Criacionismo

O criacionismo é a crença religiosa de que a vida , a Terra , eo universo são o criação de um ser sobrenatural. Como ciência desenvolvida durante o século 18 e para a frente, vários pontos de vista destinada a reconciliando a ciência com o Abraâmico criação narrativa desenvolvida em sociedades ocidentais. Aqueles sustentando que as espécies tinham sido criadas separadamente (tal como Philip Gosse, em 1847) eram geralmente chamados de "defensores da criação", mas também eram chamados de "criacionistas", como na correspondência privada entre Charles Darwin e seus amigos. Como o criação-evolução controvérsia desenvolveu ao longo do tempo, o termo "anti-evolucionistas" tornou-se comum. Em 1929, nos Estados Unidos , o termo "criacionismo" primeiro tornou-se associado com Fundamentalistas cristãos, especificamente com sua descrença em a evolução humana ea crença em um jovem Terra-embora este uso foi contestada por outros grupos, tais como velhos criacionistas da Terra e criacionistas evolutivos que detêm diferentes conceitos de criação.

Hoje, o Afiliação americana Scientific reconhece que existem diferentes opiniões entre os criacionistas sobre o método de criação, embora reconhecendo unidade na crença de que Deus abraâmico "criou o universo." Desde a década de 1920, o criacionismo literal na América contestou teorias científicas, tais como a de evolução , que derivam observações naturais do universo e da vida. Criacionistas literalista acreditam que a evolução não pode explicar adequadamente para a história, diversidade e complexidade da vida na Terra. Criacionistas fundamentalistas do cristão fé normalmente baseiam sua crença em uma leitura literal da Genesis narrativa da criação. Outras religiões têm divindade liderada diferente mitos da criação, enquanto diferentes membros de religiões individuais variam em sua aceitação dos resultados científicos.

Quando a investigação científica produz evidência empírica e conclusões teóricas que contradizem a interpretação criacionista literal das escrituras, jovens criacionistas da Terra muitas vezes rejeitam as conclusões da investigação ou de suas teorias científicas subjacentes ou sua metodologia. A rejeição de descobertas científicas provocou político e teológico controvérsia. Dois filhotes de creationism- ciência da criação e projeto-são inteligentes pseudociência. As disputas mais notáveis dizem respeito à evolução dos organismos vivos, a idéia de descendência comum, o história geológica da Terra, o formação do sistema solar e o origem do universo.

A evolução teísta reconcilia crenças religiosas teístas com descobertas científicas sobre a idade da Terra e do processo de evolução. Ele inclui uma série de crenças, incluindo pontos de vista descritos como criacionismo evolucionário e algumas formas de velho criacionismo da Terra, todos os quais abraçar as descobertas da ciência moderna e defender os ensinamentos religiosos clássicos sobre Deus ea criação.

História

A história do criacionismo é parte da história das religiões , embora o termo em si é moderno. O termo "criacionista" para descrever um defensor do criacionismo foi usada pela primeira vez por Charles Darwin em 1856. Na década de 1920 o termo passou a ser particularmente associados com movimentos fundamentalistas cristãos que insistiam em uma interpretação literal da criação narrativa do Gênesis e do mesmo modo que se opõem à idéia de evolução humana. Estes grupos conseguiu fazer com que o ensino da evolução proibido em Estados Unidos escolas públicas, em seguida, a partir de meados dos anos 1960 os jovens criacionistas da Terra promovido o ensino do "criacionismo científico" usando " Geologia do Dilúvio ", em aulas de ciência da escola pública como suporte para uma leitura puramente literal do Gênesis. Após o julgamento legal do caso Daniel v. Waters (1975) determinou que o ensino do criacionismo nas escolas públicas violava a Estabelecimento Cláusula da Primeira Emenda, o conteúdo foi destituído de referências bíblicas evidentes e renomeado ciência da criação. Quando o processo judicial Edwards v. Aguillard (1987) determinou que a ciência da criação violado de forma semelhante a constituição, todas as referências a "criação" de um livro didático projecto da escola foram alteradas para se referir a design inteligente, que foi posteriormente alegou ser uma nova teoria científica. O Kitzmiller v. Dover (2005) decisão concluiu que o design inteligente não é ciência e viola a restrição constitucional sobre o ensino de religião nas aulas de ciências das escolas públicas. Em setembro de 2012, Bill Nye (" O Science Guy ") advertiu que as opiniões criacionistas ameaçar educação científica e inovações em Os Estados Unidos . ( vídeo)

Judaísmo e cristianismo medieval e precoce

A criação narrativa do Gênesis aparece no judaica Torá . Professores judeus adiantados acreditaram que o texto bíblico continha camadas de significado, com o espiritual e interpretações alegóricas de Gênesis muitas vezes ser visto como mais importante do que o literal. O escritor judeu do século Philo admirava a narrativa literal de passagens relativas ao Patriarcas, mas em outras passagens viram a interpretação literal como sendo para aqueles incapazes de ver um significado mais profundo subjacente. Por exemplo, ele observou que Moisés disse que o mundo foi criado em seis dias, mas não considerou isso como um período de tempo que "devemos pensar em Deus como fazendo todas as coisas ao mesmo tempo" e os seis dias foram mencionados por causa de uma necessidade de ordem e de acordo com um perfeito número . Genesis era sobre fatos reais, mas Deus através de Moisés descreveu-os em linguagem figurada ou alegórico. A tradição de escritores como Abraham ibn Ezra consistentemente rejeitado entendimentos excessivamente literal do Gênesis.

Em grande medida, os primeiros cristãos Padres da Igreja ler a história da criação como uma alegoria, e seguido idéias de Filo de tempo começando com uma criação instantânea, com dias não significava literalmente. Ortodoxia cristã rejeitou o segundo século Crença gnóstica que Gênesis foi puramente alegórica, mas sem ter uma visão puramente literal dos textos. Assim Orígenes acreditava que o mundo físico é "literalmente" uma criação de Deus, mas não demorou a cronologia ou os dias de hoje como 'literal'. Da mesma forma, São Basílio, no quarto século, enquanto literal de muitas maneiras, descrito como criação instantânea e atemporal, sendo imensurável e indivisível.

Agostinho de Hipona no sentido literal do Gênesis foi insistente que Gênesis descreve a criação de objetos físicos, mas também mostra a criação ocorrendo simultaneamente, com os dias da criação, sendo as categorias por razões didáticas, uma estrutura lógica que nada tem a ver com o tempo. Para ele, a luz era a iluminação de anjos em vez de luz visível e luz espiritual era tão literal como a luz física. Agostinho enfatizou que o texto era difícil de entender e deve ser reinterpretado como novos conhecimentos se tornaram disponíveis. Em particular, os cristãos não devem fazer interpretações dogmáticas absurdas de escritura que contradizem o que as pessoas sabem por provas físicas.

No século 13 Thomas de Aquino , como Agostinho, afirmou a necessidade de manter a verdade das Escrituras, sem vacilar acautelando "que, desde a Sagrada Escritura pode ser explicado em uma multiplicidade de sentidos, não se deve aderir a uma explicação particular, apenas em tal medida como estar pronto para abandoná-lo se ele ser provado com certeza ser falso, para que não Sagrada Escritura ser exposto ao ridículo de descrentes, e ser colocado obstáculos à sua crer ".

A teologia natural

A partir de 1517 o Reforma Protestante trouxe uma nova ênfase na alfabetização leigo, com Martin Luther defendendo a idéia de que a criação teve seis dias literais sobre 6000 anos atrás, e afirmando que "Moisés escreveu que o homem sem instrução pode ter contas claros de criação", apesar de um camponês alemão ouvir uma tradução teriam diferentes percepções a partir de um judeu familiarizado com a linguagem judaica precoce e cultura, e Lutero ainda tinha para se referir para entendimentos alegóricos, como o significado da serpente. John Calvin também rejeitou a criação instantânea, mas criticou aqueles que, contrariando o entendimento contemporâneo da natureza, afirmou que existem "águas acima dos céus".

As descobertas de novas terras trouxe o conhecimento de uma enorme diversidade de vida, e uma nova crença desenvolvido que cada uma dessas espécies biológicas haviam sido criados individualmente por Deus. Em 1605 Francis Bacon enfatizou que as obras de Deus na natureza nos ensinar como interpretar a palavra de Deus na Bíblia, e seu Método Baconian introduziu a abordagem empírica que se tornou central para a ciência moderna. A teologia natural desenvolvido o estudo da natureza com a expectativa de encontrar provas que sustentam o cristianismo, e várias tentativas foram feitas para conciliar novos conhecimentos com o bíblico dilúvio mito e história da Arca de Noé .

Em 1650 o Arcebispo de Armagh, James Ussher, publicou o Ussher cronologia baseada na história bíblica dar uma data para a Criação de 4004 aC. Este foi geralmente aceite, mas o desenvolvimento da moderna geologia no séculos 18 e 19 encontrados estratos geológicos e fósseis seqüências indicando uma Terra antiga. Catastrofismo foi favorecido na Inglaterra como apoiar o dilúvio bíblico, mas este mostrou-se insustentável e em 1850 todos os geólogos e a maioria dos cristãos evangélicos haviam adotado várias formas de velho criacionismo da Terra, enquanto continua a rejeitar firmemente evolução .

A ciência moderna

Por volta do início do século 19, as idéias, como Conceito de Jean-Baptiste Lamarck transmutação das espécies tinha ganhado um pequeno número de apoiantes em Paris e Edimburgo , na sua maioria entre anatomistas. A publicação anônima de Vestígios da Criação em 1844 despertou grande interesse público com o apoio de Quakers e Unitários, mas foi fortemente criticada pela comunidade científica, que enfatizou a necessidade de ciência solidamente apoiado. Em 1859 Charles Darwin 's Sobre a Origem das Espécies , desde que as evidências de uma fonte autorizada e respeitado, e dentro de uma década ou cientistas tão convencidos de que a evolução ocorre. Esta aceitação foi rejeitada por evangélicos conservadores na Igreja da Inglaterra , mas sua atenção rapidamente virou-se para o maior alvoroço sobre Ensaios e avaliações feitas por teólogos anglicanos liberais, que introduzidos na controvérsia " a alta crítica "iniciada por Erasmus séculos anteriores. Este livro reexaminou a Bíblia e lançou dúvidas sobre a interpretação literal. Em 1875 a maioria dos americanos naturalistas suportado idéias de evolução teísta, muitas vezes envolvendo criação especial de seres humanos.

Neste momento os titulares que as espécies tinham sido criadas separadamente eram geralmente chamados de "defensores da criação", mas eles foram por vezes chamados de "criacionistas" em correspondência privada entre Darwin e seus amigos. O termo aparece em letras Darwin escreveu entre 1856 e 1863, e também foi usado em uma resposta por Charles Lyell.

Criacionismo internacionalmente

O criacionismo é amplamente aceito e ensinado em todo o Oriente Médio. Embora tenha sido proeminente nos Estados Unidos, mas não amplamente aceito no meio acadêmico, tem vindo a fazer um ressurgimento em outros países também.

Europa

Nos últimos anos, a controvérsia tornou-se um problema em uma variedade de países, incluindo a Alemanha , o Reino Unido , a Itália , a Holanda , Polônia e Sérvia .

A ciência da criação tem sido fortemente promovida em comunidades de imigrantes na Europa Ocidental, principalmente por Adnan Oktar (também conhecido como Harun Yahya). Em 17 de setembro de 2007, a Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa adoptou Os perigos do criacionismo na educação, uma resolução sobre a tentativa de criacionistas americanos de inspiração para promover o criacionismo nas escolas europeias. Ele conclui: "A guerra contra a teoria da evolução e em seus proponentes na maioria das vezes tem origem em formas de extremismo religioso estreitamente ligadas a movimentos políticos de extrema-direita ... alguns defensores do criacionismo estão fora para substituir a democracia pela teocracia ... Se nós não formos cuidadosos, os valores que constituem a própria essência do Conselho da Europa estarão sob ameaça direta de fundamentalistas criacionistas ".

Alemanha

Em 1978, o professor britânico AE Wilder-Smith, que veio para a Alemanha após a Segunda Guerra Mundial e lecionou em Marburg e outras cidades, publicou um livro argumentando contra a evolução com uma secular, editora conhecida, intitulado "As Ciências Naturais não sabe nada da Evolução". No final do ano Horst W. Beck tornou-se um criacionista. Ambos um engenheiro e teólogo, ele era uma figura de liderança no já mencionado "Karl-Heim-Gesellschaft" e tinha artigos e livros que defendem a evolução teísta publicado anteriormente. Juntamente com outros membros da sociedade, que logo deixou, ele seguiu os argumentos de Willem Ouweneel, um biólogo holandês palestras na Alemanha. Beck logo encontrou outros cientistas que mudaram seu ponto de vista ou eram criacionistas "escondidas". Sob sua liderança, a primeira sociedade criacionista foi fundada ("Wort und Wissen" -Word e do Conhecimento). Série de três livros foram publicados em breve, uma revista mensal criacionista independente iniciado ("Factum"), eo primeiro artigo Alemão na Creation Research Society Quarterly foi publicado.

Em 2006, um documentário sobre a Rede de televisão Arte, Von Göttern und Designern ("Genesis vs. Darwin") pelo cineasta Frank Papenbroock demonstrado que o criacionismo já tinha sido ensinado nas aulas de biologia em pelo menos duas escolas em Giessen, Hessen, sem que isso seja notado. Isso levantou a discussão pública sobre o criacionismo em Alemanha . Durante esta, o ministro da Educação de Hessen, Karin Wolff, disse acreditar que o criacionismo deveria ser ensinado nas aulas de biologia como uma teoria, como a teoria da evolução: "Eu acho que faz sentido para trazer problemas multidisciplinares e interdisciplinares para a discussão". "Aproximadamente 20% das pessoas não acreditam na teoria da evolução Alemanha

Romênia

Na Roménia , em 2002, o Ministério da Educação aprovou o uso de um livro de biologia criacionismo endossando, intitulado Mastery Divina Luz e na Biosfera, em escolas públicas. Na sequência de um protesto da Associação Humanista Romeno o Ministério da Educação romeno respondeu que o livro não é um "livro", mas meramente um "acessório". O presidente da Associação marcada a resposta como "decepcionante", já que, se um livro ou de um acessório, o livro fica disponível para uso nas escolas. Relatórios indicam que, pelo menos, um professor, em Oradea fez utilizar o livro.

Rússia

A Rússia é o lar de Moscou Society Criação. O departamento de educação extracurricular e alternativa do russo ministério da educação tem o co-patrocínio numerosas conferências criacionistas. Desde 1994 Alexander Asmolov, o vice-ministro anterior da educação, pediu que o criacionismo ser ensinado para ajudar a restaurar a liberdade acadêmica na Rússia depois de anos de ortodoxia científica imposta pelo Estado. Na Rússia, uma menina de 16 anos de idade, lançou um processo judicial contra o Ministério da Educação, apoiado pela Igreja Ortodoxa Russa, desafiando o ensino de apenas uma "teoria" da biologia nos manuais escolares como uma violação dos seus direitos humanos.

Uma pesquisa de 2005 teria encontrado 26% dos russos aceitação da evolução e 49% de aceitar o criacionismo. Mas uma pesquisa de 2003 informou que 44% concordaram com "Os seres humanos são desenvolvidos a partir de espécies de animais anteriores"), e uma pesquisa de 2009 relatado (PDF) que 48% dos russos que "sabem alguma coisa sobre Charles Darwin e sua teoria da evolução", concordou que não havia provas suficientes para a teoria. (Em comparação, apenas 41% dos americanos concordaram.) A pesquisa 2009 indicou que 53% dos russos concordaram com "teorias evolucionistas deveria ser ensinado nas aulas de ciências nas escolas, juntamente com outras perspectivas possíveis, tais como o design inteligente e do criacionismo", com 13 % preferindo que tais perspectivas ser ensinado em vez de evolução; apenas 10% concordaram com "teorias evolucionárias por si só deveria ser ensinado nas aulas de ciências nas escolas."

Sérvia

Em 7 de setembro de 2004, o sérvio Ministro da Educação Ljiljana Colic proibiu temporariamente evolução do que está sendo ensinado. Depois de protestos em todo o estado em que ela se demitiu em 16 de Setembro de 2004, do seu posto.

Suíça

Uma pesquisa internacional de 2006 constatou que 30% dos suíços rejeitam a evolução, um dos maiores porcentagens nacionais na Europa. Outra pesquisa, em 2007, encomendado pela franja organização cristã Pro Genesis, controversamente reivindica 80%. Isto resultou em escolas no cantão de Berna manuais de ciências impressão que apresentaram o criacionismo como uma teoria alternativa válida para a evolução. Cientistas e especialistas em educação criticou duramente o movimento, que rapidamente levou as autoridades escolares a rever os livros.

Reino Unido

Desde o desenvolvimento da teoria da evolução por Charles Darwin , na Inglaterra, onde aparece o seu retrato na parte de trás da nota de £ 10, mudanças significativas na opinião pública britânica ter ocorrido. A 2006 uma pesquisa para a BBC mostrou que "mais de um quinto dos inquiridos estavam convencidos pelo argumento criacionista," uma redução maciça da aceitação quase total do criacionismo antes de Darwin publicou sua teoria. A 2010 Angus Reid pesquisa descobriu que "Na Grã-Bretanha, dois terços dos entrevistados (68%) lado com a evolução enquanto que menos de um em cada cinco (16%) escolher o criacionismo. Entrevistados Pelo menos sete em cada dez no Sul da Inglaterra ( 70%) e Escócia (75%) acreditam que os seres humanos evoluíram a partir de formas de vida menos avançadas ao longo de milhões de anos ". A subsequente 2010 YouGov enquete sobre a origem dos seres humanos descobriu que 9% optou pelo criacionismo, 12% do design inteligente, a teoria da evolução de 65% e 13% não sabiam.

Falando no Festival de Ciência da Associação Britânica da Universidade de Liverpool no ano passado, o professor Reiss estimou que cerca de apenas 10% das crianças eram de uma família que apoiou um criacionista, em vez de ponto de vista evolutivo. Richard Dawkins foi citado dizendo: "Eu falei com um monte de professores de ciências em escolas aqui na Grã-Bretanha que estão encontrando um número crescente de estudantes que vêm para eles e dizendo que eles são criacionistas da Terra jovem."

O diretor de educação da Royal Society, disse que o criacionismo deveria ser discutido em aulas de ciências da escola, em vez de ser excluída, para explicar por que o criacionismo não tem base científica. País de Gales tem a maior proporção de evolucionistas teístas - a crença de que a evolução é parte do plano de Deus (38%) . Irlanda do Norte tem a maior proporção de pessoas que acreditam em "design inteligente" (16%), que afirma que certas características do universo e dos seres vivos são melhor explicadas por uma causa inteligente, não é um processo não-direcionado como a seleção natural. Algumas escolas religiosas privadas no Reino Unido ensinar o criacionismo em vez de evolução. No entanto, o ensino do criacionismo é ilegal em qualquer escola que recebe financiamento estatal.

Oriente Médio

Um estudo dos padrões religiosos 2007 descobriu que apenas 8% dos Egípcios, 11% dos malaios , 14% de Paquistaneses, 16% dos Indonésios e 22% dos Turks concordam que a teoria de Darwin é provavelmente ou certamente verdade, e uma pesquisa de 2006 informou que cerca de um quarto dos adultos turcos concordaram que os seres humanos evoluíram a partir de espécies animais anteriores. Pesquisas realizadas por pesquisadores vinculados a Evolução Educação Centro de Investigação da Universidade McGill descobriram que em Egito e Paquistão , enquanto o currículo oficial do ensino médio não inclui a evolução, muitos dos professores não acreditam em por si próprios, e muitas vezes vão dizer a seus alunos para .

Actualmente no Egito , a evolução é ensinada nas escolas, mas a Arábia Saudita e Sudão têm ambos proibiu o ensino da evolução nas escolas. Nos últimos tempos, o criacionismo tornou-se mais difundida em outros países islâmicos.

Em 2008, durante o XIII Simpósio IOSTE em Izmir (Turquia), uma pesquisa foi realizada sobre a adesão à ciência criação de 5.700 professores de 14 países. Líbano , Senegal , Tunísia , Marrocos e Argélia teve 62% a 81% dos professores criacionistas (com nenhuma diferença entre biólogos e outros). Roménia e Burkina Faso teve 45% a 48% dos professores criacionistas na Roménia e Burkina Faso, sem diferença entre biólogos e outra na Roménia, mas uma clara diferença (p <0,001) em Burkina Faso ( com 61% dos criacionistas para os professores de biologia não). Portugal e Chipre teve 15% a 30% dos professores criacionistas, sem diferença significativa entre os biólogos, mas uma diferença significativa em Portugal (p = 0,004, 17% e 26%).

Irã

O iraniano visão do establishment clerical da evolução, em que uma mão divina orienta o processo, está mais perto de design inteligente do que a versão mainstream da evolução .

Turquia

Desde os anos 1980, o criacionismo na Turquia tem crescido significativamente e agora é a posição oficial do governo sobre as origens. Em 1985, o partido político conservador em seguida, no controle do Ministério da Educação do país adicionou explicações criacionistas ao lado das passagens sobre a evolução no livro de biologia do ensino médio padrão. Na Turquia, ao contrário dos Estados Unidos, o currículo da escola pública é definida pelo governo nacional. Em 2008, Richard Dawkins site foi banido na Turquia. Desde julho de 2011 ele está de volta on-line novamente.

Austrália

No final de 1970, Respostas em Gênesis, uma organização de pesquisa criacionista, foi fundada na Austrália. Em 1994, Answers in Genesis expandido a partir de Austrália e Nova Zelândia para os Estados Unidos. Posteriormente, expandiu-se para o Reino Unido , Canadá , África do Sul e Nova Zelândia . Os criacionistas na Austrália têm sido a principal influência sobre o desenvolvimento da ciência da criação nos EUA nos últimos 20 anos. Duas das três principais organizações internacionais de ciência criação, todos têm raízes originais dentro da Austrália - Answers in Genesis e Ministérios Criação. Ken Ham, geólogo Dr. Andrew Snelling, astrofísico Dr. Jason Lisle, engenheiro químico Dr. Jonathan Sarfati e geólogo Dr. Bruce Walker Tasman, têm tido impacto significativo no desenvolvimento do criacionismo na Austrália, e trouxeram o seu ensino para os EUA.

Em 1980, o Queensland Governo do Estado de Joh Bjelke-Petersen permitido o ensino do criacionismo como ciência para crianças em idade escolar. Em 29 de Maio de 2010, foi anunciado que o criacionismo eo design inteligente será discutido em aulas de história como parte do novo currículo nacional. Ele será colocado no assunto da história antiga, sob o tema da "controvérsias". Um cientista australiano que adere a ciência da criação é o Dr. Pierre Gunnar Jerlström.

O professor de ensino Ian Plimer, um geólogo anti-criacionista, relataram ter sido atacados pelos criacionistas. Algumas palestras públicas foram dadas em quartos alugados em universidades, visitando oradores americanos e alto-falantes com doutorado comprados pelo correio a partir de sites da Flórida. Um processo judicial tomada por Plimer contra criacionistas proeminentes encontrado "que os criacionistas havia roubado o trabalho dos outros para o lucro financeiro, que os criacionistas disse mentiras sob juramento e que os criacionistas estavam envolvidos em fraude." O debate foi destaque no programa de televisão ciência Quantum. Em 1989, Plimer debatido criacionista americana Duane Gish.

Coréia do Sul

Desde 1981, a Associação Coreana for Creation Research tem crescido para 16 filiais, com 1.000 membros e 500 Ph.Ds. Em agosto 22-24, 1991, reconhecendo o 10º aniversário da KACR, um Simpósio Internacional sobre Ciência Criação foi realizada com 4.000 no comparecimento. Em 1990, o livro de ciências naturais foi escrito por Dr. Young-gil Kim e 26 outros cientistas companheiros na Coréia, com um ponto de vista criacionista. O livro atraiu o interesse das comunidades de faculdade, e hoje, muitas universidades sul-coreanas estão usando.

Desde 1991, a ciência da criação tornou-se um curso universitário regular no Universidade Myongji, que tem um centro de investigação de criação. Desde então, outras universidades começaram a oferecer cursos de ciência da criação. Em Handong Universidade Global, criacionista Dr. Young-gil Kim foi empossado como presidente em Março de 1995. No Universidade Myongji, criacionista Dr. Woongsang Lee é um professor de biologia. A Coreia do Instituto Avançado de Ciência e Tecnologia é onde a Associação de Pesquisa de Ciência Criação foi fundada e muitos estudantes de pós-graduação estão activamente envolvidos. Em 2008, uma pesquisa constatou que 36% dos sul-coreanos discordou da afirmação de que "os seres humanos, como nós os conhecemos hoje, desenvolvido a partir de espécies anteriores de animais.". Em maio de 2012, as referências à evolução foram removidos de sul-coreanos livros de ciência.

Americas

Brasil

Brasil teve duas sociedades criacionistas desde a década de 1970 - a Associação Brasileira de Pesquisa e Criação da Sociedade Brasileira de criação. De acordo com uma pesquisa de 2004, 31% do Brasil acreditam que "os primeiros seres humanos foram criados há mais de 10.000 anos atrás."

Estados Unidos

No Estados Unidos algumas comunidades religiosas têm se recusado a aceitar explicações naturalistas e tentou enfrentá-los. O termo começou a associar-se com Oposição fundamentalista cristão a evolução humana ea crença em um jovem Terra em 1929. Vários estados americanos aprovaram leis contra o ensino da evolução nas escolas públicas, como consagrados no Julgamento Scopes. Evolução foi totalmente omitido dos manuais escolares na maior parte dos Estados Unidos até a década de 1960. Desde então, renovado esforços para introduzir o ensino criacionismo nas escolas públicas americanas sob a forma de geologia do dilúvio, ciência da criação, e design inteligente têm sido consistentemente mantido a infringir o constitucional separação entre Igreja e Estado por uma sucessão de decisões judiciais. O significado do termo criacionismo foi contestada, mas na década de 1980 tinha sido cooptado pelos proponentes da ciência da criação e dilúvio geologia.

A maioria dos anti-evolucionistas da década de 1920 acreditava em formas de Criacionismo Velha Terra, que aceita descobertas geológicas e outros métodos de datação da Terra e acredita que estes resultados não contradizem Gênesis, mas rejeita a evolução. Nessa altura, apenas uma minoria realizada para Criacionismo da Terra jovem, os defensores dos quais acreditam que a Terra é milhares em vez de bilhões de anos, e tipicamente acreditam que os dias em um capítulo do Gênesis são 24 horas de duração. Na década de 1960 isso se tornou a forma mais proeminente do anti-evolução. A partir da década de 1860 formas de evolução teísta tinha desenvolvido; este termo refere-se a crenças na criação, que são compatíveis com a visão científica da evolução ea idade da Terra, como foi declarado por denominações cristãs. Há outras pessoas religiosas que apoiam o criacionismo, mas em termos de interpretações alegóricas de Gênesis.

Até o início do século 20, a evolução foi amplamente aceito e estava começando a ser ensinado em US escolas públicas. Após a I Guerra Mundial , a crença popular de que a agressão alemã resultou de uma doutrina darwinista da " sobrevivência do mais apto "inspirado William Jennings Bryan para fazer campanha contra o ensino de idéias darwinianas da evolução humana. Na década de 1920, o A controvérsia fundamentalista-modernista levou a um aumento de fervor religioso fundamentalista em que as escolas foram impedidos de ensino da evolução por meio de leis estaduais, como Tennessee de 1925 Lei Butler, e por ficar evolução removido de livros de biologia em todo o país. Criacionismo tornou-se associado em uso comum com a oposição à evolução.

Em 1961, nos Estados Unidos, uma tentativa de revogar a Lei de Butler falhou. O Genesis Flood por Henry M. Morris trouxe o Adventista do Sétimo Dia bíblico literal inundação de geologia George McCready Price para um público mais amplo, popularizando a idéia de Criacionismo da Terra jovem, e por volta de 1965 o termo "criacionismo científico" tinha ganho monetário. A 1968 Julgamento Epperson v. Arkansas decidiu que as leis estaduais que proíbem o ensino da evolução violar a Estabelecimento Cláusula da Primeira Emenda da Constituição dos EUA , que proíbe os auxílios estatais à religião. e quando em 1975 Daniel v. Waters decidiu que uma lei estadual que exige livros de biologia discutir "origens ou criação do homem e seu mundo" para dar tratamento igual a criação como por Livro do Gênesis era inconstitucional, um novo grupo que se identificam como criacionistas promovido " ciência da criação "que omitiu referências bíblicas explícitas.

Em 1981, o estado do Arkansas aprovou uma lei, a Lei 590, determinando que "ciência da criação" ser dado tempo igual nas escolas públicas com evolução, ea definição de ciência da criação como postulando a "criação do universo, energia e vida a partir do nada", bem como explicar a geologia da Terra por "a ocorrência de uma inundação em todo o mundo". Esta foi considerada inconstitucional pelo McLean v. Arkansas em janeiro de 1982 como métodos dos criacionistas não eram científicos, mas tomou a redação literal do livro de Gênesis e tentou encontrar apoio científico para isso. Louisiana introduziu legislação semelhante naquele ano. Uma série de julgamentos e apelações levou à decisão da Suprema Corte em 1987 Edwards v. Aguillard que ela também violou a Cláusula de Estabelecimento da Primeira Emenda.

"A ciência da criação" não podia mais ser ensinado nas escolas públicas, e em rascunhos do livro escolar ciência da criação Of Pandas and People todas as referências a criação ou o criacionismo foram alteradas para se referir a design inteligente. Os defensores da movimento do design inteligente organizada campanha generalizada para efeito considerável. Eles negaram oficialmente quaisquer links para criação ou religião, e afirmou que "criacionismo" apenas se referia ao criacionismo da Terra jovem com a geologia do dilúvio; mas em Kitzmiller v. Dover o tribunal considerou design inteligente para ser religioso, e incapaz de dissociar-se de suas raízes criacionistas, como parte da decisão que o ensino do design inteligente nas aulas de ciências das escolas públicas era inconstitucional.

A percentagem de pessoas em os EUA, que aceitam a idéia de evolução declinou de 45% em 1985 para 40% em 2005. A Gallup informou que a percentagem de pessoas em os EUA que acreditam em uma interpretação estrita do criacionismo havia caído para 40% em 2010, após uma alta de 46% em 2006. O mais elevado o percentual aumentou entre 1982 e 2010 foi de 47% em 1994 e 2000, de acordo com o relatório. O relatório descobriu que os americanos que são menos educados são mais propensos a manter uma visão criacionista, enquanto aqueles com uma educação universitária são mais propensos a manter uma visão envolvendo evolução. 47% das pessoas com não mais do que o ensino médio acreditam no criacionismo, enquanto 22% das pessoas com uma educação de pós-graduação manter esse ponto de vista. A pesquisa também descobriu que a freqüência à igreja aumentou dramaticamente a adesão a uma estrita visão criacionista (22% para aqueles que não freqüentam a igreja, 60% para aqueles que freqüentam semanalmente). O maior percentual de republicanos, que identificaram com vista criacionista é descrito como evidencia a forte relação entre religião e política nos Estados Unidos. Os republicanos também freqüentam a igreja semanalmente mais de eleitores democratas ou independentes. Os eleitores não-republicanos são duas vezes mais propensos a realizar um vista não-teísta da evolução do que os eleitores republicanos.

Movimentos

Existem movimentos criacionistas entre os povos com várias perspectivas religiosas, como o judaísmo , o hinduísmo , cristianismo e Islã .

Cristandade

A partir de 2006 a maioria dos cristãos ao redor do mundo aceitaram a evolução como a explicação mais provável para as origens da espécie, e não ter uma visão literal da criação narrativa do Gênesis. Os Estados Unidos são uma exceção, onde a crença em fundamentalismo religioso é muito mais provável para afetar atitudes em relação à evolução do que é para os crentes em outros lugares.Partidarismo político que afeta a crença religiosa pode ser um fator, porque enquanto o partidarismo político em os EUA é altamente correlacionado com o pensamento fundamentalista, ao contrário da Europa.

A maioria dos líderes cristãos contemporâneos e acadêmicos de igrejas tradicionais, como os anglicanos e luteranos, considerar que não há conflito entre o significado espiritual da criação ea ciência da evolução. Segundo o ex- arcebispo de Canterbury , Rowan Williams , "... para a maioria da história do cristianismo (e eu acho que isso é justo o suficiente) a consciência de que uma crença de que tudo depende do ato criativo de Deus, é bastante compatível com um grau de incerteza ou latitude sobre como precisamente que se desdobra no tempo criativo ".

Os líderes dos anglicanos e católicos romanos igrejas fizeram declarações em favor da teoria da evolução, assim como os estudiosos, como o físico John Polkinghorne, que argumenta que a evolução é um dos princípios através dos quais Deus criou os seres vivos. Supporters anteriores da teoria evolucionária incluem Frederick Temple, Asa Gray e Charles Kingsley que eram partidários entusiastas das teorias de Darwin sobre a sua publicação, eo sacerdote jesuíta francês e geólogo Pierre Teilhard de Chardin evolução viu como confirmação de suas crenças cristãs, apesar da condenação de autoridades da Igreja por suas teorias mais especulativos. Outro exemplo é o da teologia liberal, que não fornece quaisquer modelos de criação, mas, em vez enfocando o simbolismo em crenças da época de autoria de Gênesis e no ambiente cultural.

Muitos cristãos e judeus tinham vindo a considerar a idéia de criação da história como uma alegoria (em vez de histórico) por muito tempo antes do desenvolvimento da teoria da evolução de Darwin. Por exemplo, o filósofo neoplatônico judeu do século Filo de Alexandria, cujas obras foram retomadas por escritores da Igreja primitiva, escreveu que seria um erro pensar que a criação aconteceu em seis dias, ou em qualquer período de tempo definido. Saint Augustine do final do século IV, que também era um ex-neoplatonist argumentou que tudo no universo foi criado por Deus no mesmo momento no tempo (e não em seis dias, como uma leitura literal do Gênesis parece exigir); Parece que tanto Philo e Agostinho sentiu desconfortável com a idéia de uma criação sete dias, pois prejudicou a noção de onipotência de Deus. Em 1950, o Papa Pio XII declarou apoio limitado para a idéia em sua encíclica Humani Generis, 36. Em 1996, o Papa João Paulo II afirmou que, "Novas descobertas nos levam em direção ao reconhecimento da evolução como mais do que uma hipótese", mas, referindo- aos escritos papais anteriores, ele concluiu que "Se a origem do corpo humano vem através da matéria viva que existia anteriormente, o espiritual alma é criada diretamente por Deus. "

Nos Estados Unidos, os cristãos evangélicos têm continuado a acreditar em um Gênesis literal. Os membros do protestante (70%), Mormon (76%) e as Testemunhas de Jeová (90%) denominações são os mais propensos a rejeitar a interpretação evolutiva das origens da vida. A interpretação literal cristã histórica da criação exige a harmonização das duas histórias da criação, Gênesis 1: 1-2: 3 e Gênesis 2: 4-25, para que haja uma interpretação coerente. Eles às vezes procuram assegurar que sua crença é ensinado na ciência aulas, principalmente nas escolas americanas. Os opositores rejeitam a alegação de que a visão bíblica literalista cumpre os critérios necessários para ser considerada científica. Muitos grupos religiosos ensinam que Deus criou o Cosmos. Desde os dias dos primeiros cristãos Padres da Igreja havia interpretações alegóricas de Gênesis, bem como aspectos literais.

Christian Science, um sistema de pensamento e prática derivada dos escritos de Mary Baker Eddy, interpreta Genesis figurativamente, em vez de literalmente. Ela sustenta que o mundo material é uma ilusão, e, consequentemente, não criado por Deus: a única verdadeira criação é o reino espiritual, da qual o mundo material é uma versão distorcida. Cientistas Cristãos consideram a história da criação no livro do Gênesis como tendo simbólico ao invés de significado literal. De acordo com Christian Science, tanto o criacionismo ea evolução são falsas a partir de um ponto de absoluta ou "espiritual" de vista, uma vez que ambos procedem de uma (falsa) crença na realidade de um universo material. No entanto, os cientistas cristãos não opor o ensino da evolução nas escolas, nem exigir que as contas de alternativas ser ensinado: eles acreditam que tanto a ciência de materiais e teologia literalista estão preocupados com a ilusória, mortal e material, em vez de o real, imortal e espiritual. No que diz respeito às teorias materiais da criação, Mary Baker Eddy mostrou uma preferência para a teoria da evolução de Darwin sobre os outros.

Hinduismo

De acordo com o criacionismo Hindu todas as espécies na Terra, incluindo os seres humanos têm "desconcentrada" ou descer de uma altamente estado de puro consciência. criacionistas hindus afirmam que espécies de plantas e animais são formas materiais adotada por pura consciência que vive um ciclo interminável de nascimentos e renascimentos. Ronald Números diz que: "hindus criacionistas têm insistido na antiguidade de seres humanos, que eles acreditam que apareceu totalmente formado como por muito tempo, talvez, como trilhões de anos atrás." Criacionismo Hindu é uma forma de velho criacionismo da Terra, de acordo com os criacionistas hindus o universo pode até ser mais velho do que milhares de milhões de anos. Estes pontos de vista são baseados no Vedas que retratam uma antiguidade extrema do universo e da história da terra .

Islão

Criacionismo islâmico é a crença de que o universo (incluindo a humanidade ) foi criada diretamente por Deus, como explicado no Alcorão . Ele geralmente vê Gênesis como uma versão corrompida da mensagem de Deus. Os mitos da criação do Alcorão são mais vaga e permitir uma ampla gama de interpretações semelhantes aos de outras religiões abraâmicas. A maioria dos muçulmanos aceitam os cargos científicos sobre a idade da Terra e da idade do universo.

Islam também tem a sua própria escola de evolucionismo teísta, que sustenta que a análise científica dominante da origem do universo é suportado pelo Alcorão. Alguns muçulmanos acreditam na criação evolucionária, especialmente entre os movimentos liberais dentro do Islã.

Khalid Anees, presidente da Sociedade Islâmica da Grã-Bretanha, em uma conferência chamada "Criacionismo: Ciência e Fé nas Escolas», composto pontos incluindo o seguinte: Não há contradição entre o que é revelado no Alcorão e seleção natural e sobrevivência do mais apto. No entanto, alguns muçulmanos, como Adnan Oktar, não concordo que uma espécie pode se desenvolver a partir de outro.

Mas também há um movimento crescente de criacionismo islâmico. Semelhante ao criacionismo cristão, não há preocupação com os conflitos percebidos entre o Alcorão e os principais pontos de evolucionário teoria. O principal local para isso tem sido na Turquia, onde menos de 25% das pessoas acreditam na evolução.

Existem vários versículos do Alcorão que alguns escritores modernos interpretaram como sendo compatível com aexpansão do universo,do Big Bangeteorias Big Crunch:

"Não ver os incrédulos que os céus (espaço) ea terra se uniram, então Nós (Deus) cravo-los em pedaços e Nós (Deus) criou todos os seres vivos da água. Será que eles não acreditam em seguida?"^{[Alcorão 21:30]}

"Então se voltou para o céu (espaço) quando era fumaça, e disse a ele e na terra: Venha tanto de você, querendo ou loth Eles disseram:.. Nós viemos, obediente"^{[Alcorão 41:11]}

"E é Nós (Deus) que construíram o céu (espaço) com poder, e é Nós (Deus) Quem são constantemente expandindo-o."^{[Alcorão 51:47]}

"No dia em que nós (Deus) vai rolar até o céu (espaço) como o enrolar do rolo de escritos, como Nós (Deus) originamos a criação, (assim) Nós (Deus) deve reproduzi-lo; uma promessa (obrigatória para nós); com certeza vamos trazê-lo sobre ".^{[Alcorão 21: 104]}

O Movimento Ahmadiyya é talvez a única denominação no Islã que promove ativamente a evolução teoria. Ahmadis interpretar as escrituras do Alcorão para apoiar o conceito de macro-evolução e dar preferência a teorias científicas. Além disso, ao contrário dos muçulmanos mais ortodoxos, Ahmadis acreditam que a humanidade evoluiu gradualmente a partir de espécies diferentes. Ahmadis consideram Adam como sendo o primeiro Profeta de Deus - em oposição a ele ser o primeiro homem na Terra. Ao invés de adotar totalmente a teoria da seleção natural , Ahmadis promover a ideia de uma "evolução guiada", vendo cada etapa do processo evolutivo como tendo sido tecida seletivamente por Deus. Mirza Tahir Ahmad, quarta califa da Comunidade muçulmana Ahmadiyya afirmou em sua magnum opus Apocalipse, Racionalidade, Conhecimento e Verdade que ocorreu a evolução, mas somente através de Deus sendo o único que traz aproximadamente. Não ocorre em si, de acordo com a Comunidade muçulmana Ahmadiyya.

Judaísmo

O judaísmo tem um continuum de pontos de vista sobre a criação, a origem da vida eo papel da evolução na formação de espécies. O prefeito denominações judaicas, incluindo muitos grupos de judeus ortodoxos, aceitam criação evolutiva ou evolução teísta. Muitos rabinos conservadores acompanhar a evolução teísta, embora judaísmo conservador não tem um ponto de vista oficial sobre o assunto. Judaísmo Conservador no entanto, que geralmente abraçar a ciência e, portanto, considera que é um "desafio à teologia judaica tradicional." O Judaísmo Reformista não tomar a Torá como um texto literal, mas sim como um trabalho simbólico ou open-ended. Para os judeus ortodoxos que buscam harmonizar discrepâncias entre a ciência ea Bíblia, a noção de que a ciência ea Bíblia deve mesmo ser conciliados através de meios científicos tradicionais é questionada. Para esses grupos, a ciência é tão verdadeira quanto a Torá e se não parece ser um problema, nossos próprios limites epistemológicos são os culpados por qualquer ponto irreconciliável aparente. Eles apontam para várias discrepâncias entre o que é esperado eo que realmente é demonstrar que as coisas nem sempre são como parecem. Eles apontam para o fato de que a palavra mesmo raiz para "mundo" na língua hebraica - עולם (Olam) - significa escondido - נעלם (Ne-Eh-Lahm). Assim como eles acreditam que Deus criou o homem e as árvores ea luz em seu caminho das estrelas no seu estado adulto, assim também eles podem acreditar que o mundo foi criado em seu estado "adulto", com o entendimento de que existem, e pode ser , não há formas físicas para verificar isso. Esta crença tem sido avançado pelo rabino Dr. Dovid Gottlieb, ex-professor de filosofia na Universidade Johns Hopkins. Além disso, fontes relativamente antigos cabalísticos de bem antes da idade cientificamente aparente do universo foi determinada pela primeira vez estão em estreita concordância com estimativas científicas modernas da idade do universo, de acordo com o rabino Aryeh Kaplan, e com base em Sefer Temunah, um trabalho cabalístico início atribuída ao primeiro século Tanna Nehunya ben ha-Caná. Muitos cabalistas aceito os ensinamentos do Sefer Temunah, incluindo o Ramban, seu próximo estudante Yitzhak de Akko, eo Radbaz. Outros paralelos interessantes são derivados, entre outras fontes, de Nachmanides, que expõe que havia um Neanderthal -como espécie com a qual Adam acoplado (ele fez isso muito antes de os neandertais tinham ainda sido descobertos cientificamente).

Tipos de criacionismo

Várias tentativas têm sido feitas para categorizar os diferentes tipos de criacionismo, e criar uma " taxonomia "de creationists. Criacionismo abrange um espectro de crenças que foram classificados em tipos largos listados abaixo. Por uma questão de crença popular e caracterizações pela mídia, a maioria das pessoas rotuladas "criacionistas" são aqueles que se opõem a partes específicas da ciência por motivos religiosos; no entanto, muitos (se não a maioria) as pessoas que acreditam em um ato divino da criação não rejeitar categoricamente as partes da ciência.

Young-Terra criacionismo

Criacionismo da Terra jovem fomenta a crença de que Deus criou a Terra nos últimos dez mil anos, literalmente, como descrito na criação narrativa do Gênesis, dentro do prazo aproximado de genealogias bíblicas (detalhados por exemplo, na cronologia Ussher). A maioria dos criacionistas Novo-Terra acreditam que o Universo tem uma idade semelhante à da Terra. Alguns atribuir uma idade muito mais para o Universo do que a Terra. Alguns pensadores criacionistas tentar com cosmologias criacionistas para dar ao universo uma idade consistente com a cronologia Ussher e outros prazos Novo-Terra. Outros criacionistas Novo-Terra acreditam que a Terra eo universo foram criados com a aparência de idade, para que o mundo parece ser muito mais velho do que é, e que este aspecto é o que dá os achados geológicos e outros métodos de datação da Terra eo universo muito mais longos seus cronogramas. No entanto, esta visão tem implicações teológicas - uma aparência intencional de idade é forma de provas falsas e assim uma forma de engano.

O organizações cristãs Institute for Creation Research (ICR) eo Creation Research Society (CRS), tanto promover o criacionismo da Terra jovem nos EUA. Outra organização com pontos de vista semelhantes, Answers in Genesis (AIG) Ministérios - com base em ambos os EUA e Reino Unido - abriu um . Museu da Criação para promover o criacionismo da Terra jovem Creation Ministries International promove vistas Young-Terra na Austrália, Canadá, África do Sul , Nova Zelândia, Estados Unidos e Reino Unido. Entre os católicos, o Centro Kolbe para o Estudo da Criação promove idéias semelhantes.

Criacionismo Velha Terra

Criacionismo Velha Terra sustenta que o universo físico foi criado por Deus, mas que o evento da criação em Gênesis não é para ser tomado rigorosamente literalmente. Este grupo geralmente acredita que a idade do Universo ea idade da Terra são como descrito por astrônomos e geólogos, mas que os detalhes da moderna teoria da evolução são questionáveis.

Criacionismo si Old-Terra vem em pelo menos três tipos:

Gap criacionismo

Criacionismo Gap, também chamado "criacionismo Restituição", sustenta que a vida foi criada recentemente em uma velha Terra pré-existente. Esta teoria baseia-se em uma interpretação particular de Gênesis 1: 1-2. Considera-se que as palavras sem forma e vazio de fato denotam resíduos e ruína, tendo em conta o original hebraico e em outros lugares essas palavras são usadas no Antigo Testamento . Gênesis 1: 1-2 é, consequentemente, traduzida:

"No princípio Deus criou os céus ea terra." (Ato original da criação.)

"E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, eo Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.".

Assim, os seis dias da criação (versículo 3 em diante) começar algum tempo após a Terra era "sem forma e vazia." Isso permite que um "gap" de tempo indefinido a ser inserido após a criação original do universo, mas antes da criação de acordo com Genesis, (quando presentes espécies biológicas e humanidade foram criados). Teóricos do intervalo pode, portanto, concordar com o consenso científico sobre a idade da Terra e do universo, mantendo ao mesmo tempo uma interpretação literal do texto bíblico.

Alguns teóricos do intervalo expandir a teoria básica, propondo uma "criação primordial" da vida biológica dentro do "gap" de tempo. Isto é pensado para ser "o mundo de então foi" mencionada em 2 Pedro 3: 3-7. Descobertas de fósseis e ruínas arqueológicas com mais de 10 mil anos são geralmente atribuída a este "mundo de então", o que também pode estar associado com a rebelião de Lúcifer. Essas visões se tornou popular com publicações de hebraico Lexicons como a Concordância de Strong, e comentários bíblicos, como a Bíblia de Referência Scofield eo Companion Bíblia.

Day-Idade criacionismo

Day-Idade criacionismo afirma que os "seis dias" de Livro do Génesis não são comuns dias de 24 horas, mas em vez períodos muito mais longos (por exemplo, cada "dia" poderia ser o equivalente a milhões ou bilhões de anos do tempo humano ). Esta teoria afirma frequentemente que o hebraico palavra "yôm", no contexto de Gênesis 1, podem ser devidamente interpretados como "idade". Alguns adeptos afirmam ainda estamos vivendo no sétimo idade ("sétimo dia").

Estritamente falando, Day-Idade criacionismo não é tanto uma teoria criacionista como umaopção hermenêutica, que podem ser combinados com teorias como o criacionismo progressivo.

Criacionismo progressivo

Criacionismo progressivo sustenta que as espécies mudaram ou evoluíram num processo continuamente guiado por Deus, com várias idéias de como o processo funciona com embora seja geralmente considerado que Deus interveio directamente na ordem natural em momentos-chave na história da terra / de vida. Esta visão mais aceita da ciência física moderna, incluindo a idade da Terra, mas rejeita muito da moderna biologia evolutiva ou olha para ele por evidências de que a evolução por seleção natural por si só é incorreto. Organizações como razões para acreditar, fundada por Hugh Ross, promovem esta teoria.

Criacionismo progressivo pode ser realizada em conjunto comabordagens hermenêuticas para acriação narrativa do Gênesis, como ateoria do dia-idade oude enquadramento / metafóricas / vistas poéticas.

Neo-Criacionismo

Neo-criacionistas distanciar-se intencionalmente de outras formas de criacionismo, preferindo a ser conhecido como totalmente separados do criacionismo como uma filosofia. Neo-Criacionismo visa re-estado criacionismo em termos mais chances de ser bem recebido pelo público, os fabricantes de educação-política ea comunidade científica. Destina-se a re-enquadrar o debate sobre as origens da vida em termos não-religiosos e sem apelos à Escritura e para trazer o debate diante do público.

Neo-Criacionismo vê ostensivamente objetivo ciência ortodoxa como dogmaticamente ateu religião . Os neo-criacionistas argumentam que o método científico exclui certas explicações dos fenômenos, em especial quando eles apontam para elementos sobrenaturais. Eles argumentam que isso efetivamente exclui qualquer possibilidade de uma visão religiosa de contribuir para a compreensão científica do universo . Os neo-criacionistas também argumentam que a ciência, como uma "empresa ateísta", está na raiz de muitos dos males da sociedade contemporânea, incluindo agitação social e desagregação familiar.

O Movimento do Design Inteligente representa sem dúvida a forma mais reconhecida de Neo-Criacionismo nos Estados Unidos. Ao contrário de seus antecessores filosóficos, neo-criacionistas em grande parte não acredito em muitos dos pilares tradicionais do criacionismo como uma jovem Terra, ou em um dogmaticamente interpretação literal da Bíblia. Comum a todas as formas de neo-criacionismo é uma rejeição do naturalismo, geralmente feito em conjunto com uma admissão tácita de supernaturalism, e uma oposição aberta e muitas vezes hostil ao que eles chamam de " darwinismo ", o que significa evolução .

O design inteligente

O design inteligente (ID) é a afirmação de que "certas características do universo e dos seres vivos são melhor explicadas por uma causa inteligente, não é um processo não-direcionado como a seleção natural ". Todos os seus principais proponentes estão associados com o Discovery Institute, um think tank cuja estratégia Wedge pretende substituir o método científico com "uma ciência consoante com as convicções cristãs e teístas" que aceita explicações sobrenaturais. É amplamente aceito nas comunidades científicas e acadêmicas que o design inteligente é uma forma de criacionismo, e alguns começaram mesmo referindo-se a ele como "o criacionismo do Design Inteligente".

ID originou-se como uma re-branding da ciência da criação em uma tentativa de contornar uma série de decisões judiciais que regem o ensino do criacionismo em escolas públicas dos EUA, e do Discovery Institute foi executado uma série de campanhas para mudar currículos escolares. Na Austrália, onde os currículos estão sob o controle dos governos dos Estados, em vez de conselhos escolares locais, houve um clamor público quando a noção de ID sendo ensinado nas aulas de ciências foi levantada pelo Ministro da Educação Federal Brendan Nelson; o ministro rapidamente reconheceu que o fórum correto para ID, se fosse para ser ensinado, é em aulas de religião ou filosofia.

Nos Estados Unidos, o ensino do Design Inteligente nas escolas públicas foi decisiva governado por um tribunal do Distrito Federal para estar em violação da Cláusula de Estabelecimento da Primeira Emenda da Constituição dos Estados Unidos. Em Kitzmiller v. Dover Area School District, o tribunal considerou que o design inteligente não é ciência e "não pode desacoplar-se da sua criacionista, e, portanto, religiosas, antecedentes.", e, portanto, não pode ser ensinada como uma alternativa à evolução em escolas públicas salas de aula sob a jurisdição desse tribunal. Isso define um precedente persuasivo, com base em decisões anteriores da Suprema Corte em Edwards v. Aguillard e Epperson v. Arkansas, e pela aplicação do teste de limão, que cria um obstáculo legal para ensinar o design inteligente em distritos escolares públicos em outras jurisdições Tribunal Federal .

A ciência da criação

A ciência da criação é a tentativa de apresentar provas científicas interpretados com axiomas Genesis que suportam as reivindicações do criacionismo. Vários pedidos de cientistas da criação incluem idéias como cosmologias criacionistas que acolham um universo da ordem de milhares de anos, os ataques à ciência da datação radiométrica através de um argumento técnico sobre radiohalos, explicações para o registro fóssil como um registro da destruição de o dilúvio global registrado no Livro do Gênesis (ver geologia inundação) e explicações para o presente diversidade como resultado da variabilidade genética pré-concebidas e parcialmente devido à rápida degradação dos perfeitos genomas Deus colocou em " criado tipos "ou" baramin "(ver biologia criação) devido a mutações.

A evolução teísta (criação evolucionária)

A evolução teísta, ou criação evolucionária, afirma que "o Deus pessoal da Bíblia criou o universo e da vida através de processos evolutivos." De acordo com americana Scientific Affiliation:

A teoria da evolução teísta (TE) - também chamado de criação evolucionária - propõe que o método da criação de Deus era projetar inteligentemente um universo em que tudo iria evoluir naturalmente. Normalmente, a "evolução" na "evolução teísta" significa total Evolution - evolução astronômica (para formar galáxias, sistemas solares, ...) e evolução geológica (para formar a geologia da Terra), além de evolução química (para formar a primeira vida) e biológicas evolução (para o desenvolvimento de vida) - mas pode referir-se apenas a evolução biológica.

Ao longo do século 19, o termo criacionismo mais comumente referido criação direta de almas individuais, em contraste com traducianism. Na sequência da publicação de Vestígios houve interesse em idéias de criação por lei divina. Em particular, o teólogo liberal Baden Powell argumentou que esta ilustrado poder do Criador melhor do que a idéia da criação miraculosa, que ele pensou ridículo. Quando Sobre a Origem das Espécies foi publicado, o clérigo Charles Kingsley escreveu sobre a evolução como "tão nobre uma concepção de divindade". A visão de Darwin na época era de Deus cria a vida através das leis da natureza, eo livro faz várias referências à "criação", embora mais tarde se arrependeu usando o termo em vez de chamá-lo um processo desconhecido. Na América, Asa Gray argumentou que a evolução é o efeito secundário, ou modus operandi , da primeira causa, design, e publicou um panfleto defendendo o livro em termos teístas, a seleção natural não é inconsistente com a Teologia Natural . A evolução teísta, também chamado, criação evolucionária, tornou-se um compromisso popular, e St. George Jackson Mivart estava entre aqueles aceitar a evolução, mas atacando mecanismo naturalista de Darwin. Eventualmente, percebeu-se que a intervenção sobrenatural não poderia ser uma explicação científica, e os mecanismos de naturalistas como neo-Lamarckism foram favorecidos como sendo mais compatível com a finalidade do que a seleção natural.

Alguns teístas tomou a visão geral de que, em vez de fé estar em oposição à evolução biológica, alguns ou todos os ensinamentos religiosos clássicos sobre Christian Deus e criação são compatíveis com alguns ou todos moderna teoria científica, incluindo especificamente evolução ; é também conhecido como "criação evolutiva". Em Evolução contra o criacionismo, Eugenie Scott e Niles Eldredge estado que é na verdade um tipo de evolução.

Ele geralmente vê a evolução como uma ferramenta usada por Deus, que é tanto a causa primeira e imanente sustentador / sustentador do universo; é, portanto, bem aceito por pessoas de forte teísta (em oposição a deístas) convicções. A evolução teísta pode sintetizar com a interpretação dia-era da criação narrativa do Gênesis; porém a maioria dos adeptos consideram que os primeiros capítulos do Gênesis não deve ser interpretada como uma descrição "literal", mas sim como uma estrutura literária ou alegoria.

Do ponto de vista teísta, as leis subjacentes da natureza foram projetados por Deus para um propósito, e são tão auto-suficiente que a complexidade de todo o universo físico evoluiu de partículas fundamentais em processos como aevolução estelar, formas de vida desenvolvidos na evolução biológica, e da mesma forma aorigem de vida por causas naturais resultou destas leis.

De uma forma ou de outra, a evolução teísta é a visão da criação ensinada na maioria das mainline seminários protestantes Para os católicos, a evolução humana não é uma questão do ensino religioso, e devem permanecer ou cair em seus próprios méritos científicos. Evolução e católicos romanos Igreja não estão em conflito. O Catecismo da Igreja Católica comentários positivamente sobre a teoria da evolução, que não é nem impedida nem requerida pelas fontes da fé, afirmando que os estudos científicos "esplendidamente ter enriquecido o nosso conhecimento da idade e as dimensões do cosmos, o desenvolvimento de formas de vida eo aparecimento do homem ". As escolas católicas romanas ensinar a evolução sem controvérsia na base de que o conhecimento científico não se estende além do físico, ea verdade científica e verdade religiosa não pode estar em conflito. A evolução teísta pode ser descrito como "criacionismo" ao considerar que a intervenção divina trouxe sobre a origem da vida ou que leis divinas governar formação de espécies, embora muitos criacionistas (em sentido estrito) negaria que a posição é o criacionismo em tudo. No criação- evolução controvérsia seus defensores tomam geralmente o lado "evolucionista". Este sentimento foi expresso pelo padre George Coyne, (chefe astrônomo do Vaticano entre 1978 e 2006):

... Na América, criacionismo veio a significar alguma literal interpretação fundamentalista,, científico do Gênesis. Fé judaico-cristã é radicalmente criacionista, mas em um sentido totalmente diferente. Ela está enraizada na crença de que tudo depende de Deus, ou melhor, tudo é um dom de Deus.

Apesar de apoiar onaturalismo metodológico inerente à ciência moderna, os proponentes da evolução teísta rejeitar a implicação tomada por algunsateusque isso dá credibilidade à ontológica materialismo.De fato, muitos filósofos modernos da ciência, incluindo ateus, referem-se a convenção de longa data nométodo científico queeventos observáveis ​​nanaturezadeve ser explicado por causas naturais, com a distinção que ele não assumir a existência real ou não-existência do sobrenatural.

Crenças obscuras e em grande parte com desconto

A posição do século 17 da Igreja Católica Romana foi que Deus criou recentemente um mundo esférico, e colocou-o como um local de imóvel no centro do universo. A Sun , planetas e tudo o mais no universo gira em torno de uma vez por dia. Os membros da Sociedade da Terra Plana sustentam que uma interpretação literal da Bíblia exige que a Terra é um disco com o Pólo Norte no centro e uma parede de gelo na borda da Antártida. As imagens famosas de uma Terra esférica tiradas do espaço são reivindicados por membros de ser ou hoaxes ou ilusões.

Hipótese Omphalos

A hipótese Omphalos argumenta que, para que o mundo seja funcional, Deus deve ter criado um maduro Terra com montanhas e canyons, estratos de rochas, árvores com anéis de crescimento, e assim por diante; portanto, nenhuma evidência de que podemos ver da idade presumida da terra e universo pode ser tomado como confiável. A idéia tem visto alguns ressurgimento no século XX por alguns criacionistas modernos, que estenderam o argumento de luz que se origina na distante estrelas e galáxias (ver problema Starlight).

Predomínio

Pontos de vista sobre a evolução humana em vários países.

A maioria dos criacionistas literais vocais são dos Estados Unidos, e rigorosos vista criacionistas são muito menos comuns em outros países desenvolvidos. De acordo com um estudo publicado na ciência , uma pesquisa dos Estados Unidos, Turquia, Japão e Europa mostraram que a aceitação pública da evolução é mais prevalente na Islândia, Dinamarca e Suécia a 80% da população.

Austrália

A Nielsen pesquisa de 2009 mostrou que quase um quarto dos australianos acreditam que "o relato bíblico das origens humanas" em vez da conta darwiniana. Quarenta e dois por cento acreditam em uma explicação "totalmente científica" para as origens da vida, enquanto 32 por cento acreditam em um processo evolutivo "guiado por Deus".

Canadá

A 2008 enquete canadense revelou que "58 por cento aceitam a evolução, enquanto 22 por cento acham que Deus criou os humanos em sua forma atual, nos últimos 10.000 anos."

Europa

Na Europa, o criacionismo literal é mais amplamente rejeitada, embora as pesquisas de opinião regulares não estão disponíveis. A maioria das pessoas aceitam que a evolução é a teoria científica mais aceita como ensinado na maioria das escolas. Em países com um católico romano maioria, aceitação papal do criacionismo evolucionário como digno de estudo terminou essencialmente debate sobre o assunto para muitas pessoas.

No Reino Unido, uma pesquisa de 2006 sobre a "origem e desenvolvimento da vida" pediu aos participantes para escolher entre três perspectivas diferentes sobre a origem da vida: 22% escolheram o criacionismo, 17% optaram por design inteligente, 48% selecionaram a teoria da evolução, e o resto não sabia. A subsequente 2010 YouGov enquete sobre a explicação correta para a origem dos seres humanos descobriu que 9% optou pelo criacionismo, 12% do design inteligente, a teoria da evolução de 65% e 13% não sabiam. O ex-arcebispo de Canterbury Rowan Williams , chefe do mundial Comunhão Anglicana , vê a idéia de ensinar o criacionismo nas escolas como um erro.

Na Itália, o primeiro-ministro Silvio Berlusconi queria se aposentar evolução das escolas de nível médio; após uma semana de protestos em massa, ele inverteu a sua opinião.

Continua a ser espalhados e, possivelmente, de montagem esforços por parte de grupos religiosos em toda a Europa a introduzir o criacionismo na educação pública. Em resposta, a Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa lançou um projecto de relatório intitulado Os perigos do criacionismo na educação em 8 de junho de 2007, reforçado por uma nova proposta de proibi-la nas escolas datado de 04 de outubro de 2007.

Sérvia suspendeu o ensino da evolução para uma semana em Setembro de 2004, sob o ministro da Educação Ljiljana Čolić, permitindo apenas as escolas de reintroduzir evolução no currículo, se eles também ensinou criacionismo. "Depois de um dilúvio de protestos de cientistas, professores e partidos de oposição", diz a reportagem da BBC, o vice de Čolić fez a declaração, "Eu vim aqui para confirmar Charles Darwin ainda está vivo" e anunciou que a decisão foi revertida. Čolić renunciou depois que o governo disse que ela tinha causado "problemas que tinham começado a refletir sobre o trabalho de todo o governo."

Polónia viu uma grande controvérsia sobre o criacionismo em 2006, quando o vice-ministro da educação, Mirosław Orzechowski, denunciou a evolução como "uma das muitas mentiras" ensinadas nas escolas polonesas. Seu superior, o ministro da Educação , Roman Giertych, declarou que a teoria da evolução continuará a ser ensinada nas escolas polonesas, "enquanto a maioria dos cientistas em nosso país dizem que é a teoria certa." O pai de Giertych, deputado do Parlamento Europeu Maciej Giertych, opôs-se o ensino da evolução e afirmou que os dinossauros e seres humanos coexistiram.

Estados Unidos

Carro anti-evolução emAthens, Georgia

De acordo com um 2001 pesquisa Gallup, cerca de 45% dos americanos acreditam que "Deus criou os seres humanos quase na sua forma actual de uma vez nos últimos 10.000 anos ou mais." Outros 37% acreditam que "os seres humanos se desenvolveram ao longo de milhões de anos a partir de formas menos avançadas de vida, mas Deus guiou este processo", e 14% acreditam que "os seres humanos se desenvolveram ao longo de milhões de anos a partir de formas menos avançadas de vida, mas Deus não teve parte nesse processo ".

A crença no criacionismo é inversamente correlacionada à educação; das pessoas com graus de pós-graduação, 74% aceitam a evolução. Em 1987, Newsweek relatou: "Por uma contagem existem cerca de 700 cientistas com credenciais acadêmicas respeitáveis ​​(de um total de 480 mil norte-americanos a Terra ea vida cientistas) que dar crédito a ciência criacionista, o general teoria de que formas de vida complexas não evoluíram, mas apareceu "de repente".

Uma pesquisa de 2000, parapovos para a maneira americana encontrou 70% doEstados Unidospúblico sentiu que a evolução era compatível com a crença em Deus.

De acordo com um estudo publicado na ciência , entre 1985 e 2005 o número de adultos norte-americanos que aceitam a evolução declinou de 45% para 40%, o número de adultos que rejeitam a evolução declinou de 48% para 39% eo número de pessoas que foram inseguro aumentou de 7% para 21%. Além dos Estados Unidos, o estudo também comparou os dados de 32 países europeus, Turquia e Japão. O único país onde a aceitação da evolução foi menor do que nos Estados Unidos foi a Turquia (25%).

De acordo com uma sondagem 2011 Fox News, 45% dos americanos acreditam no criacionismo, abaixo dos 50% em uma pesquisa similar em 1999. 21% acreditam na "teoria da evolução, conforme descrito por Darwin e outros cientistas" (acima de 15% em 1999), e 27% responderam que ambos são verdadeiros (acima de 26% em 1999).

Em setembro de 2012, Bill Nye (" O Science Guy ") advertiu que as opiniões criacionistas ameaçar educação científica e inovações em Os Estados Unidos . ( vídeo)

Controvérsias Educação

O peixe Truth, uma das muitas respostas criacionistas para opeixe de Darwin.

Nos Estados Unidos, o criacionismo tornou-se centrado na política controvérsia sobre criação e evolução na educação pública, e se ensinar o criacionismo nas aulas de ciências conflitos com a separação de igreja e estado. Atualmente, a controvérsia vem sob a forma de saber se os defensores do movimento do Design Inteligente que desejam " Ensine a Controvérsia "nas aulas de ciências têm confundido a ciência com a religião.

Pessoas pelo American Way entrevistados 1.500 norte-americanos sobre o ensino da evolução e do criacionismo, em novembro e dezembro de 1999. Eles descobriram que a maioria dos norte-americanos não estavam familiarizados com o criacionismo, ea maioria dos norte-americanos tinham ouvido falar de evolução, mas muitos não entender completamente o conceitos básicos da teoria. As principais conclusões foram:

Em tais contextos políticos, os criacionistas argumentam que a sua crença particular origem com base religiosa é superior aos de outros sistemas de crenças, em especial aquelas realizadas através de lógica secular ou científico. Criacionistas políticos se opõem por muitos indivíduos e organizações que fizeram críticas detalhadas e dado testemunho em vários processos judiciais que as alternativas para o raciocínio científico oferecidos pelos criacionistas se opõem pelo consenso da comunidade científica.

Crítica

Christian crítica

Muitos cristãos não concordar com o ensino do criacionismo. Várias organizações religiosas, entre elas a Igreja Católica, que mantenha sua fé não entra em conflito com o consenso científico a respeito da evolução. O Clergy Letter Project, que recolheu mais de 13.000 assinaturas, é um "Endeavor concebido para demonstrar que a religião ea ciência podem ser compatíveis ".

Em seu artigo de 2002 "Design Inteligente como um problema teológico", George Murphy argumenta contra a visão de que a vida na Terra , em todas as suas formas, é evidência direta de ato de criação de Deus (Murphy cita a afirmação de Phillip Johnson que ele está falando "de um Deus que agiu de forma aberta e deixou suas impressões digitais em todas as provas. "). Murphy argumenta que essa visão de Deus é incompatível com a compreensão cristã de Deus como "aquele revelado na cruz e na ressurreição de Jesus . " A base desta teologia é Isaías 45:15: "Verdadeiramente, tu és um Deus que te ocultas, ó Deus de Israel, o Salvador."

Murphy observa que a execução de um carpinteiro judeu por autoridades romanas é por si só um evento comum e não requerem ação Divina. Pelo contrário, para a crucificação de ocorrer, Deus teve que limitar ou "vazio" Ele mesmo. Foi por esta razão que Paulo escreveu, em Filipenses 2: 5-8,

Tende entre vós, que é seu em Cristo Jesus, que, embora fosse em forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus uma coisa que deve ser aproveitada, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se em se semelhante aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-se e tornou-se obediente até à morte e morte de cruz.

Murphy conclui que,

Assim como o filho de Deus limitou-se, tomando a forma humana e morrer na cruz, Deus limita a ação divina no mundo para estar de acordo com as leis racionais que Deus escolheu. Isso nos permite compreender o mundo em seus próprios termos, mas também significa que os processos naturais esconder Deus a partir da observação científica.

Para Murphy, uma teologia da cruz requer que os cristãos aceitar uma metodológiconaturalismo, o que significa que não se pode invocar Deus para explicar fenômenos naturais, embora reconheça que tal aceitação não requer um para aceitar uma metafísicanaturalismo, que propõe que a natureza é tudo o que há é.

Outros cristãos têm expressado dúvidas em ensinar o criacionismo. Em março de 2006, então arcebispo de Canterbury Rowan Williams , líder dos anglicanos do mundo, declarou seu desconforto sobre o ensino de criacionismo, dizendo que o criacionismo era "uma espécie de erro de categoria, como se a Bíblia fosse uma teoria como outras teorias ". Ele também disse: "A minha preocupação é o criacionismo pode acabar reduzindo a doutrina da criação em vez de reforçar esta estratégia." Os pontos de vista da Igreja Episcopal - uma grande filial americana à base da Comunhão Anglicana - sobre o ensino do criacionismo se assemelham aos de Williams.

Em abril de 2010, a Academia Americana de Religião emitiu orientações para ensinar sobre religião nas escolas públicas K-12 nos Estados Unidos que incluiu orientação que a ciência da criação ou design inteligente não deveria ser ensinado nas aulas de ciências, como "ciência da criação e design inteligente representam visões de mundo que estão fora do domínio da ciência que é definido como (e limitado a) um método de investigação com base na coleta de evidências observáveis ​​e mensuráveis ​​sujeitos a princípios específicos de raciocínio. " No entanto, eles, assim como outras visões de mundo "que incidem sobre a especulação sobre as origens da vida representam uma outra forma importante e relevante de investigação humana que está devidamente estudados na literatura ou ciências sociais cursos. Tal estudo, no entanto, deve incluir uma diversidade de visões de mundo representando uma variedade de perspectivas religiosas e filosóficas e deve evitar privilegiar uma visão como mais legítimo do que outros. "

Crítica científica

A ciência é um sistema de conhecimento baseado na observação, a evidência empírica e testáveis ​​explicações e previsões de fenômenos naturais. Em contrapartida, o criacionismo é baseado em interpretações literais das narrativas de textos religiosos específicos. Algumas crenças criacionistas envolvem forças que se encontram fora da natureza, tais como a intervenção sobrenatural, e muitas vezes não permitem previsões em tudo pretendia. Portanto, estes podem ser confirmada nem desmentida por cientistas. No entanto, muitas crenças criacionistas pode ser enquadrado como predições testáveis ​​sobre fenômenos como a idade da Terra, a sua história geológica e as origens, distribuições e relações dos organismos vivos encontrados nele. ciência antecipada elementos dessas crenças incorporados, mas como ciência desenvolvida essas crenças foram gradualmente falsificados e foram substituídos por entendimentos com base em evidências acumuladas e reprodutível, que muitas vezes permite que a previsão precisa de resultados futuros. Alguns cientistas, como Stephen Jay Gould , considerar a ciência ea religião para ser dois campos compatíveis e complementares, com as autoridades em áreas distintas da experiência humana, os chamados disciplinas não sobrepostas. Este ponto de vista também é realizada por muitos teólogos, que acreditam que as origens e finais significado são abordadas pela religião, mas favorecem explicações científicas verificáveis ​​de fenômenos naturais sobre aqueles de crenças criacionistas. Outros cientistas, como Richard Dawkins, rejeitar as disciplinas não sobrepostas e argumentam que, em refutando interpretações literais dos criacionistas, o método científico também prejudica textos religiosos como uma fonte de verdade. Independentemente dessa diversidade em pontos de vista, uma vez que as crenças criacionistas não são suportados por evidências empíricas, o consenso científico é que qualquer tentativa de ensinar o criacionismo como ciência deve ser rejeitada.

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