O Papa João Paulo II
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| Beato João Paulo II | |
|---|---|
 João Paulo II em 1993 | |
| Papado começou | 16 de outubro de 1978 |
| Papado terminou | 02 de abril de 2005 |
| Antecessor | João Paulo I |
| Sucessor | Bento XVI |
| Encomendas | |
| Ordenação | 01 de novembro de 1946 por Adam Stefan Sapieha |
| Consagração | 28 de setembro de 1958 por Eugeniusz Baziak |
| Criado cardeal | 26 de junho de 1967 por Paulo VI |
| Dados pessoais | |
| Nome de nascença | Karol Józef Wojtyła |
| Nascido | 18 de maio de 1920 Wadowice, República da Polónia |
| Morreu | 02 de abril de 2005 (84 anos) Palácio Apostólico, Cidade do Vaticano |
| Nacionalidade | Polonês (com cidadania do Vaticano) |
| Post anterior |
|
| Lema | Totus Tuus (Totalmente o seu) |
| Assinatura |  |
| Brasão |  |
| Santidade | |
| Dia de festa | 22 de outubro |
| Beato | 01 de maio de 2011 Praça de São Pedro, Cidade do Vaticano pelo Papa Bento XVI |
| Patrocínio | Dia Mundial da Juventude (Co-Padroeiro) |
Outros papas chamado John Paul | |
João Paulo II ( Latin :. II Ioannes Paulus PP, italiano : Giovanni Paolo II), às vezes chamado beato João Paulo ou João Paulo, o Grande, nasceu Karol Józef Wojtyła (polonês: [Karɔl juzɛf vɔjtɨwa]; 18 de maio de 1920 - 02 de abril de 2005), reinou como Papa da Igreja Católica Romana , de 1978 até sua morte em 2005. Ele foi o segundo mais longo que serve Papa na história e o primeiro não-italiano desde 1523.
Uma figura muito carismática, John Paul II foi aclamado como um dos líderes mais influentes do século 20. Ele é creditado com ajudando a acabar com o regime comunista na sua Polónia natal e eventualmente toda a Europa. João Paulo II melhorou significativamente as relações da Igreja Católica com o judaísmo, o islamismo, a Igreja Ortodoxa Oriental , ea Comunhão Anglicana . Embora criticado por progressistas para defender os ensinamentos da Igreja contra artificial contracepção ea ordenação de mulheres , e pelos tradicionalistas para sua sustentação da Igreja de Concílio Vaticano II e sua reforma, ele também foi amplamente elogiado por sua empresa, posturas católicas ortodoxas.
Ele foi um dos líderes mundiais mais viajados na história, visitar 129 países durante o seu pontificado. Como parte de sua ênfase especial na vocação universal à santidade, ele beatificou 1.340 pessoas e canonizou 483 santos, mais do que o registro combinado de seus predecessores durante os últimos cinco séculos. Ele nomeou a maior parte do actual Colégio dos Cardeais, consagrada ou co-consagrado um grande número de antigos e atuais bispos do mundo, e foi ordenado muitos sacerdotes. Um objectivo essencial do seu pontificado era transformar e reposicionar a Igreja Católica. Seu desejo era "para colocar a sua Igreja no centro de uma nova aliança religiosa que reuniria Judeus, muçulmanos e cristãos em uma grande armada [religiosa] ". Em 19 de Dezembro de 2009, João Paulo II foi proclamado venerado por seu sucessor o Papa Bento XVI e foi beatificado em 1 de Maio de 2011, após o Congregação para as Causas dos Santos atribuído um milagre para ele, a cura de uma freira francesa de Doença de Parkinson.
Infância
Karol Józef Wojtyła nasceu na cidade polonesa de Wadowice e era o mais novo dos três filhos de Karol Wojtyla (1879-1941), um Pole étnica, e Emilia Kaczorowska (1884-1929), que é descrito como sendo de ascendência lituana. O sobrenome de solteira de sua avó materna era Scholz, portanto Wojtyła poderia ter tido distante Ascendência alemã. Emilia morreu no parto em 1929, quando Wojtyla tinha oito anos. Sua irmã mais velha, Olga tinha morrido antes de seu nascimento, mas ele estava perto de seu irmão Edmund, apelidado de Mundinho, que tinha 13 anos mais velho. O trabalho de Edmund como médico levou à sua morte por escarlatina, que afetou Wojtyła.
Como um menino, Wojtyla era atlético, muitas vezes jogando futebol como goleiro. Durante sua infância, Wojtyła teve contato com uma grande comunidade judaica de Wadowice. Jogos de futebol da escola foram muitas vezes organizadas entre as equipes de judeus e católicos, e Wojtyła muitas vezes jogado no lado judaico. "Lembro-me que, pelo menos, um terço dos meus colegas de classe na escola primária em Wadowice eram judeus. Na escola primária, havia menos. Com alguns eu estava em termos muito amigáveis. E o que me impressionou sobre alguns deles era o seu patriotismo polonês. "Wojtyła de primeira, e possivelmente única, caso de amor estava com uma garota judia, Ginka Beer, que foi descrita como "magra", "uma atriz soberba" e "tendo olhos escuros estupendas e cabelo preto".
Em meados de 1938, Wojtyla e seu pai deixou Wadowice e mudou-se para Cracóvia, onde ele se matriculou na Universidade Jagiellonian. Ao estudar temas como filologia e várias línguas, ele trabalhou como bibliotecário voluntário e foi obrigado a participar em treinamento militar obrigatório no Acadêmico Legião, mas ele recusou-se a disparar uma arma . Ele se apresentou com diversos grupos teatrais e trabalhou como dramaturgo. Durante este tempo, seu talento para a linguagem floresceu, e ele aprendeu até 12 línguas estrangeiras, nove das quais ele usou extensivamente como Papa.
Em 1939, alemão nazista forças de ocupação fechou a universidade depois de invadir a Polônia. Homens sãos eram obrigados a trabalhar, por isso 1940-1944 Wojtyła variadamente trabalhou como mensageiro para um restaurante, um trabalhador braçal em uma pedreira de calcário e para a Solvay fábrica de produtos químicos, para evitar a deportação para a Alemanha. Seu pai, um antigo Império Austro-Húngaro não-comissionados orçamental e de mais tarde no Exército polonês, morreu de um ataque cardíaco em 1941, deixando Wojtyła como único membro sobrevivente da família imediata. "Eu não estava no momento da morte de minha mãe, eu não estava no momento da morte do meu irmão, eu não estava no momento da morte do meu pai", disse ele, refletindo sobre esses tempos de sua vida, quase quarenta anos depois ", aos vinte anos, eu já tinha perdido todas as pessoas que eu amava. "
Após a morte de seu pai, ele começou a pensar seriamente sobre o sacerdócio. Em outubro de 1942, enquanto a guerra continuou, ele bateu na porta do Palácio do Bispo de Cracóvia e pediu para estudar para o sacerdócio. Logo depois, ele começou cursos na run seminário subterrâneo clandestino pela Arcebispo de Cracóvia, Adam Stefan Sapieha cardeal. Em 29 de Fevereiro de 1944, Wojtyla foi atingido por um alemão caminhão. Alemão Wehrmacht oficiais tendiam a ele e enviou-o para um hospital. Ele passou duas semanas lá se recuperando de uma grave concussão e uma lesão no ombro. Parecia-lhe que este acidente e sua sobrevivência era uma confirmação de sua vocação. Em 06 de agosto de 1944 conhecido como "Black Sunday", a Gestapo arredondado jovens em Cracóvia para reduzir o levante, semelhante ao recente levante em Varsóvia . Wojtyła escapou por esconder no porão da casa de seu tio em 10 Tyniecka Street, enquanto as tropas alemãs procurou acima. Mais de oito mil homens e meninos foram tomadas nesse dia, enquanto Wojtyła escapou para o Palácio do Arcebispo, onde permaneceu até depois que os alemães tinham deixado.
Na noite de 17 de janeiro de 1945, os alemães fugiram da cidade, e os alunos recuperou o arruinou seminário. Wojtyła e outro seminarista voluntariou para a tarefa de limpar afastado pilhas de excrementos congelados dos banheiros. Wojtyla também ajudou a 14-year-old girl refugiado judeu chamado Edith Zierer, que tinha fugido de um nazista campo de trabalho em Częstochowa. Edith tinha desmoronado em uma plataforma ferroviária, assim Wojtyła levou-a para um trem e ficou com ela durante toda a viagem para Cracóvia. Edith Créditos Wojtyła com salvando sua vida naquele dia. B'nai B'rith e outras autoridades disseram que Wojtyła ajudou a proteger muitos outros Judeus poloneses dos nazistas. No último livro de Wojtyla Memória e Identidade ele descreveu os 12 anos do regime nazista como ' bestialidade ", citando o teólogo e filósofo polonês Konstanty Michalski.
Sacerdócio
Ao terminar seus estudos no seminário de Cracóvia, Wojtyla era ordenado sacerdote em Dia de Todos os Santos, 1 de novembro de 1946, pelo Arcebispo de Kraków, Cardeal Sapieha. Ele então estudou teologia em Roma, na Pontifical Athenaeum Internacional Angelicum, o futuro Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino Angelicum, onde obteve um licença e depois uma doutorado em teologia sagrada. Este doutorado, o primeiro dos dois, foi baseada na dissertação Latina a Doutrina da Fé, segundo São João da Cruz. Entre outros cursos no Angelicum, Wojtyła estudou hebraico com o dominicano holandês Peter G. Duncker, autor do Compêndio grammaticae linguae hebraicae Biblicae.
Ele voltou para a Polônia no verão de 1945 com o seu primeiro atribuição pastoral, na aldeia de Niegowic, 15 milhas a partir de Cracóvia. Ele chegou a Niegowic na época da colheita, onde sua primeira ação foi a ajoelhar-se e beijar o chão. Este gesto, que ele adaptou de saint Francês Jean Baptiste Marie Vianney, se tornaria uma ação de "marca registada" durante o seu papado.
Em março de 1949, Wojtyla foi transferido para a paróquia de São Floriano em Cracóvia. Ele ensinou ética em Universidade Jagiellonian, e posteriormente a Universidade Católica de Lublin. Enquanto ensinava, ele reuniu um grupo de cerca de 20 jovens, que começaram a chamar-se Rodzinka, a "pequena família". Eles se reuniram para a oração, discussão filosófica, e para ajudar os cegos e doentes. O grupo eventualmente cresceu para cerca de 200 participantes, e as suas actividades expandido para incluir anual esqui e passeios de caiaque.
Em 1954, ele ganhou um segundo doutorado, na filosofia, avaliando a viabilidade de uma ética católica baseado no sistema ético de phenomenologist Max Scheler, um filósofo alemão que fundou uma ampla movimento filosófico que enfatiza o estudo da experiência consciente. No entanto, as autoridades comunistas interveio para impedi-lo de receber o grau até 1957. Wojtyla desenvolveu uma abordagem teológica que combinou católica tradicional Tomismo com as idéias de personalismo, uma abordagem filosófica decorrente de fenomenologia, que era popular entre os intelectuais católicos em Cracóvia durante o desenvolvimento intelectual de Wojtyla. Ele traduziu o formalismo de Scheler ea Ética de valores substantivos.
Durante este período, Wojtyla escreveu uma série de artigos no jornal católico de Cracóvia Tygodnik Powszechny ("Universal Weekly") lida com questões contemporâneas da igreja. Ele se concentrou na criação de originais trabalho literário durante os seus primeiros doze anos de sacerdócio. Guerra, a vida sob o comunismo, e suas responsabilidades pastorais todos alimentados sua poesia e peças teatrais. Wojtyła publicou seu trabalho sob dois pseudônimos - Andrzej Jawien e Stanisław Andrzej Gruda - para distinguir seu literária dos seus escritos religiosos (em seu próprio nome), e também para que as suas obras literárias seria considerada pelos seus méritos. Em 1960, Wojtyla publicou o livro teológico influente Amor e Responsabilidade, uma defesa dos ensinamentos tradicionais da Igreja sobre o casamento de um novo ponto de vista filosófico.
"Wujek"
Enquanto sacerdote em Cracóvia, grupos de estudantes se juntou regularmente Wojtyła para caminhadas, esqui, ciclismo, camping e caiaque, acompanhada pela oração, missas ao ar livre e discussões teológicas. Em stalinista-era Polónia, não era permitido aos sacerdotes para viajar com grupos de alunos. Pai Wojtyła pediu a seus companheiros mais jovens a chamá-lo de "Wujek" (polonês para "Tio") para contornar outsiders deduza ele era um padre. O apelido ganhou popularidade entre os seus seguidores. Mais tarde, em 1958, quando Wojtyla estava em uma viagem de caiaque, foi nomeado bispo auxiliar de Cracóvia. Seus conhecidos expressaram preocupação de que isso faria com que ele mude. Wojtyła respondeu a seus amigos, "Wujek permanecerá Wujek", e ele continuou a viver uma vida simples, evitando as armadilhas que acompanham a sua posição como Bispo. Esse apelido amado ficou com Wojtyła por toda sua vida e continua a ser usado carinhosamente, particularmente pelo povo polonês.
Bispo e Cardeal
Em 4 de julho de 1958, enquanto Wojtyla foi em um feriado de caiaque na região dos lagos do norte da Polônia, o Papa Pio XII nomeou-o como o Bispo Auxiliar de Cracóvia. Ele foi então convocado para Varsóvia para atender a Primaz da Polónia, Stefan Wyszynski cardeal, que lhe informou de sua nomeação. Ele concordou em servir como bispo auxiliar de Cracóvia de Arcebispo Eugeniusz Baziak, e ele foi ordenado ao Episcopado (como Bispo titular de Ombi) em 28 de setembro de 1958. Baziak foi o consecrator diretor. Principais co-consecrators foram então Bispo Auxiliar Boleslaw Kominek (Bispo titular de Sofena e Vaga; da Arquidiocese Católica Romana de Wrocław e futuro Cardeal Arcebispo de Wrocław) e, em seguida,-bispo auxiliar Franciszek Jop do Diocese de Sandomierz (Bispo titular de Daulia; mais tarde Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Wrocław e, em seguida, Bispo da Diocese Católica Romana de Opole). Na idade de 38, tornou-se o bispo Wojtyla mais jovem na Polónia. Baziak morreu em junho de 1962 e em 16 de Julho Wojtyla foi selecionado como Vigário Capitular (administrador temporário) da Arquidiocese até um Arcebispo poderia ser nomeado.
Em outubro de 1962, Wojtyla participou do Concílio Vaticano II (1962-1965), onde ele fez contribuições para dois de seus produtos mais históricas e influentes, o Decreto de Liberdade Religiosa (em latim, Dignitatis Humanae) ea Constituição Pastoral sobre a Igreja no Mundo Moderno ( Gaudium et Spes). Wojtyla e os bispos poloneses contribuiu com um projecto de texto ao Conselho para Gaudium et Spes. De acordo com o historiador John W. O'Malley, o projecto de texto Gaudium et Spes que Wojtyla ea delegação polonesa enviou "teve alguma influência sobre a versão que foi enviada aos padres conciliares nesse Verão, mas não foi aceito como o texto base". De acordo com John F. Crosby, como Papa, João Paulo II usou as palavras de Gaudium et Spes depois de introduzir os seus próprios pontos de vista sobre a natureza da pessoa humana em relação a Deus: o homem é "a única criatura na terra que Deus quis para seu próprio bem ", mas o homem" se pode encontrar plenamente o seu verdadeiro eu apenas em um dom sincero de si mesmo ".
Ele também participou das assembléias da Sínodo dos Bispos. Em 13 de janeiro de 1964, O Papa Paulo VI nomeou-o Arcebispo de Cracóvia. Em 26 de junho de 1967, Paulo VI anunciou promoção do Arcebispo Karol Wojtyła ao Sagrado Colégio dos Cardeais. Wojtyla foi nomeado Cardeal-Sacerdote da titulus de San Cesareo em Palatio.
Em 1967, ele foi fundamental na formulação da encíclica Humanae Vitae, que lidava com os mesmos problemas que proíbem o aborto eo controle da natalidade artificial .
Em 1970, de acordo com uma testemunha contemporânea, o Cardeal Wojtyla era contra a distribuição de uma carta em torno de Cracóvia, afirmando que o Episcopado polaco estava se preparando para o 50º aniversário da Guerra polaco-soviética .
A eleição para o papado
Em agosto de 1978, após a morte do Papa Paulo VI, o Cardeal Wojtyla votado na Conclave papal que elegeu O Papa João Paulo I. João Paulo I morreu depois de apenas 33 dias, como Papa, desencadeando um outro conclave.
O segundo conclave de 1978 começou em 14 de outubro, dez dias após o funeral. Foi dividido entre dois fortes candidatos ao papado: Giuseppe Siri, o conservador Arcebispo de Génova, eo liberal Arcebispo de Florença, Giovanni cardeal Benelli, um amigo próximo de João Paulo I.
Os defensores da Benelli estavam confiantes de que ele seria eleito, e no início cédulas, Benelli veio dentro de nove votos de sucesso. No entanto, os dois homens enfrentaram oposição suficiente para não ser provável a prevalecer. Franz Cardeal König, Arcebispo de Viena sugeriu a seus colegas eleitores um candidato de consenso: o polonês O cardeal, Karol Józef Wojtyła. Wojtyła ganhou no oitavo voto no segundo dia com, de acordo com a imprensa italiana, 99 votos dos 111 eleitores participantes. Em seguida, ele escolheu o nome de João Paulo II em homenagem ao seu antecessor imediato, ea fumaça branca tradicional informou a multidão reunida na Praça de São Pedro um papa que tinha sido escolhido. Ele aceitou sua eleição com estas palavras: «Com obediência de fé em Cristo, meu Senhor, e com confiança na Mãe de Cristo e da Igreja, apesar das grandes dificuldades, aceito." Quando o novo pontífice apareceu na varanda, ele quebrou a tradição, abordando a multidão reunida:
Queridos irmãos e irmãs, estamos tristes com a morte do nosso amado Papa João Paulo I, e assim os cardeais pediram um novo bispo de Roma. Eles o chamavam de uma terra distante - longe e ainda sempre perto por causa da nossa comunhão na fé e tradições cristãs. Eu tinha medo de aceitar essa responsabilidade, mas faço-o em espírito de obediência ao Senhor e fidelidade total a Maria, nossa Mãe Santíssima. Eu estou falando com você em sua - não, nossa língua italiana. Se eu cometer um erro, por favor 'kirrect' [ sic me] ...
Wojtyla se tornou o Papa 264 de acordo com a ordem cronológica lista de papas , o primeiro não-italiano em 455 anos. Com apenas 58 anos de idade, ele foi o mais jovem papa desde O Papa Pio IX em 1846, que era 54. Tal como o seu predecessor, o Papa João Paulo II dispensou o tradicional Coroação papal e eclesiástica em vez recebida investidura com o simplificado Inauguração papal em 22 de outubro de 1978. Durante sua posse, quando os cardeais estavam a ajoelhar-se diante dele para tomar seus votos e beijar seu anel, ele levantou-se como o prelado polonês Stefan Wyszynski Cardeal ajoelhou-se, o impediu de beijar o anel, e simplesmente abraçou-o.
Viagens pastorais
Durante seu pontificado, o Papa João Paulo II fez viagens para 129 países, viajando mais de 1.100.000 quilómetros (680,000 mi), enquanto fazê-lo. Ele é notoriamente conhecida por ajoelhando-se e beijando o chão após viagens de avião. Ele sempre atraiu grandes multidões, alguns entre os maiores alguma vez reunida na história da humanidade , como a Manila Jornada Mundial da Juventude, que reuniu até quatro milhões de pessoas, o maior encontro do Papa sempre, de acordo com o Vaticano. Primeiras visitas oficiais de João Paulo II foram para a República Dominicana e México, em janeiro de 1979. Enquanto algumas de suas viagens (tal como para os Estados-Membros e da Terra Santa) foram a lugares já visitados pelo Papa Paulo VI, João Paulo II tornou-se o primeiro papa a visitar o Casa Branca em outubro 1979, onde foi recebidos calorosamente pelo então presidente Jimmy Carter . Ele foi o primeiro Papa que nunca para visitar vários países, começando em 1979 com o México e Irlanda. Ele foi o primeiro papa reinante para viajar para o Reino Unido, em 1982, onde conheceu a rainha Elizabeth II , o Governador Supremo da Igreja da Inglaterra . Ele viajou ao Haiti em 1983, onde falou em Creole de milhares de católicos pobres reunidos para cumprimentá-lo no aeroporto. Sua mensagem, "as coisas devem mudar no Haiti", referindo-se a disparidade entre os ricos e os pobres, foi recebida com aplausos estrondosos. Em 2000, ele foi o primeiro papa a visitar o Egito moderno, onde se reuniu com o Papa copta, Papa Shenouda III eo Patriarca greco-ortodoxo de Alexandria. Ele foi o primeiro papa católico para visitar e orar em uma mesquita islâmica, em Damasco , na Síria, em 2001. Ele visitou o Mesquita dos Omíadas, um ex- Igreja cristã onde João Batista é acreditado para ser enterrado, onde fez um discurso chamando para os muçulmanos, cristãos e judeus a viver juntos.
Em 15 de Janeiro de 1995, durante o X Jornada Mundial da Juventude, ele ofereceu Missa para uma multidão estimada em entre cinco e sete milhões em Luneta Park, Manila , Filipinas, que foi considerado o maior encontro único na história cristã . Em março de 2000, ao visitar Jerusalém , João Paulo tornou-se o primeiro papa da história a visitar e rezar no Muro das Lamentações. Em setembro de 2001, em meio a pós- 11 de setembro preocupações, ele viajou para o Cazaquistão, com um público em grande parte composta de muçulmanos, e à Arménia, para participar na celebração dos 1700 anos de O cristianismo armênio.
Viagem à Polônia
Em junho de 1979, o Papa João Paulo II viajou para a Polônia, onde multidões em êxtase constantemente cercado ele. Esta primeira viagem para a Polônia elevou o espírito da nação e provocou a formação do Movimento Solidariedade em 1980, que mais tarde trouxe a liberdade e os direitos humanos à sua terra natal conturbado. Os líderes comunistas da Polónia destina-se a usar a visita do Papa para mostrar às pessoas que, embora o Papa polonês foi não alterou a sua capacidade de governar, oprimir, e distribuir os bens da sociedade. Eles também esperava que se o Papa respeitaram as regras que eles estabeleceram, que o povo polaco iria ver o seu exemplo e segui-los bem. Se a visita do Papa inspirou uma revolta, os líderes comunistas da Polônia estavam preparados para esmagar a revolta e culpa o sofrimento do Papa.
"O Papa ganhou a luta por políticas transcendem. Sua era o que Joseph Nye chama de ' macio power'- o poder de atração e repulsão. Ele começou com uma enorme vantagem, e explorou isso ao máximo: Ele chefiou a uma instituição que representava o oposto polar do caminho Comunista da vida que o povo polaco odiado. Ele era um pólo, mas fora do alcance do regime. Ao identificar com ele, os poloneses teria a chance de purificar-se dos compromissos que tiveram de fazer para viver sob o regime. E assim eles se aproximaram dele pelos milhões. Eles ouviram. Ele disse-lhes para ser bom, para não comprometer-se, para ficar uns pelos outros, para ser destemido, e que Deus é a única fonte de bondade, o único padrão de conduta. 'Não tenham medo ", disse ele. Milhões gritou em resposta: 'Queremos Deus! Queremos Deus! Queremos Deus! ' O regime se encolheu. Tinha o Papa escolhido para transformar seu poder suave para a variedade do disco, o regime poderia ter sido afogada em sangue. Em vez disso, o Papa simplesmente levou o povo polaco a abandonar seus governantes afirmando solidariedade uns com os outros. Os comunistas conseguiu segurar como déspotas uma década mais tempo. Mas, como líderes políticos, eles se acabaram. Visitando sua Polónia natal em 1979, o Papa João Paulo II atingiu o que acabou por ser um golpe mortal ao seu regime comunista, para o Império Soviético, [e], finalmente, para o comunismo ".
Em viagens posteriores à Polónia, deu apoio tácito ao Organização de solidariedade. Essas visitas reforçaram esta mensagem e contribuiu para o colapso do comunismo Leste Europeu que teve lugar entre 1989/1990, com a reintrodução da democracia na Polônia, e que depois se espalhou pela Europa Oriental (1990-1991) e da Europa do Sudeste (1990-1992 ).
Ensinamentos
Como papa, João Paulo II escreveu 14 encíclicas papais e ensinou sobre "A Teologia do Corpo". Alguns elementos-chave da sua estratégia para "reposicionar a Igreja Católica" foram encíclicas como Ecclesia de Eucharistia, Reconciliatio et Paenitentia e Redemptoris Mater. Em seu No início do novo milénio ( Novo millennio ineunte), enfatizou a importância de "Partir de Cristo": "Não, nós não será salvo por uma fórmula, mas uma Pessoa." Em O Esplendor da Verdade ( Veritatis Splendor), ele enfatizou a dependência do homem sobre Deus e Sua Lei ("Sem o Criador, a criatura desaparece") ea "dependência da liberdade da verdade". Ele alertou que o homem "entregando-se a relativismo e ceticismo, sai em busca de uma ilusória liberdade fora da própria verdade ". Em Fides et Ratio (sobre a relação entre fé e razão) João Paulo promoveu um interesse renovado na filosofia e um exercício autónomo da verdade em questões teológicas. Baseando-se em muitas fontes diferentes (tais como Tomismo), ele descreveu a relação de apoio mútuo entre fé e razão, e enfatizou que os teólogos devem se concentrar em que relacionamento. João Paulo II escreveu extensivamente sobre os trabalhadores eo A doutrina social da Igreja, que ele discutiu em três encíclicas: Laborem exercens, Solicitudo rei socialis, e Centesimus Annus. Através de suas encíclicas e muitos Cartas Apostólicas e exortações, João Paulo II falou sobre a dignidade das mulheres ea importância da família para o futuro da humanidade. Outro encíclicas incluem O Evangelho da Vida ( Evangelium Vitae) e Ut Unum Sint (Que Sejam Um). Embora os críticos o acusaram de inflexibilidade na re-afirmar explicitamente ensinamentos morais católicos contra eutanásia e aborto que estão em vigor para bem mais de mil anos, ele pediu uma visão mais nuançada de pena de morte.
Posições morais
João Paulo II foi considerado um conservador em doutrina e questões relacionadas com a a reprodução sexual e a ordenação de mulheres.
Enquanto o Papa estava visitando os Estados Unidos da América, ele disse, "Toda a vida humana, desde os momentos de concepção e através de todas as fases subsequentes, é sagrado."
Uma série de 129 palestras proferidas por João Paulo II durante suas audiências quarta-feira em Roma, entre setembro de 1979 e novembro 1984 foram mais tarde compiladas e publicadas como um único trabalho intitulado ' Teologia do Corpo ", uma meditação prolongada em sexualidade humana. Ele estendeu-o para a condenação do aborto, eutanásia e praticamente todas pena capital, chamando-os todos parte do " cultura da morte "que é difundida no mundo moderno. Ele fez campanha para o mundo o perdão da dívida e justiça social. Ele cunhou o termo " hipoteca social ", que relatou que toda a propriedade privada tinha uma dimensão social, ou seja, que" os bens deste são originariamente destinados a todos. "Em 2000, ele endossou publicamente o Jubileu campanha de 2000, relativa Africano alívio da dívida liderada por estrelas do rock irlandeses Bob Geldof e Bono, uma vez famosa interrompendo uma U2 sessão de gravação, telefonando para o estúdio e pedir para falar com Bono.
O Papa João Paulo II, que estava presente e muito influente no Vaticano II (1962-1965), afirmou que os ensinamentos do Conselho e fez muito para implementá-las. No entanto, seus críticos muitas vezes desejou que ele iria abraçar a chamada agenda "progressista" que alguns esperavam que evoluir como resultado do Conselho. Na verdade, o Conselho não defender mudanças "progressistas" nestas áreas; por exemplo, eles ainda condenou o aborto como um crime indizível. O Papa João Paulo II continuou a declarar que a contracepção , o aborto, e atos homossexuais foram gravemente pecaminoso, e, com Joseph Ratzinger (futuro Papa Bento XVI), opôs-se A teologia da libertação.
Seguindo exaltação do ato conjugal da relação sexual entre um homem e uma mulher batizados da Igreja dentro do casamento sacramental como adequado e exclusivo para o sacramento do matrimônio, João Paulo II acreditava que era, em todos os casos, profanado pela contracepção, o aborto, o divórcio seguido de um "segundo" casamento, e por atos homossexuais. Suas crenças eram muitas vezes assumido como sendo uma rejeição das mulheres. Em 1994, João Paulo II afirmava falta de autoridade para ordenar mulheres ao sacerdócio da Igreja, alegando que, sem essa ordenação autoridade não é legitimamente compatível com fidelidade a Cristo. Isso também foi considerado um repúdio de chamadas para quebrar com a tradição constante da Igreja de ordenar mulheres ao sacerdócio. Além disso, João Paulo II não escolheu para terminar a disciplina do celibato sacerdotal obrigatório, embora em um pequeno número de circunstâncias incomuns, ele permitir que certos clérigos casados de outras tradições cristãs que mais tarde se tornou católico a ser ordenados padres católicos.
Evolução
Em 22 de outubro de 1996, em um discurso para a Pontifícia Academia das Ciências sessão plenária, no Vaticano, o Papa João Paulo II disse da evolução que "esta teoria tem sido progressivamente aceita pelos pesquisadores, seguindo uma série de descobertas em vários campos do conhecimento. A convergência, não solicitou nem fabricada, dos resultados do trabalho que foi conduzida de forma independente é, por si só, um argumento significativo em favor dessa teoria ". O Papa qualificou esta notando que, "ao invés de a teoria da evolução, deveríamos falar de várias teorias da evolução." Algumas dessas teorias, observou ele, têm uma base filosófica puramente materialista que não é compatível com a fé católica: "Consequentemente, as teorias da evolução que, de acordo com as filosofias que as inspiram, consideram a alma como emergente das forças da matéria viva , ou como um mero epifenômeno desta matéria, são incompatíveis com a verdade sobre o homem ".
Embora geralmente aceitar a teoria da evolução, João Paulo II fez uma grande exceção - o alma humana. "Se o corpo humano tem sua origem na vida que existia antes, a alma espiritual é imediatamente criada por Deus".
Guerra do Iraque
Em 2003 João Paulo II também se tornou um proeminente crítico da Invasão de 2003 liderada pelos EUA do Iraque. Em seu discurso do Estado da Mundo de 2003, o Papa declarou sua oposição à invasão, afirmando: "Não à guerra! Guerra nem sempre é inevitável. É sempre uma derrota da humanidade". Ele enviou o ex- Pró-Núncio Apostólico para os Estados Unidos Pío Cardeal Laghi para falar com o presidente americano George W. Bush para expressar a oposição à guerra. João Paulo II disse que cabia às Nações Unidas para resolver o conflito por meio da diplomacia internacional e que uma agressão unilateral é um crime contra a paz e uma violação do direito internacional .
| " | "As guerras geralmente não resolver os problemas para os quais eles estão travadas e, portanto, em última análise ... provar fútil." | " |
- O Papa João Paulo II | ||
Em 2003, o ano da invasão americana do Iraque, o Papa João Paulo II, que se opôs à Guerra do Iraque, talvez de forma mais vigorosa do que qualquer outro líder mundial, foi amplamente visto como um dos favoritos para ganhar o Prêmio Nobel da Paz .
Apartheid na África do Sul
O Papa João Paulo II foi um adversário ferrenho do apartheid na África do Sul . Em 1985, enquanto visitava a Holanda, ele deu um discurso apaixonado condenando o apartheid na Corte Internacional de Justiça , proclamando que "nenhum sistema de apartheid ou separada desenvolvimento nunca será aceitável como um modelo para as relações entre os povos ou raças." Em Setembro de 1988, o Papa João Paulo II fez uma peregrinação a dez países que fazem fronteira com a África do Sul, enquanto demonstrativamente evitando África do Sul. Durante sua visita ao Zimbabwe, João Paulo II pediu sanções económicas contra o governo da África do Sul. Depois da morte de João Paulo II, tanto Nelson Mandela e Desmond Tutu elogiou o Papa para defender os direitos humanos e condena a injustiça econômica.
A Teologia da Libertação
Em 1984 e 1986, por meio de líder do Congregação para a Doutrina da Fé, o cardeal Ratzinger (mais tarde o Papa Bento XVI), João Paulo II condenou oficialmente aspectos da A Teologia da Libertação, que teve muitos seguidores na América do Sul. Visitando a Europa, Óscar Romero tentou em vão obter uma condenação do Vaticano do regime de El Salvador, por violações dos direitos humanos e seu apoio de esquadrões da morte. Em sua viagem para Manágua , Nicarágua, em 1983, João Paulo II condenou duramente o que ele apelidou de a "Igreja popular" (ie " as comunidades eclesiais de base "apoiados pelo CELAM), e tendências do clero da Nicarágua para apoiar o esquerdista Sandinistas, lembrando o clero de seus deveres de obediência à Veja Santo. Durante essa visita Ernesto Cardenal, um padre e ministro do governo sandinista, ajoelhou-se para beijar-lhe a mão. João Paulo retirou-a, abanou o dedo na cara de Cardenal, e lhe disse: "Você deve endireitar a sua posição com a igreja."
Pontos de vista sobre a sexualidade
Enquanto estiver a tomar uma posição tradicional em sexualidade, defendendo oposição moral da Igreja para casamento para casais do mesmo sexo, o Papa João Paulo II afirmou que as pessoas com inclinações homossexuais possuem o mesmo inerente dignidade e direitos como todo mundo. Em seu livro, Memória e Identidade , ele se referiu às "fortes pressões" pelo Parlamento Europeu para reconhecer as uniões homossexuais como um tipo alternativo de família, com o direito de adotar crianças. No livro, citado pela Reuters, ele escreveu: "É legítimo e necessário se perguntar se isso não é, talvez, parte de uma nova ideologia do mal, mais sutil e oculta, talvez, decidido a explorar os direitos humanos se contra o homem e contra a família. " Um estudo de 1997 determinou que 3% das declarações do papa foram sobre a questão da moralidade sexual.
Papel no colapso das ditaduras
Chile
Alguns observadores da história chilena acreditam que os seis dias de abril 1987 visita do Papa João Paulo II ao Chile, durante o qual ele visitouSantiago,Viña del Mar,Valparaíso,Temuco,Punta Arenas,Puerto Montt eAntofagasta foi uma das razões pelas quais o ditador militar do paísAugusto Pinochet convocou eleições em 1988. Antes de peregrinação de João Paulo II para a América Latina, durante um encontro com jornalistas, ele criticou o regime de Pinochet como "ditatorial". Nas palavras do New York Times, ele estava "usando a linguagem extraordinariamente forte" para criticar Pinochet e afirmou aos jornalistas que a Igreja no Chile não só deve rezar, mas combater activamente para a restauração da democracia no Chile.
Durante a sua visita de 1987 do Chile, o papa polonês pediu 31 bispos católicos do Chile para fazer campanha para eleições livres no país. Conforme George Weigel, ele realizou uma reunião com Pinochet durante o qual abordou o tema do retorno à democracia. João Paulo II alegadamente empurrado Pinochet para aceitar uma abertura democrática do regime, e sequer pediram sua renúncia. Em 2007, o Cardeal Stanisław Dziwisz, secretário de João Paulo II, confirmou que, durante a sua visita com Pinochet, o Papa pediu-lhe para se demitir e transferir o poder às autoridades civis. De acordo com o monsenhor Slawomir Oder, postulador da de João Paulo II causa de beatificação, as palavras de João Paulo a Pinochet teve um impacto profundo sobre o ditador chileno. O Papa polonês confidenciou a um amigo: "Eu recebi uma carta de Pinochet em que ele me disse que, como católico, ele tinha escutado as minhas palavras, que ele lhes tinha aceitado, e ele tinha decidido iniciar o processo para mudar a liderança de seu país. "
Durante sua visita ao Chile, João Paulo II apoiou o Vicariato da Solidariedade, pró-democracia liderada pela Igreja, organização anti-Pinochet. João Paulo II visitou o Vicariato de escritórios do Solidariedade, falou com os seus trabalhadores, e "chamou-os a continuar o seu trabalho, enfatizando que o Evangelho exorta consistentemente respeito pelos direitos humanos." Enquanto no Chile, o Papa João Paulo II fez gestos de apoio público de oposição democrática anti-Pinochet do Chile. Por exemplo, ele abraçou e beijou Carmen Gloria Quintana, um jovem estudante queimados vivos pela polícia chilena e disse-lhe que "Devemos orar pela paz ea justiça no Chile." Mais tarde, ele se reuniu com vários grupos de oposição, incluindo aqueles que tinha sido declarada ilegal pelo governo de Pinochet. A oposição elogiou João Paulo II por denunciar Pinochet como um "ditador", para muitos membros da oposição do Chile foram perseguidos por afirmações muito mais suaves. Bispo Carlos Camus, um dos críticos mais severos da ditadura de Pinochet no interior da Igreja chilena, elogiou a posição de João Paulo II durante a visita papal: "Eu estou bastante emocionado, porque o nosso pastor nos apoia totalmente Nunca mais ninguém vai poder dizer que estamos a interferir na política quando nós defender a dignidade humana.". Ele acrescentou: "Nenhum país o Papa visitou permaneceu o mesmo depois de sua partida A visita do Papa é uma missão, um catecismo social, extraordinário, e sua estadia aqui será um divisor de águas na história do Chile.".
Alguns têm erroneamente acusado de João Paulo II de afirmar o regime de Pinochet, aparecendo com o governante chileno em sua varanda. No entanto, o cardeal Roberto Tucci, o organizador da peregrinação de João Paulo II revelou que Pinochet enganou o pontífice, dizendo-lhe que ele iria levá-lo para sua sala de estar, quando na realidade ele o levou para sua varanda. Tucci afirma que o pontífice era "furioso".
Haiti
O Papa João Paulo II visitou o Haiti no dia 9 de Março de 1983. Na época, o país caribenho era governado pelo ditador corrupto Jean-Claude "Baby Doc" Duvalier. Durante sua peregrinação a Haiti, o Papa João Paulo II sem rodeios criticou a pobreza do país, dirigindo-se diretamente Baby Doc e sua esposa, Michèle Bennett na frente de uma grande multidão de haitianos:
O seu é um belo país, rico em recursos humanos, mas os cristãos não podem ignorar a injustiça, a desigualdade excessiva, a degradação da qualidade de vida, a miséria, a fome, o medo sofrida pela maioria das pessoas.
A visita de João Paulo II inspirou protestos em massa de haitianos contra a ditadura Duvalier. Em resposta à visita do papa, 860 sacerdotes e da Igreja Católica trabalhadores assinaram uma declaração comprometendo a Igreja a trabalhar em favor dos pobres. Em 1986, Duvalier foi expulso do poder em uma revolta.
Paraguai
O colapso da ditadura do general Alfredo Stroessner do Paraguai foi ligada, entre outras coisas, para a visita do Papa João Paulo II ao país sul-americano em 1989. Desde que assumiu o poder de Stroessner através de um golpe de Estado em 1954, os bispos do Paraguai cada vez mais criticado o regime por violações dos direitos humanos, eleições fraudulentas e economia feudal do país. Durante a sua reunião privada com Stroessner, João Paulo II disse o ditador:
"A política tem uma dimensão ética fundamental porque é o primeiro e foremeost um serviço ao homem, a Igreja pode e deve lembrar aos homens -. E, em particular, aqueles que governam -. De seus deveres éticos para o bem de toda a sociedade A Igreja não pode ser isolado dentro de seus templos, assim como as consciências dos homens não podem ser isoladas a partir de Deus ".
Mais tarde, durante uma missa, o Papa João Paulo II criticou o regime para empobrecer os camponeses e desempregados, alegando que o governo deve dar às pessoas um maior acesso à terra. Embora Stroessner tentou impedi-lo de fazê-lo, o Papa João Paulo II se encontrou com líderes da oposição no Estado de partido único.
Papel na queda do comunismo
João Paulo II foi creditado como sendo instrumental na derrubada do comunismo na Europa Central e Oriental, por ser a inspiração espiritual por trás de sua queda e catalisador para a "revolução pacífica" na Polônia. Lech Wałęsa, o fundador do "Solidariedade", creditado John Paul II com poloneses dando a coragem de exigir mudanças. De acordo com Wałęsa, "Antes de seu pontificado, o mundo foi dividido em blocos Ninguém sabia como se livrar do comunismo In.. Varsóvia , em 1979, ele simplesmente disse: "Não tenha medo", e depois orou: 'Deixe seu Espírito descer e mudar a imagem da terra ... esta terra '. " Ele também tem sido amplamente alegado que o Banco do Vaticano secretamente financiado Solidariedade.
PresidenteRonald Reagancorrespondência 's com o Papa revela "uma correria contínuo para reforçar o apoio do Vaticano para as políticas norte-americanas. Talvez o mais surpreendente, os documentos mostram que, tão tarde quanto 1984, o papa não acreditam que o governo comunista polonês poderia ser mudado. "
Em dezembro de 1989, João Paulo II se encontrou com o líder soviético Mikhail Gorbachev no Vaticano e cada expressou seu respeito e admiração para o outro. Gorbachev disse uma vez "O colapso da Cortina de Ferro não teria sido possível sem João Paulo II ". Com a morte de João Paulo, Mikhail Gorbachev disse: "a devoção do Papa João Paulo II aos seus seguidores é um notável exemplo para todos nós."
Em fevereiro de 2004, o Papa João Paulo II foi nomeado para umPrêmio Nobel da Pazhonrar o trabalho de sua vida na oposição opressão comunista e ajudando a remodelar o mundo.
O presidente George W. Bush apresentou a Medalha da Liberdade, a mais alta honraria civil da América, para o Papa João Paulo II presidencial durante uma cerimônia no Palácio Apostólico 04 de junho de 2004. O presidente leu a citação que acompanha a medalha, que reconheceu "esse filho da Polónia "cuja" posição de princípio para a paz ea liberdade tem inspirado milhões e ajudou a derrubar o comunismo e tirania. " Depois de receber o prêmio, João Paulo II disse: "Que o desejo de liberdade, paz, um mundo mais humano simbolizada por esta medalha inspire os homens e mulheres de boa vontade em todo tempo e lugar."
Varsóvia, Moscovo, Budapeste, Berlim, Praga, Sófia e Bucareste tornaram-se as fases de uma longa peregrinação em direção a liberdade. É admirável que, nestes eventos, povos inteiros falou - mulheres, jovens, homens, medos superação, a sede irreprimível de liberdade acelerada evolução, fez paredes caem e abriu portas.
As relações com outras religiões
O Papa João Paulo II viajou extensivamente e encontrou-se com os crentes de muitas crenças divergentes. No Dia Mundial de Oração pela Paz, realizado emAssis em 27 de outubro de 1986, mais de 120 representantes de diferentes religiões econfissões cristãs passaram um dia juntos com jejum e oração.
Anglicanismo
O Papa João Paulo II tinha boas relações com a Igreja da Inglaterra , conhecido por seu predecessor, o Papa Paulo VI, como "nossa querida Irmã Igreja" . Ele foi o primeiro papa reinante para viajar para o Reino Unido, em 1982, onde conheceu a rainha Elizabeth II , o Governador Supremo da Igreja da Inglaterra. Ele pregou na Catedral de Canterbury e recebeu o arcebispo de Canterbury com amizade e cortesia. No entanto, João Paulo II foi decepcionará com a Igreja da decisão de Inglaterra para oferecer o Sacramento da Ordens Sagradas para as mulheres e viu-o como um passo na direção oposta da unidade entre a Comunhão Anglicana ea Igreja Católica.
Em 1980, João Paulo II emitiu uma Provisão Pastoral permitindo casados ex-padres episcopais para se tornar padres católicos, e para a aceitação de ex paróquias da Igreja Episcopal na Igreja Católica. Ele permitiu a criação do formulário Use Anglicana do rito latino, que incorpora a Anglicana Livro de Oração Comum . João Paulo II ajudou a estabelecer ' Nossa Senhora da Igreja Católica Atonement ', juntamente com o arcebispo Patrick Flores de San Antonio, Texas, como um lugar onde anglicanos e católicos podiam adorar juntos.
Budismo
Tenzin Gyatso, o 14º Dalai Lama , visitou o Papa João Paulo II, oito vezes mais do que qualquer outro dignitário único. O Papa eo Dalai Lama muitos pontos de vista semelhantes e compreendido plights semelhantes, ambos provenientes de nações danificadas pelo comunismo e ambos servindo como presidentes de grandes corporações religiosas. Como arcebispo de Cracóvia, muito antes do 14º Dalai Lama era uma figura mundialmente famoso, o arcebispo Karol Wojtyla realizou missas especiais para rezar pela luta não violenta do povo tibetano para a liberdade da China maoísta. Durante sua visita a 1,995 Sri Lanka , um país onde a maioria da população adere ao budismo Theravada, o Papa João Paulo II expressou sua admiração pela religião budista:
Em particular, eu expressar minha mais alta consideração pelos seguidores do budismo, a religião majoritária no Sri Lanka, com os seus ... quatro grandes valores da ... bondade, compaixão, alegria altruísta e equanimidade; com suas dez virtudes transcendentais e as alegrias da Sangha expressa tão belamente nos Theragathas. Desejo vivamente que a minha visita servirá para reforçar a boa vontade entre nós, e que vai tranquilizar todos do desejo da Igreja Católica para o diálogo inter-religioso ea cooperação na construção de um mundo mais justo e fraterno. Para todos que eu estender a mão da amizade, recordando as palavras esplêndidas do Dhammapada: "Melhor do que mil palavras inúteis é uma única palavra que dá a paz ..."
Igreja ortodoxa
Em maio de 1999, João Paulo II visitou a Roménia, a convite do Patriarca Teoctist Arăpaşu da Igreja Ortodoxa Romena. Esta foi a primeira vez que um Papa tinha visitado um país predominantemente ortodoxo Oriental desde o Grande Cisma em 1054. Em sua chegada, o Patriarca eo Presidente da Roménia, Emil Constantinescu, cumprimentou o Papa. O Patriarca declarou: "O segundo milênio da história cristã começou com um ferimento doloroso da unidade da Igreja; o fim deste milênio viu um compromisso real para restaurar a unidade dos cristãos."
Em 23-27 junho 2001 João Paulo II visitou a Ucrânia, outro país fortemente Ortodoxa, a convite do Presidente da Ucrânia e bispos da Igreja greco-católica ucraniana. O Papa falou aos líderes do Conselho All-ucraniano das Igrejas e Organizações Religiosas, pedindo "diálogo aberto, tolerante e honesto". Cerca de 200 mil pessoas participaram das liturgias celebradas pelo Papa em Kiev , ea liturgia em Lviv reuniu quase um ano e meio milhão de fiéis. João Paulo II afirmou que um fim ao Grande Cisma foi um dos seus desejos mais acalentados. Cura divisões entre os católicos e Igrejas Ortodoxas Orientais em relação Latina e bizantinos tradições era claramente de grande interesse pessoal. Por muitos anos, João Paulo II procurou facilitar o diálogo e de unidade afirmando tão cedo quanto 1988, em Euntes em mundum que "a Europa tem dois pulmões, ele nunca vai respirar facilmente até ele usa os dois".
Durante suas viagens 2001, João Paulo II tornou-se o primeiro Papa a visitar a Grécia em 1291 anos. Em Atenas , o Papa se reuniu com o arcebispo Christodoulos, o chefe da Igreja Ortodoxa Grega. Depois de um encontro privado de 30 minutos, os dois falaram publicamente. Christodoulos ler uma lista de "13 infracções" da Igreja Católica contra a Igreja Ortodoxa Oriental desde o Grande Cisma, incluindo o saque de Constantinopla pelos cruzados em 1204, e lamentou a falta de pedido de desculpas da Igreja Católica Romana, dizendo "Até agora , lá não foi ouvido um único pedido de perdão "para os" cruzados maníacos do século 13 ".
O Papa respondeu dizendo "Para as ocasiões passadas e presentes, quando os filhos e filhas da Igreja católica pecaram por ação ou omissão contra os seus irmãos e irmãs ortodoxos, que o Senhor concede-nos o perdão", aos quais Christodoulos imediatamente aplaudido. João Paulo II disse que o saque de Constantinopla foi uma fonte de "profundo pesar" para os católicos. Mais tarde, João Paulo II e Christodoulos reuniu-se em um local onde São Paulo pregou uma vez aos cristãos atenienses. Eles emitiram uma "declaração comum", dizendo que "Nós faremos tudo em nosso poder, de modo que as raízes cristãs da Europa e da sua alma cristã pode ser preservada. ... Nós condenamos todos o recurso à violência, proselitismo e do fanatismo, em nome da religião ". Os dois líderes disseram então a Oração do Senhor juntos, quebrando um tabu contra Ortodoxa rezar com os católicos.
O Papa havia dito durante todo o seu pontificado, que um de seus maiores sonhos era visitar a Rússia, mas isso nunca ocorreu. Ele tentou resolver os problemas que surgiram ao longo dos séculos entre a Igreja Católica ea igrejas ortodoxas russas, e em 2004 deu-lhes uma cópia 1730 do ícone perdido de Nossa Senhora de Kazan.
Islão
O Papa João Paulo II fez esforços consideráveis para melhorar as relações entre o catolicismo eo islamismo.
Em 6 de maio de 2001, o Papa João Paulo II tornou-se o primeiro papa católico para entrar e orar em uma mesquita. Respeitosamente retirar seus sapatos, ele entrou na mesquita de Umayyad, um ex- época bizantina igreja cristã dedicada a João Batista (que se acreditava ser enterrado lá) em Damasco, na Síria , e fez um discurso incluindo a declaração: "Por todas as vezes que muçulmanos e cristãos ter ofendido um ao outro, precisamos buscar o perdão do Todo-Poderoso e oferecer uns aos outros perdão. " Ele beijou o Alcorão na Síria, um ato que tornou popular entre os muçulmanos, mas que perturbou muitos católicos.
Em 2004, o Papa João Paulo II acolheu o " Papal Concerto da Reconciliação ", que reuniu líderes do Islã com os líderes da comunidade judaica e da Igreja Católica no Vaticano para um concerto da Filarmônica de Cracóvia Coro da Polônia, a Filarmônica de Londres Coro do Reino Unido, a Orquestra Sinfônica de Pittsburgh dos Estados Unidos, eo Estado Ankara Coro Polifónico da Turquia. O evento foi concebido e realizado por Sir Gilbert Levine, KCSG e foi transmitido em todo o mundo.
João Paulo II supervisionou a publicação do Catecismo da Igreja Católica, que faz uma disposição especial para os muçulmanos; aí, está escrito: "O plano de salvação inclui também aqueles que reconhecem o Criador, em 'o primeiro lugar entre os quais estão os muçulmanos; estes professam a fé de Abraão, e junto com nós, eles adoram o único, misericordioso de Deus, a humanidade juiz no último dia. "
Judaísmo
As relações entre o catolicismo eo judaísmo melhorou dramaticamente durante o pontificado de João Paulo II. Ele falava freqüentemente sobre a relação da Igreja com a fé judaica.
Em 1979, João Paulo II tornou-se o primeiro papa a visitar o campo de concentração de Auschwitz, na Polônia, onde muitos de seus compatriotas (principalmente judeus poloneses) tinham morrido durante a ocupação nazista na Segunda Guerra Mundial. Em 1998, ele publicou "Nós recordamos: uma reflexão sobre a Shoah" , que apresenta o seu pensamento sobre o Holocausto . Ele se tornou o primeiro papa conhecido por ter feito uma visita papal oficial a uma sinagoga, quando visitou a Grande Sinagoga de Roma, em 13 de Abril de 1986.
Em 30 de dezembro de 1993, João Paulo II estabeleceu relações diplomáticas formais entre a Santa Sé eo Estado de Israel, reconhecendo a sua centralidade na vida judaica e fé.
Em 7 de abril de 1994, o Papa João Paulo II acolheu " O concerto papal para comemorar o Holocausto " . Foi o primeiro evento do Vaticano dedicado à memória dos 6 milhões de judeus assassinados na Segunda Guerra Mundial. Este concerto, que foi concebido e realizado pela American Maestro Gilbert Levine, contou com a presença do rabino-chefe de Roma Elio Toaff, o presidente da Itália Oscar Luigi Scalfaro, e sobreviventes do Holocausto de todo o mundo. O Real Orquestra Filarmónica, o ator Richard Dreyfuss eo violoncelista Lynn Harrell realizada nesta ocasião sob a direção de Levine. Na manhã do dia do concerto, o Papa recebeu os membros presentes da comunidade de sobreviventes em uma audiência especial no Palácio Apostólico.
Em Março de 2000, João Paulo II visitou Yad Vashem, o memorial nacional do Holocausto em Israel, e mais tarde fez história tocando em um dos lugares mais sagrados do judaísmo, o Muro das Lamentações em Jerusalém , colocando uma carta em seu interior (em que ele orou por perdão para as ações contra os judeus). Na parte de seu discurso, ele disse: "Eu garanto ao povo judeu a Igreja Católica ... ficou profundamente triste com o ódio, atos de perseguição e manifestações de anti-semitismo dirigidos contra os judeus por cristãos em qualquer momento e em qualquer lugar" , ele acrescentou que "não havia palavras suficientemente fortes para deplorar a terrível tragédia do Holocausto". ministro israelense rabino Michael Melchior, que organizou a visita do Papa, disse que estava "muito emocionado" por gesto do Papa.
Foi além da história, além de memória.
Estamos profundamente entristecidos pelo comportamento daqueles que no curso da história causaram essas crianças de vocês para sofrer, e pedir o seu perdão, queremos nos comprometer a fraternidade genuína com o povo da Aliança.
Em outubro de 2003, a Liga Anti-Difamação (ADL) emitiu uma declaração felicitando João Paulo II ao entrar no 25º ano do seu pontificado. Em janeiro de 2005, João Paulo II tornou-se o primeiro Papa na história conhecida para receber uma bênção sacerdotal de um rabino, rabinos, quando Benjamin Blech, Barry Dov Schwartz, e Jack Bemporad visitou o Pontífice na Sala Clementina do Palácio Apostólico.
Imediatamente após a morte de João Paulo II, a ADL emitiu um comunicado que o Papa João Paulo II tinha revolucionado as relações entre católicos e judeus, dizendo que "mais mudança para melhor ocorreu em seu papado de 27 anos do que nos quase 2.000 anos antes." Em outra declaração emitida pelo Conselho Australia / Israel e judeus Negócios, Director Dr. Colin Rubenstein disse: "O Papa será lembrado por sua inspiradora liderança espiritual na causa da liberdade e da humanidade. Ele alcançou muito mais em termos de transformar as relações com ambos o povo judeu eo Estado de Israel do que qualquer outra figura na história da Igreja Católica ".
Com o Judaísmo, portanto, temos um relacionamento que não temos com qualquer outra religião. Vocês são nossos irmãos muito amados, e de uma certa forma, pode-se dizer que vocês são os nossos mais velhos irmãos.
Em uma entrevista com a Agência de Notícias Polonesa, Michael Schudrich, rabino-chefe da Polônia, disse que nunca na história fez ninguém fazer tanto para o diálogo cristão-judaico como o Papa João Paulo II, acrescentando que muitos judeus tinham um maior respeito pelo falecido papa que para alguns rabinos. Schudrich elogiou João Paulo II para condenar o anti-semitismo como um pecado, que nenhum papa anterior tinha feito.
Beatificação do Papa João Paulo II foi recebido com grande entusiasmo entre muitos judeus. Na ocasião, o rabino-chefe de Roma , Riccardo Di Segni, disse em uma entrevista com o jornal do Vaticano L'Osservatore Romano que "João Paulo II foi revolucionário porque ele derrubou um muro de desconfiança católica do mundo judaico de mil anos." Enquanto isso, Elio Toaff, o ex-rabino-chefe de Roma, disse que:
"Recordação do Papa Karol Wojtyła continuará forte na memória coletiva judaica por causa de seus apelos à fraternidade e do espírito de tolerância, que exclui toda a violência. Na história tempestuosa das relações entre papas romanos e judeus no gueto em que estavam fechada por mais de três séculos em circunstâncias humilhantes, João Paulo II é uma figura brilhante em sua singularidade. Nas relações entre nossas duas grandes religiões no novo século que foi corado com guerras sangrentas e pelo praga do racismo, a herança de João Paulo II permanece uma das poucas ilhas espirituais que garantam a sobrevivência eo progresso humano. "
Luteranismo
Em 15-19 novembro 1980 João Paulo II visitou a República Federal da Alemanha, em sua primeira viagem a um país com uma grandepopulação Luterana. Em Mainz ele se reuniu com líderes do Luterana e outras Igrejas protestantes, e com representantes de outras denominações cristãs.
Em 11 de dezembro de 1983 João Paulo II participou de um culto ecumênico na Igreja Evangélica Luterana de Roma, a primeira visita papal nunca para uma igreja luterana. A visita teve lugar 500 anos após o nascimento de Martin Luther , o alemão monge agostiniano que iniciou a Reforma Luterana.
Em sua peregrinação apostólica à Noruega, Islândia, Finlândia, Dinamarca e Suécia, de junho de 1989, João Paulo II tornou-se o primeiro papa a visitar países com maiorias luteranas. Além de celebrar a Missa com os fiéis católicos, ele participou de serviços ecumênicos em lugares que tinham sido santuários católicos antes do século 16 Luterana reforma: Catedral de Nidaros, na Noruega; perto da Igreja de St. Olav em Thingvellir, na Islândia; Catedral de Turku, na Finlândia; Cathedral Roskilde na Dinamarca; e Catedral de Uppsala, na Suécia.
Em 31 de outubro de 1999 (o 482 º aniversário do Dia da Reforma, postagem dos de Martinho Lutero 95 Teses), representantes do Vaticano e da Federação Luterana Mundial (FLM) assinaram um Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação, como um gesto de unidade. A assinatura foi fruto de um diálogo teológico que vinha acontecendo entre a FLM eo Vaticano desde 1965.
Tentativas de assassinato e parcelas
Quando ele entrou Praça de São Pedro para abordar uma audiência em 13 de maio de 1981, o Papa João Paulo II foi baleado e gravemente ferido por Mehmet Ali Agca, um pistoleiro turco especialista, que era um membro do grupo militante fascista Lobos cinzentos. O assassino usou uma Browning 9 milímetros pistola semi-automática, tiro o papa no abdômen e perfurando seu cólon e do intestino delgado várias vezes. João Paulo II foi levado às pressas para o complexo do Vaticano e depois para o Hospital Gemelli. No caminho para o hospital, ele perdeu a consciência. Mesmo que as duas balas perdeu sua artéria mesentérica e aorta abdominal, ele perdeu quase três quartos de seu sangue. Ele foi submetido a cinco horas de cirurgia para tratar seus ferimentos. Os cirurgiões realizaram uma colostomia, mudança de itinerário, temporariamente, a parte superior do intestino grosso para deixar a parte inferior danificado curar. Quando ele ganhou consciência brevemente antes de ser operado, ele instruiu os médicos a não retirar o seu Escapulário durante a operação. O papa afirmou que Nossa Senhora de Fátima ajudou a mantê-lo vivo durante todo seu calvário.
Eu poderia esquecer que o evento na Praça de São Pedro teve lugar no dia e na hora em que a primeira aparição da Mãe de Cristo aos pobres camponeses pouco tem sido lembrado por mais de sessenta anos em Fátima, Portugal? Porque em tudo o que aconteceu comigo naquele mesmo dia, eu senti que a protecção maternal extraordinário e cuidado, que acabou por ser mais forte do que a bala mortal.
Ağca foi capturado e retido por uma freira e outros passantes até que a polícia chegou. Ele foi sentenciado a prisão perpétua. dois dias depois do Natal, em 1983, João Paulo II visitou Agca na prisão. João Paulo II e Ağca falou em particular por cerca de vinte minutos. João Paulo II disse: "O que nós falamos sobre terá que permanecer em segredo entre ele e eu. Falei com ele como um irmão, a quem lhe perdoei e que tem a minha total confiança."
Em 2 de março de 2006, o parlamento italiano Mitrokhin Comissão, instituído pelo Silvio Berlusconi e liderado por Forza Italia senador Paolo Guzzanti, concluiu que a União Soviética estava por trás do atentado contra a vida de João Paulo II, em retaliação pelo apoio do papa de Solidariedade, a Católica , o movimento dos trabalhadores poloneses pró-democráticos, uma teoria que já havia sido apoiado por Michael Ledeen e da Agência Central de Inteligência dos Estados Unidos na época. O relatório italiano afirmou que os departamentos de segurança búlgaro comunistas foram utilizados para impedir o papel da União Soviética de ser descoberto. O relatório afirma que a inteligência militar soviética (Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije) , não o KGB, foram responsáveis. O porta-voz Serviço de Inteligência Externa russo Boris Labusov chamou a acusação "absurda" . O Papa declarou durante uma visita à Bulgária Maio de 2002, a liderança do bloco soviético-era do país não tinha nada a ver com o tentativa de assassinato. No entanto, seu secretário, o cardeal Stanislaw Dziwisz, alegou em seu livro Uma vida com Karol , que o papa estava convencido privada que da antiga União Soviética estava por trás do ataque. Foi descoberto mais tarde que muitos dos assessores de João Paulo II teve anexos-governamentais estrangeiras; Bulgária e Rússia contestou as conclusões da comissão italiano, apontando que o Papa tinha negado publicamente a conexão búlgara.
Uma segunda tentativa de assassinato ocorreu em 12 de maio de 1982, apenas um dia antes do aniversário do primeiro atentado contra sua vida, em Fátima, Portugal, quando um homem tentou esfaquear João Paulo II com uma baioneta. Ele foi parado por guardas de segurança, embora Stanisław Dziwisz mais tarde afirmou que João Paulo II tinha sido ferido durante a tentativa, mas conseguiu esconder uma ferida não-vida ameaçador. O agressor, um padre espanhol tradicionalista chamado Juan María Fernández y Krohn, foi ordenado sacerdote por Dom Marcel Lefebvre da Sociedade de São Pio X e opôs-se às mudanças causadas pelo Concílio Vaticano II, afirmando que o papa era um agente de Moscou Comunista e do marxista Bloco de Leste. Fernández y Krohn posteriormente deixou o sacerdócio e cumpriu três anos de uma pena de seis anos. O ex-padre foi tratado por doença mental e, em seguida, expulsos de Portugal para se tornar um advogado na Bélgica.
O Papa João Paulo II também foi alvo da Al-Qaeda-financiado plano Bojinka durante uma visita às Filipinas em 1995. O primeiro plano era matá-lo nas Filipinas durante a Jornada Mundial da Juventude 1995 celebrações. Em 15 de Janeiro de 1995, um homem-bomba estava planejando se vestir como um sacerdote, enquanto João Paulo II passou em sua comitiva em seu caminho para o Seminário San Carlos em Makati City. A-assassino would-be a intenção de chegar perto e detonar a bomba. O assassinato era para desviar a atenção da próxima fase da operação. No entanto, um incêndio químico inadvertidamente iniciado pela célula alertou a polícia para o seu paradeiro, e todos foram presos uma semana antes da visita do Papa, confessando para o enredo.
Em 2009, o jornalista e ex-oficial de inteligência do exército John Koehler publicado Spies no Vaticano: Guerra Fria da União Soviética contra a Igreja Católica . Mineração arquivos da polícia secreta alemã e polaca na maior parte do leste, Koehler disse que as tentativas de assassinato eram "KGB-backed" e dá detalhes. Durante o reinado de João Paulo II havia muitos clérigos dentro do Vaticano que sobre a nomeação, não quis ser ordenado, e, em seguida, misteriosamente deixado a igreja. Há uma grande especulação de que eles eram, na realidade, agentes da KGB.
Apologies
João Paulo II pediu desculpas para quase todos os grupos que haviam sofrido nas mãos da Igreja Católica ao longo dos anos. Mesmo antes de se tornar papa, ele era um editor de destaque e apoiador de iniciativas como a Carta de Reconciliação dos Bispos poloneses para os Bispos alemães a partir de 1965. Como o Papa, fez oficialmente desculpas públicas por mais de 100 irregularidades, incluindo:
- O processo legal sobre o cientista e filósofo italianoGalileu Galilei, ele próprio um católico devoto, por volta de 1633 (31 de Outubro 1992).
- Envolvimento dos católicos com ocomércio de escravos Africano(09 de agosto de 1993).
- O papel da hierarquia da Igreja emqueimadas na fogueira e asguerras religiosas que se seguiu àReforma Protestante (maio de 1995, na República Checa).
- As injustiças cometidas contra as mulheres, a violação dosdireitos das mulherese da difamação histórica das mulheres (10 Julho de 1995, em uma carta a "todas as mulheres").
- A inactividade eo silêncio de muitos católicos durante oHolocausto(ver o artigoReligião na Alemanha nazista) (16 Março 1998).
Em 20 de novembro de 2001, a partir de um laptop no Vaticano, o Papa João Paulo II enviou o seu primeiro e-mail pedindo desculpas para oscasos de abuso sexual católica, a Igreja apoiados "gerações roubadas "de crianças aborígenes na Austrália, e para a China para o comportamento missionários de católicos em tempos coloniais.
Saúde
Quando ele se tornou papa em 1978, João Paulo II ainda era um ávido esportista. Na época, o técnico de 58 anos de idade foi extremamente saudável e ativa, correr nos jardins do Vaticano, musculação, natação e caminhadas nas montanhas. Ele gostava de futebol. Os meios de comunicação contrastou atletismo do novo Papa e figura da guarnição para a má saúde de João Paulo I e Paulo VI, a imponência de João XXIII e as alegações constantes de doenças de Pio XII . O único papa moderno, com um regime de fitness tinha sido o Papa Pio XI (1922-1939), que era um alpinista ávido. Um Irish Independent artigo na década de 1980 marcado João Paulo II o papa keep-fit .
No entanto, após mais de 25 anos como Papa, duas tentativas de assassinato (uma das quais resultou em ferimentos graves física para o Papa), e uma série de sustos com câncer, a saúde física de João Paulo diminuiu. Em 2001 ele foi diagnosticado como sofrendo de Doença de Parkinson. observadores internacionais suspeitava isso há algum tempo, mas ele foi reconhecido unicamente publicamente pelo Vaticano em 2003. Apesar dificuldade em falar mais do que algumas frases de cada vez, problemas de audição e grave osteoartrose, ele continuou a fazer turnês o mundo, embora raramente andando em público.
Morte e funeral
O Papa João Paulo II foi hospitalizado com problemas respiratórios causados por um surto de influenza em 1 de Fevereiro de 2005. Ele deixou de hospital em 10 de Fevereiro, mas foi posteriormente hospitalizado novamente com problemas respiratórios duas semanas mais tarde e foi submetido a uma traqueotomia. Em 31 de março de 2005, após uma infecção do trato urinário, ele desenvolveu choque séptico, uma forma de infecção com febre alta e baixa pressão arterial , mas não foi hospitalizado. Em vez disso, ele foi monitorado por uma equipe de consultores em sua residência privada. Isto foi tomado como uma indicação de que o papa e pessoas próximas a ele acreditava que ele estava à beira da morte; que teria sido, de acordo com seus desejos de morrer no Vaticano. Mais tarde naquele dia, fontes do Vaticano anunciou que João Paulo II tinha sido dada a Unção dos Enfermos por seu amigo e secretário Stanisław Dziwisz. Durante os últimos dias da vida do Papa, as luzes foram mantidos queima durante a noite onde ele estava no apartamento papal no último andar do Palácio Apostólico. Dezenas de milhares de pessoas montado e mantido vigília no St. Praça de Pedro e as ruas circundantes para dois dias. Ao saber disso, o papa morrer foi dito ter declarado: ". Eu tenho procurado você, e agora você veio para mim, e eu lhe agradeço"
No sábado, 02 de abril de 2005, por volta das 15:30 CEST, João Paulo II falou suas palavras finais, "Pozwólcie mi odejść do domu Ojca" , ("Permita-me partir para a casa do Pai"), para seus auxiliares, e entrou em coma cerca de quatro horas mais tarde. A missa da vigília do segundo Domingo de Páscoa comemora o canonização de Santa Maria Faustina em 30 de Abril de 2000, tinha sido apenas comemorou em seu leito, presidida por Stanisław Dziwisz e dois sócios polacos. Presente na cabeceira era um cardeal da Ucrânia que serviu como um sacerdote com João Paulo na Polónia, juntamente com freiras polonesas da Congregação das Irmãs Servas do Mais Sagrado Coração de Jesus, que dirigia a casa papal. Ele morreu em seu apartamento privado, em 21:37 CEST (19:37 UTC) de insuficiência cardíaca de profunda hipotensão e completo colapso circulatório de choque séptico, 46 dias antes de completar 85 anos. John Paul não tinha família por perto o tempo que ele morreu, e seus sentimentos são refletidas em suas palavras, como está escrito em 2000, no final de sua última vontade e testamento.
A morte do conjunto pontífice em rituais de movimento e tradições que remontam aos tempos medievais. A Sagração da Visitação teve lugar de 4 a 7 de abril no Basílica de São Pedro. O Testamento do Papa João Paulo II publicou em 7 de Abril revelou que o pontífice Contemplado ser enterrado em sua Polónia natal, mas deixou a decisão final para o Colégio Cardinalício, que de passagem, preferiu enterro . debaixo Basílica de São Pedro, honrando o pedido do pontífice para ser colocado "em terra nua" A Missa de Requiem em 8 de Abril foi dito ter recordes mundiais tanto para atendimento e número de chefes de Estado presentes em um funeral. (Veja: Lista de Dignitários) . Foi a maior reunião de chefes de Estado da história, superando os funerais de Winston Churchill (1965) e Josip Broz Tito (1980). Quatro reis, cinco rainhas, pelo menos 70 presidentes e primeiros-ministros e mais de 14 líderes de outras religiões participaram ao lado dos fiéis. É provável que tenha sido o maior única peregrinação do cristianismo nunca, com números estimados de mais de quatro milhões de carpideiras recolhem em Roma. Entre 250.000 e 300.000 assistiram ao evento a partir de dentro dos muros do Vaticano. O Decano do Colégio Cardinalício, o cardeal Joseph Ratzinger, conduziu a cerimônia. João Paulo II foi enterrado nas grutas sob a basílica, o Túmulo dos Papas. Ele foi reduzido em um túmulo criado no mesmo nicho anteriormente ocupado pelos restos de O Papa João XXIII. alcova tinha sido vazia desde restos mortais do Papa João tinha sido movido para o corpo principal da basílica após sua beatificação.
Reconhecimento póstumo
Título "o Grande"
Após a morte de João Paulo II, uma série de clero no Vaticano e leigos de todo o mundo começaram a se referir ao pontífice como "João Paulo, o Grande" -apenas a quarta papa para ser tão aclamado, eo primeiro desde o primeiro milênio . Estudiosos do Direito Canônico dizer que não há nenhum processo oficial para declarar um papa "Great"; o título simplesmente estabelece-se através do uso popular e continuada, como foi o caso com os líderes seculares célebres (por exemplo, Alexander III da Macedônia ficou popularmente conhecido como Alexandre, o Grande ). Os três papas que hoje são comumente conhecidos como "Great" são Leo I, que reinou 440-461 e convenceu Átila, o Huno a retirar-se Roma, Gregório I, 590-604, após os quais o canto gregoriano é nomeado; e o Papa Nicolau I , 858-867. Seu sucessor, o Papa Bento XVI, que se refere a ele como "o grande Papa João Paulo II" em seu primeiro discurso do loggia de St. Basílica de Pedro, e Angelo Sodano refere ao Papa João Paulo II como "o Grande" em sua escrita publicada homilia da Missa de Repouso.
Desde dando sua homilia no funeral do Papa João Paulo II, o Papa Bento XVI continuou a referir-se a João Paulo II como "o Grande". No Dia 20 Mundial da Juventude na Alemanha de 2005, o Papa Bento XVI, falando em polonês, língua nativa de João Paulo II, disse "Como o grande Papa João Paulo II dizia: manter a chama da fé viva em suas vidas e seu povo." Em maio de 2006, o Papa Bento XVI visitou a Polônia, terra natal de João Paulo. Durante essa visita, ele fez várias vezes referências a "o grande John Paul" e "meu grande antecessor". Além do Vaticano chamando-o de "o grande", vários jornais o fizeram. Por exemplo, o jornal italiano Corriere della Sera o chamou de "grande" eo jornal católico sul-Africano, O Cruzeiro do Sul , chamou-o "João Paulo II O Grande". e muitas escolas católicas em todo o mundo foram nomeados depois dele usando esse título, por exemplo, recentemente renomeado John Paul da Universidade Católica Grande e João Paulo, o Grande Catholic High School.
Beatificação
Inspirado por chamadas de "Santo Subito! " ("[Faça-a] São Imediatamente!") A partir das multidões se reuniram durante a missa fúnebre que ele realizou, Bento XVI começou o processo de beatificação de seu antecessor, ignorando a restrição normal que cinco anos deve passar após a morte de uma pessoa antes de começar a processo de beatificação. Em uma audiência com o Papa Bento XVI, Camillo Ruini, Vigário Geral da Diocese de Roma, que era responsável por promover a causa de canonização de qualquer pessoa que morreu dentro dessa diocese, citou "circunstâncias excepcionais" que sugerem que o período de espera poderia ser dispensada . Esta decisão foi anunciada em 13 de maio de 2005, a Festa de Nossa Senhora de Fátima e do 24º aniversário da tentativa de assassinato de João Paulo II na Praça de São Pedro.
No início de 2006, foi relatado que o Vaticano estava investigando um possível milagre associado com João Paulo II. Irmã Marie Simon-Pierre, uma freira francesa e um membro da Congregação das Irmãzinhas dos católicos Maternidades, confinado a sua cama por Parkinson doença, foi relatado para ter experimentado uma "cura completa e duradoura depois que membros de sua comunidade rezou pela intercessão do Papa João Paulo II". Em maio de 2008, a Irmã Marie-Simon-Pierre, em seguida, 46 anos, foi trabalhar novamente em um hospital-maternidade administrada por seu instituto religioso.
"Eu estava doente e agora estou curada", disse a repórter Gerry Shaw. "Estou curado, mas cabe à igreja para dizer se foi um milagre ou não."
Em 28 de maio de 2006, o Papa Bento XVI disse Massa antes de um número estimado de 900.000 pessoas em nativa Polônia. De João Paulo II Durante a sua homilia, ele incentivou orações para a canonização precoce de João Paulo II e afirmou que ele esperava canonização que aconteceria "em um futuro próximo."
Em janeiro de 2007, Stanisław Dziwisz de Cracóvia, seu ex-secretário, anunciou que a fase de entrevista do processo de beatificação, na Itália e na Polônia, foi quase completo. Em fevereiro de 2007, as relíquias do Papa João Paulo II-peças de papais brancas batinas ele costumava usar-foram distribuídas livremente com cartões de oração para a causa, uma prática típica piedosa após a morte de um santo católico. Em 8 de Março de 2007, o Vicariato de Roma anunciou que a fase diocesana da causa de João Paulo para a beatificação estava no fim. Seguindo uma cerimônia no dia 2 de abril de 2007 - o segundo aniversário da morte do Pontífice - a causa procedeu-se à análise da comissão de leigos, clérigos e membros episcopais do Vaticano Congregação para as Causas dos Santos, para conduzir uma investigação separada. No quarto aniversário da morte do Papa João Paulo, 02 de abril de 2009, o Cardeal Dziwisz, disse a repórteres de um suposto milagre que tinha ocorrido recentemente no túmulo do ex-papa na Basílica de São Pedro. Um menino polonês de nove anos de idade, de Gdańsk, que sofria de câncer renal e foi completamente incapaz de andar, estava visitando o túmulo com seus pais. Ao sair Basílica de São Pedro, o menino disse a eles, "Eu quero andar", e começou a andar normalmente. Em 16 de novembro de 2009, um painel de avaliadores na Congregação para as Causas dos Santos votou por unanimidade, que o Papa João Paulo II tinha vivido uma vida de virtude. Em 19 de dezembro de 2009, o Papa Bento XVI assinou o primeiro de dois decretos necessários para a beatificação e proclamou João Paulo II "venerável", afirmando que ele tinha vivido uma vida virtuosa heróico. O segundo voto eo segundo decreto assinado certificar a autenticidade de seu primeiro milagre, a cura de Irmã Marie Simon-Pierre, uma freira francesa, de doença de Parkinson. Uma vez que o segundo decreto é assinado, a positio (o relatório sobre a causa, com documentação sobre a sua vida e os escritos e com informações sobre a causa) é completa. Ele pode, então, ser beatificado. Alguns especularam que ele iria ser beatificado em algum momento durante (ou logo após) o mês do 32º aniversário de sua eleição 1978, em outubro de 2010. Como o monsenhor Oder observou, este curso teria sido possível se o segundo decreto foi assinado a tempo por Bento XVI, afirmando que um milagre póstumo diretamente atribuíveis à sua intercessão tinha ocorrido, completando a positio.
O Vaticano anunciou em 14 de Janeiro de 2011 que o Papa Bento XVI havia confirmado o milagre envolvendo Irmã Marie Simon-Pierre e que João Paulo II era para ser beatificado em 1 de Maio, a Festa da Divina Misericórdia. 01 de maio é comemorado em antigos países comunistas, como Polônia, e em alguns países da Europa Ocidental como o Dia de Maio, eo Papa João Paulo II era conhecido por suas contribuições à morte relativamente pacífica do comunismo. Em março de 2011, a hortelã polaco emitiu um 1000 de ouro polonês moeda Zloty (equivalente a US $ 350), com a imagem do Papa para comemorar sua beatificação.
Em 29 de abril de 2011, o caixão de João Paulo II foi exumado da gruta sob a Basílica de São Pedro antes de sua beatificação, enquanto dezenas de milhares de pessoas chegaram em Roma para um dos maiores eventos desde o funeral. Os restos mortais de João Paulo II (em um caixão fechado) foram colocados na frente do altar principal da Basílica, onde os crentes poderiam pagar o seu respeito antes e depois da missa de beatificação em St. Praça de Peter em 1 de Maio. Em 03 de maio de 2011, o Beato Papa João Paulo II foi dado um novo lugar de descanso no altar de mármore na Capela de de Pier Paolo Cristofari St. Sebastian, que é onde o Papa Inocêncio XI foi enterrado. Esta localização mais proeminente, ao lado da capela da Pietà, a Capela do Santíssimo Sacramento e as estátuas dos Papas Pio XI e Pio XII , destinava-se a permitir que mais peregrinos para ver seu memorial.
Marco Fidel Rojas, o prefeito de Huila, na Colômbia, testemunhou que ele foi "milagrosamente curado" da doença de Parkinson por intercessão de João Paulo II. Médico Sr. Rojas 'certificou sua cura, ea documentação foi enviada ao escritório do Vaticano da causa de canonização em um caso que pode se mover canonização de João Paulo para a frente.
Críticas e controvérsias
João Paulo II foi amplamente criticado, entre outras coisas, por suas opiniões contra aordenação de mulheresecontracepção, o seu apoio aoConcílio Vaticano II e sua reforma daliturgia, e sua posição sobre a santidade do casamento.
A oposição à sua beatificação
O Papa João Paulo foi acusado de ter ligações como Banco Ambrosiano, um banco italiano, que entrou em colapso em 1982. No centro do fracasso do banco era seu presidente,Roberto Calvi e sua participação no ilícitoloja maçônicaPropaganda Due (P2 aka). O Banco do Vaticano era o principal acionista do Banco Ambrosiano, e da morte deJoão Paulo I, em 1978, é rumores de ser ligado ao escândalo Ambrosiano.
Calvi, muitas vezes referida como "Banqueiro de Deus", também esteve envolvido o Banco do Vaticano, Istituto per le Opere di Religione, nas suas relações, e estava perto de Bishop Paul Marcinkus, o presidente do banco. Ambrosiano também forneceu fundos para os partidos políticos na Itália, e para tanto a ditadura de Somoza na Nicarágua e sua oposição sandinista. Há também rumores de que ele forneceu dinheiro para Solidariedade na Polônia. Foi amplamente alegado que o Banco do Vaticano financiado Solidariedade.
Calvi usou sua complexa rede de bancos e empresas no exterior para movimentar o dinheiro fora da Itália, a inflacionar os preços das ações, e para garantir enormes empréstimos não garantidos. Em 1978, o Banco de Itália elaborou um relatório sobre Ambrosiano que previu o desastre futuro. Em 5 de junho de 1982, duas semanas antes do colapso do Banco Ambrosiano, Calvi havia escrito uma carta de aviso para o Papa João Paulo II, afirmando que um evento tão próxima seria "provocar uma catástrofe de proporções inimagináveis em que a Igreja vai sofrer o dano mais grave . " Em 18 de junho de 1982 o corpo de Calvi foi encontrado pendurado em andaime sob Blackfriars Bridge, no distrito financeiro de Londres. Roupas de Calvi foi recheado com tijolos, e continha dinheiro no valor de US $ 14.000, em três moedas diferentes.
Funções de controle de natalidade e de gênero
Defesa dos ensinamentos morais tradicionais da Igreja Católica a respeito de João Paulo IIpapéis de gênero, sexualidade, a eutanásia, artificialcontracepçãoeo aborto foi atacada. Alguns feministas criticaram suas posições tradicionais sobre os papéis das mulheres, que incluiu a rejeição demulheres sacerdotes.
Ativistas dos direitos gays
Muitos direitos dos homossexuaisativistas e outros o criticaram por manter oposição ininterrupta da Igreja parao comportamento homossexual e o casamento do mesmo sexo.Durante o reinado de João Paulo II, o Vaticano descreveu a homossexualidade como uma "desordem objetiva" e em seu próprio livro Memória e IdentidadeJoão Paulo II descreve o conceito de famílias gays como uma "ideologia do mal", frases que incensed muitas partes do Comunidade LGBT.
Problemas com tradicionalistas
Além de todas as críticas daqueles exigindo modernização, católicos tradicionalistas, por vezes, denunciou-o bem. Estas questões incluídas exigindo um retorno à Missa Tridentina e repúdio das reformas instituídas após o Concílio Vaticano II, como o uso da língua vernácula na ex-Latin Rito Romano missa, o ecumenismo, e do princípio da liberdade religiosa. Ele também foi acusado por esses críticos para permitir e nomeação de bispos liberais em seu vê e, assim, silenciosamente promover o Modernismo, que foi firmemente condenado como a "síntese de todas as heresias" por seu predecessor Papa São Pio X. Em 1988, o polêmico arcebispo tradicionalista Marcel Lefebvre, fundador da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (1970), foi excomungado sob João Paulo II por causa da ordenação de quatro bispos não aprovado, que foi chamado pela Santa Sé "um ato cismático".
O Dia Mundial de Oração pela Paz, com uma reunião em Assis, Itália, em 1986, na qual o Papa rezou apenas com os cristãos, foi duramente criticado como dando a impressão de que o sincretismo e indiferentismo foram abertamente abraçada pelo Papal Magistério. Quando um segundo Day ' de Oração pela Paz no Mundo "foi realizada, em 2002, ele foi condenado como confundir os leigos e comprometer a" falsas religiões ". Da mesma forma criticado foi o seu beijo do Alcorão em Damasco , na Síria, em uma de suas viagens, em 6 de maio de 2001. Seu apelo pela liberdade religiosa nem sempre foi apoiada; bispos como Antônio de Castro Mayer promovido tolerância religiosa, mas ao mesmo tempo rejeitou o princípio do Vaticano II da liberdade religiosa como sendo liberalista e já condenada por Pio IX em sua 'Errorum Syllabus' (1864) e no Concílio Vaticano II.
Alguns católicos se opõem a suabeatificação e canonização potencial pelas razões acima expostas.
Religião e AIDS
A posição de João Paulo contra o controle de natalidade artificial, incluindo o uso de preservativos para prevenir a propagação do HIV, foi duramente criticada por médicos e ativistas da Aids, que disse que ele levou a inúmeras mortes e milhões de SIDA órfãos . Os críticos também alegaram que as famílias grandes são causados pela falta de contracepção e exacerbar a pobreza e problemas como Terceiro Mundo crianças de rua na América do Sul. O Agência Católica para o Desenvolvimento Exterior publicou um artigo afirmando: "Qualquer estratégia que permite a uma pessoa para se deslocar de um maior -risco para a extremidade inferior do contínuo, [nós] acreditar, é um risco válida estratégia de redução. "
Centralização
Ele foi criticado por recentralising poder de volta ao Vaticano, seguindo o que alguns viram como uma descentralização por O Papa João XXIII. Como tal, ele foi considerado por alguns como um rigoroso autoritária. Por outro lado, ele também foi criticado por gastar demasiado tempo a preparar para e realização de viagens ao exterior. A freqüência de suas viagens, dizia-se, não só prejudicou a "excepcionalidade" de visitas papais, mas levou-o longe de negócio importante no Vaticano e permitiu que a Igreja, administrativamente falando, à deriva. Especialmente na América do Sul, ele foi criticado por viés conservador em suas nomeações dos bispos; com um tempo anormalmente longo reinado de mais de 25 anos, a maioria dos bispos no lugar em sua morte tinha sido nomeado por ele.
Os programas sociais
Houve uma forte crítica do Papa para a controvérsia em torno da alegada utilização de programas sociais de caridade como um meio de converter pessoas no Terceiro Mundo ao catolicismo. O Papa criou um alvoroço no subcontinente indiano quando ele sugeriu que uma grande colheita de fé seria testemunhada no subcontinente no terceiro milénio cristão.
Fundamentalistas protestantes
Em 1988, quando o Papa João Paulo II foi um discurso ao Parlamento Europeu , o então líder do Partido Democrático Unionista (DUP) e moderador da Igreja Presbiteriana Livre do Ulster, Ian Paisley, gritou "Eu denunciá-lo como o anticristo! " e levantou uma bandeira vermelha lendo "O Papa João Paulo II Anticristo". arquiduque Otto da Áustria, o último príncipe herdeiro da Áustria-Hungria arrebatou a bandeira de Paisley e, juntamente com outros deputados do Parlamento Europeu, ajudou a expulsá-lo da câmara. O Papa continuou com seu discurso após Paisley tinha sido ejetado.
Aparições de Medjugorje
Um número de citações sobre as aparições de Medjugorje têm sido atribuídos a João Paulo II. Em 1998, quando um certo alemão reuniu várias declarações que foram supostamente feitas pelo Papa eo Cardeal Ratzinger, e, em seguida, encaminhados-los para o Vaticano, sob a forma de um memorando, Ratzinger respondeu por escrito em 22 de Julho de 1998: "A única coisa que posso dizem respeito declarações sobre Medjugorje atribuídos ao Santo Padre e eu é que eles estão completos invenção ".
