ele) deve ter possuído este presente em um grau superando. A Odyssey é a este respeito sensivelmente abaixo do nível da Ilíada.

Rapidez ou facilidade de movimento, clareza de expressão e clareza de pensamento não são distinguir qualidades dos grandes poetas épicos Virgílio , Dante e Milton . Pelo contrário, eles não pertencem à escola Epico-lírico mais humilde para que Homer tem sido tantas vezes reclamado. A prova de que Homer não pertence a essa escola e que sua poesia não é em qualquer sentido verdadeiro balada poesia-é feita através da estrutura artística mais elevada de seus poemas e, no que se refere estilo, pelo quarto das qualidades distinguem por Arnold: a qualidade de nobreza. É o seu estilo nobre e poderoso, sustentado através de cada mudança de idéia e assunto, que finalmente separa Homer contra todas as formas de poesia balada e popular épica.

Como os épicos franceses, como o Chanson de Roland, poesia homérica é indígena e, pela facilidade de circulação e de sua simplicidade resultante, distinguível de as obras de Dante, Milton e Virgílio. Caracteriza-se também de as obras desses artistas pela ausência comparativa dos motivos subjacentes ou sentimento. Na poesia de Virgílio, um sentido da grandeza de Roma e Itália é o motivo principal de uma retórica apaixonada, parcialmente encoberta pela delicadeza considerado de sua linguagem. Dante e Milton ainda são expoentes mais fiéis da religião e da política de seu tempo. Mesmo os épicos franceses exibir sentimentos de medo e ódio ao Saracens; mas, em obras de Homero, o interesse é puramente dramática. Não há forte antipatia de raça ou religião; a guerra gira em torno de há eventos políticos; a captura de Troy encontra-se fora do alcance da Ilíada; e até mesmo os protagonistas não são comparáveis com os heróis principais nacionais da Grécia. Até agora, como pode ser visto, o principal interesse nas obras de Homero é que de sentimento humano e emoção, e de teatro ; de fato, suas obras são muitas vezes referidos como "dramas".

História e da Ilíada

Grécia de acordo com a Ilíada

As escavações de Heinrich Schliemann no Hisarlik no final do século 19 forneceu elementos de prova inicial para os estudiosos que havia uma base histórica para a Guerra de Tróia . A investigação sobre épicos orais em Servo-croata e Línguas turcas, pioneiro o Parry acima mencionado e Senhor, começou estudiosos convincentes de que poemas longos poderiam ser preservadas com consistência por culturas orais até que eles são escritos para baixo. O decifração de B Linear na década de 1950 por Michael Ventris (e outros) convenceu muitos de uma continuidade lingüística entre século 13 aC Escritos de Micenas e os poemas atribuídos a Homero.

É provável, portanto, que a história da Guerra de Tróia como refletido nos poemas homéricos deriva de uma tradição da poesia épica fundada sobre uma guerra que realmente ocorreu. É crucial, no entanto, não subestime o poder criativo e transformador da tradição posterior: por exemplo, Aquiles , o personagem mais importante da Ilíada, está fortemente associada com o sul Tessália, mas sua lendária figura se entrelaçam em um conto de guerra cujos reis eram do Peloponeso. Andanças tribais eram freqüentes, e mais distantes, que vão em grande parte da Grécia e do Mediterrâneo Oriental. O épico tece brilhantemente a membra disiecta (restos espalhados) dessas narrativas tribais distintos, trocadas entre os bardos do clã, em um conto monumental em que os gregos se juntar coletivamente para fazer a batalha nas planícies distantes de Troy.

Herói cult

A Apoteose de Homero, por Arquelau de Priene (relevo em mármore, possivelmente terceiro século antes de Cristo, agora no Museu Britânico)

No período helenístico, Homer foi o tema de um culto herói em várias cidades. Um santuário, o Homereion, foi dedicada a ele em Alexandria por Ptolomeu IV Philopator no final do terceiro século antes de Cristo. Este santuário é descrito em Terceiro trabalho do século AD de Eliano Varia Historia. Ele conta como Ptolomeu "colocado em um círculo em torno da estátua [de Homer] todas as cidades que clamam Homer" e menciona uma pintura do poeta do artista Galaton, que, aparentemente, representado Homer no aspecto Oceanus como a fonte de toda a poesia.

Um relevo em mármore, encontrado na Itália, mas pensado para ter sido esculpido em Egito , representa a apoteose de Homero. Ele mostra Ptolomeu e sua esposa ou irmã Arsinoe III pé ao lado de um poeta sentado, ladeado por figuras da Odyssey e Ilíada, com o nove Musas situando-se acima deles e uma procissão de fiéis que se aproximam de um altar, que se acredita representar o Alexandrine Homereion. Apolo , o deus da música e da poesia, também aparece, junto com uma figura feminina tentativamente identificado como Mnemosine, a mãe dos musas. Zeus , o rei do deuses, preside o processo. O alívio demonstra vividamente que os gregos consideravam Homer não meramente um grande poeta, mas o reservatório divinamente inspirada de toda a literatura.

Homereia também ficou em Chios, Éfeso, e Smyrna, que estavam entre as cidades-estados que afirmavam ser sua terra natal. Estrabão (14.1.37) registra um templo homérico em Smyrna com um antigo xoanon ou culto estátua do poeta. Ele também menciona sacrifícios realizados para Homer pelos habitantes de Argos, presumivelmente em outro Homereion.

Transmissão e publicação

Embora evidenciando muitas características característica da poesia oral, a Ilíada ea Odisséia foram em algum momento cometido à escrita. O alfabeto grego, adaptado de um Fenício silabário em torno de 800 aC, tornou possível a notação dos ritmos complexos e clusters de vogais que compõem verso hexameter. Poemas de Homero parece ter sido gravado logo após a invenção do alfabeto: uma inscrição Ischia, na baía de Naples, ca. 740 aC, parece referir-se a um texto da Ilíada; Da mesma forma, ilustrações aparentemente inspirado no Episódio Polyphemus na Odisséia são encontrados em Samos, Mykonos e na Itália, que datam do primeiro quartel do século VII aC. Temos poucas informações sobre a condição início dos poemas homéricos, mas no século II aC, os editores alexandrinos estabilizado este texto a partir do qual todos os textos modernos descer.

Em Antiguidade tardia, conhecimento do grego diminuiu em Latina de língua Europa Ocidental e, junto com ele, o conhecimento dos poemas de Homero. Não foi até o século XV que a obra de Homer começou a ser lido mais uma vez na Itália. Em contrapartida, foi continuamente ler e ensinado no Médio Império Romano de língua grega, onde a maioria dos clássicos também sobreviveu. A primeira edição impressa apareceu em 1488 (editado por Demetrios Chalkokondyles e publicado pela Bernardus Nerlius, Nerius Nerlius, e Demetrius em Damilas Florença, Itália).

Um muitas vezes encontra livros da Ilíada e da Odisséia citados pela letra correspondente do alfabeto grego , com letras maiúsculas referentes a um número livro da Ilíada e letras minúsculas referentes ao Odyssey. Assim Ξ 200 seria uma abreviação para Ilíada livro 14, linha 200, enquanto ξ 200 seria Odyssey 14,200. A tabela a seguir apresenta este sistema de numeração: