Cristandade
Informações de fundo
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Cristianismo (do grego : Χριστιανός Christianos ea Latina -itas sufixo) é uma monoteísta e Abraâmico religião baseada na vida e nos ensinamentos de Jesus Cristo como apresentado em evangelhos canônicos e outros Escritos do Novo Testamento. A maioria dos adeptos da fé cristã, conhecidos como Cristãos, acreditam que Jesus é o Filho de Deus, plenamente divino e plenamente humana e para o salvador da humanidade profetizada no Velho Testamento . Conseqüentemente, os cristãos geralmente se referem a Jesus como Cristo ou Messias.
A fundação de Christian teologia é expressa no início credos ecumênicos que contêm reivindicações predominantemente aceito pelos seguidores da fé cristã. Estes profissões afirmar que Jesus sofreu, morreu, foi sepultado, e foi subsequentemente ressuscitado dentre os mortos, a fim de conceder a vida eterna para aqueles que crêem nele e confiar nele para o remissão de sua pecados. Sustentam ainda que Jesus corporal subiu aos céus, onde ele governa e reina com Deus Pai. Mais denominações ensinam que Jesus voltar a julgar todos os seres humanos, vivos e mortos, e conceder- a vida eterna aos seus seguidores. Ele é considerado o de um modelo vida virtuosa, e sua ministério, crucificação e ressurreição são muitas vezes referida como a evangelho, que significa " Good News "(do grego : εὐαγγέλιον euangelion).
Cristianismo começou como uma seita judaica em meados do primeiro século. Originário da Região do Levante do Oriente Médio, que rapidamente se espalhou para a Síria , Mesopotâmia , Ásia Menor e Egito . Ele cresceu em tamanho e influência ao longo de alguns séculos, e até o final do século quarto havia se tornado o oficial igreja do estado do Império Romano, substituindo outras formas de religião praticada sob o domínio romano. Durante a Idade Média , a maioria do restante da Europa foi Cristianizado, com os cristãos também, por vezes, ser uma grande minoria religiosa no Oriente Médio , Norte da África , Etiópia e partes da Índia . Após a Era dos Descobrimentos , o Cristianismo se espalhou para o Américas, Australasia, África sub-saariana , e no resto do mundo através de trabalho missionário e da colonização. Cristianismo tem desempenhado um papel de destaque na formação da A civilização ocidental.
Em todo o mundo, as três maiores grupos do cristianismo são a Igreja Católica Romana , a Igreja Ortodoxa Oriental , e as várias denominações de Protestantismo. A Católica Romana e Ortodoxa Oriental patriarchates dividir um do outro na cisma do século 11, e protestantismo entrou em existência durante o Reforma do século 16, a divisão da Igreja Católica Romana. A partir do início do século 21, o cristianismo é a maior religião do mundo, com cerca de 2,2 mil milhões de adeptos.
Crenças
Embora existam muitas diferenças importantes de interpretação e opinião da Bíblia na qual o cristianismo baseia-se, os cristãos compartilham um conjunto de crenças que elas sustentam como essencial para sua fé.
Credos
Credos (de credo em latim que significa "eu acredito") são declarações doutrinais concisas ou confissões, geralmente de crenças religiosas. Eles começaram como fórmulas batismais e foram posteriormente expandido durante a Controvérsias cristológicas dos séculos 4 e 5 para se tornar declarações de fé.
Muitos evangélicas protestantes rejeitam os credos como declarações definitivas de fé, mesmo embora concordando com alguns ou todos da substância dos credos. Os batistas foram não-credo "em que eles não têm procurado estabelecer ligação confissões autorizadas da fé em um outro." Também credos rejeitando são grupos com raízes na Restauração do movimento, tais como a Igreja Cristã (Discípulos de Cristo), o Igreja Cristã Evangélica do Canadá e dos Igrejas de Cristo.
O Credo dos Apóstolos continua a ser a declaração mais popular dos artigos de fé cristã que são geralmente aceitáveis para a maioria das denominações cristãs que são de credo. É amplamente utilizado por um número de Denominações cristãs para ambos litúrgica e fins catequéticos, mais visivelmente pelas Igrejas litúrgicas A tradição cristã ocidental, incluindo o Rito Latino da Igreja Católica , Luteranismo, anglicanismo , e Ortodoxia Ocidental. É também usado por Presbiterianos, metodistas , e Congregationalists. Este credo especial foi desenvolvida entre os dias 2 e 9 séculos. Suas doutrinas centrais são os da Trindade e Deus, o Criador. Cada uma das doutrinas encontradas neste credo pode ser atribuída a declarações actuais no período apostólico. O credo aparentemente foi usado como um resumo da doutrina cristã para os candidatos ao batismo nas igrejas de Roma.
Os seus principais pontos:
- crença em Deus o Pai, Jesus Cristo como o Filho de Deus e da Espírito Santo
- o morte, descida ao inferno, ressurreição, e ascensão de Cristo
- a santidade da Igreja e do comunhão dos santos
- De Cristo segunda vinda, o Dia do Juízo Final e a salvação dos fiéis.
O Credo de Nicéia, em grande parte, uma resposta à Arianismo, foi formulada no Concílio de Nicéia e Constantinopla, em 325 e 381, respectivamente, e ratificado como o credo universal de Cristandade pelo Primeiro Concílio de Éfeso em 431.
O Credo de Calcedônia, desenvolvido na Concílio de Calcedônia em 451, embora rejeitada pelo Oriental Ortodoxa Igrejas, Cristo ensinou "a ser reconhecido em duas naturezas, inconfusedly, imutavelmente, indivisíveis, inseparáveis": uma divina e uma humana, e que ambas as naturezas são perfeitos, mas são, no entanto, perfeitamente unidos em uma só pessoa.
O Credo de Atanásio, recebido na Igreja Ocidental como tendo o mesmo status que o de Nicéia e Calcedônia, diz: "Nós adoramos um Deus em Trindade, ea Trindade na unidade, nem confundindo as pessoas, nem dividindo a Substância ".
A maioria dos cristãos ( católicos , ortodoxos orientais , Rito Oriental e Protestantes) aceitar o uso de credos, e inscrever-se pelo menos um dos credos mencionados acima.
Dez Mandamentos
O Dez Mandamentos, são um conjunto de bíblicos princípios relativos à ética e adoração, que desempenham um papel fundamental no judaísmo ea maioria das formas de cristianismo. Elas incluem instruções só para adorar Deus e para manter o Sábado, e proibições contra idolatria, blasfêmia, assassinato, roubo, e adultério. Diferentes grupos seguem ligeiramente diferentes tradições de interpretação e numerando-os. De acordo com os evangelhos sinóticos, Cristo generalizada a lei em dois princípios de base; O primeiro é Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um; Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e de toda a tua alma e com toda tua mente, e com todas as tuas forças. Enquanto o segundo é Amarás o teu próximo como a si mesmo. [ Mateus 22: 34-40] [ Marcos 12: 28-33] Estes estão entre aspas fato de Deuteronômio 6: 4 e Levítico 19:18. Barnes 'Notes sobre as observações do Novo Testamento sobre estes versos, dizendo: ". Estas compreendem a substância do que Moisés, na Lei, e que os profetas disseram que eles disseram foi a esforçar-se (sic) para ganhar homens para o amor de . Deus e uns aos outros o amor a Deus e ao homem compreende o todo [da] religião; e para produzir este tem sido o projeto de Moisés, os profetas, o Salvador, e os apóstolos ".
Jesus Cristo
O princípio central do cristianismo é a crença em Jesus como o Filho de Deus e da Messias (Cristo). Os cristãos acreditam que Jesus, como o Messias, foi ungido por Deus como salvador da humanidade, e mantenha que a vinda de Jesus foi o cumprimento da profecias messiânicas do Antigo Testamento . O conceito cristão do Messias difere significativamente o conceito judaica contemporânea. A crença cristã central é que através de crença e aceitação a morte e ressurreição de Jesus, seres humanos pecadores podem ser reconciliados com Deus e, assim, são oferecidos salvação e da promessa de a vida eterna.
Embora tenha havido muitos disputas teológicas sobre o natureza de Jesus ao longo dos primeiros séculos da história cristã, os cristãos acreditam que Jesus é geralmente Deus encarnado e " verdadeiro Deus e verdadeiro homem "(ou ambos plenamente divino e plenamente humana). Jesus, tendo se tornado plenamente humano, sofreu as dores e tentações de um homem mortal, mas não o fez pecado. Sendo plenamente Deus, levantou-se novamente à vida. De acordo com a Bíblia , "Deus o ressuscitou dentre os mortos", ele subiu aos céus, está "sentado à direita do Pai" e, em última instância retornar [ Atos 1: 9-11] para cumprir o resto da Profecia messiânica, como o Ressurreição dos mortos, o Juízo Final e estabelecimento final do Reino de Deus.
De acordo com os evangelhos canônicos de Mateus e Lucas, Jesus foi concebido pelo Espírito Santo e nascido a partir de a Virgem Maria. Pouco da infância de Jesus está registrada nos evangelhos canônicos, contudo Evangelhos da infância eram populares na antiguidade. Em comparação, a sua vida adulta, especialmente a semana antes de sua morte, é bem documentada nos Evangelhos contidos no Novo Testamento . Os relatos bíblicos do ministério de Jesus incluem: seu batismo, milagres, pregar, ensino e ações.
Morte e ressurreição de Jesus
Os cristãos consideram a ressurreição de Jesus para ser a pedra angular de sua fé (ver 1 Coríntios 15) e o evento mais importante na história da humanidade. Entre as crenças cristãs, a morte e ressurreição de Jesus são dois eventos fundamentais sobre os quais grande parte da doutrina e teologia cristã se baseia. De acordo com o Novo Testamento, Jesus foi crucificado, morreu uma morte física, foi enterrado dentro de um túmulo, e levantou-se dos mortos três dias depois. [ Jo. 19: 30-31] [ Mk. 16: 1] [ 16: 6] O Novo Testamento menciona vários aparições da ressurreição de Jesus em diferentes ocasiões a sua doze apóstolos e discípulos, incluindo "mais de quinhentos irmãos de uma só vez", [ 1Cor 15: 6] antes de Jesus ' Ascensão ao céu. Morte e ressurreição de Jesus são comemorada pelos cristãos em todos os cultos, com ênfase especial durante A Semana Santa, que inclui Sexta-feira Santa e Páscoa domingo.
A morte e ressurreição de Jesus são geralmente considerados os mais importantes eventos em A teologia cristã, em parte porque eles demonstram que Jesus tem poder sobre a vida ea morte e, portanto, tem a autoridade eo poder de dar às pessoas a vida eterna.
Igrejas cristãs aceitar e ensinar o relato do Novo Testamento da ressurreição de Jesus, com muito poucas excepções. Alguns estudiosos modernos usam a crença dos seguidores de Jesus, na ressurreição, como um ponto de partida para estabelecer a continuidade do Jesus histórico e da proclamação da Igreja primitiva. Alguns cristãos liberais não aceitam uma ressurreição corporal literal, ver a história como ricamente simbólica e espiritualmente nutritivo mito . Argumentos sobre reivindicações de morte e ressurreição ocorrer em muitos religiosos debates e diálogos inter-religiosos. O apóstolo Paulo , um cristão convertido cedo e missionárias, escreveu: "Se Cristo não ressuscitou, então toda a nossa pregação é inútil, e sua confiança em Deus é inútil." [ 1Cor 15:14]
Salvação
Paulo de Tarso , como judeus e Roman pagãos de seu tempo, acredita que o sacrifício pode trazer novos laços de parentesco, pureza e vida eterna. Para Paulo, o sacrifício necessário foi a morte de Jesus:. Gentios que estão são, como Israel, descendentes "de Cristo" de Abraão e "herdeiros de acordo com a promessa" [ Gal. 03:29] O Deus que ressuscitou Jesus dos mortos também dar nova vida aos "corpos mortais" de cristãos gentios, que se tornara com Israel os "filhos de Deus" e eram, portanto, não mais "na carne". [ Rom. 8: 9,11,16]
Igrejas cristãs modernas tendem a ser muito mais preocupados com a forma como a humanidade pode ser salvo de uma condição universal do pecado e da morte do que a questão de como judeus e gentios pode ser na família de Deus. De acordo com tanto católicos como doutrina protestante, a salvação vem por Jesus ' morte vicária e ressurreição. A Igreja Católica ensina que a salvação não ocorre sem fidelidade por parte dos cristãos; convertidos deve viver de acordo com princípios de amor e normalmente deve ser batizado. Martin Luther ensinou que o batismo era necessário para a salvação, mas luteranos modernos e outros protestantes tendem a ensinar que a salvação é um dom que vem de um indivíduo por A graça de Deus, por vezes definida como "favor imerecido", mesmo para além do batismo.
Cristãos diferem em seus pontos de vista sobre a medida em que a salvação dos indivíduos é pré-ordenado por Deus. A teologia reformada coloca ênfase especial sobre a graça, ensinando que os indivíduos são completamente incapaz de auto-redenção, mas que a graça santificante é irresistível. Em contraste católicos, cristãos ortodoxos e Arminianas protestantes acreditam que o exercício da livre-arbítrio é necessário ter fé em Jesus.
Trindade
Trinity refere-se ao ensinamento de que o Deus único, composto por três pessoas eternamente co-existentes distintas; o Pai, do Filho (encarnado em Jesus Cristo), eo Espírito Santo. Juntas, essas três pessoas às vezes são chamados a Deus, embora não haja prazo único em uso nas Escrituras para denotar a Divindade unificada. Nas palavras do Credo de Atanásio, uma declaração antecipada de crença cristã, "o Pai é Deus, o Filho é Deus, eo Espírito Santo é Deus, e ainda não há três Deuses, mas um Deus". Eles são distintos de um outro: o Pai não tem nenhuma fonte, o Filho é gerado pelo Pai, eo Espírito procede do Pai. Embora distinta, as três pessoas não pode ser dividido a partir de um outro de ser ou no funcionamento.
A Trindade é uma doutrina essencial do cristianismo tradicional. "Pai, Filho e Espírito Santo" representa tanto a imanência e transcendência de Deus. Deus é acreditado para ser infinita ea presença de Deus pode ser percebido através das ações de Jesus Cristo e do Espírito Santo.
De acordo com esta doutrina, Deus não está dividida no sentido de que cada pessoa tem um terço do todo; em vez disso, cada pessoa é considerado ser completamente Deus (ver Perichoresis). A distinção reside nas suas relações, o Pai ser ingênito; o Filho sendo gerado do Pai; e do Espírito Santo procede do Pai e (em A teologia cristã ocidental) do Filho. Independentemente desta diferença aparente, os três "pessoas" são cada eterno e onipotente.
A palavra trias, a partir do qual é derivado trindade, é visto pela primeira vez nas obras de Teófilo de Antioquia. Ele escreveu sobre "a Trindade de Deus (o Pai), a Sua Palavra (o Filho) e Sua Sabedoria (Espírito Santo)". O termo pode ter sido usado antes deste tempo. Em seguida verifica-se em Tertuliano. No século seguinte, a palavra era de uso geral. Pode ser encontrada em muitas passagens de Orígenes.
Trinitários
Trinitarianism indica aqueles cristãos que acreditam no conceito da Trindade . Quase todas as denominações e igrejas cristãs têm crenças trinitária. Embora as palavras "Trinity" e "Triune" não aparecem na Bíblia, teólogos a partir do século terceiro desenvolveu o termo eo conceito para facilitar a compreensão dos ensinamentos do Novo Testamento de Deus como Pai, Deus, como Jesus, o Filho, e Deus como o Espírito Santo. Desde aquela época, os teólogos cristãos têm tido o cuidado de enfatizar que Trindade não implica três deuses, nem que cada membro da Trindade é de um terço de um Deus infinito; Trindade é definida como um só Deus em três Pessoas.
Nontrinitarians
Antitrinitarismo refere-se a teologia que rejeita a doutrina da Trindade. Vários pontos de vista Nontrinitarian, tais como adoptionism ou modalismo, existia no início do cristianismo, levando a disputas sobre Cristologia. Antitrinitarismo mais tarde apareceu novamente no Gnosticismo do Cátaros entre o 11º e 13º séculos, na época do Iluminismo do século 18, e, em alguns grupos que surjam durante o Segundo Grande Despertar do século 19.
Escrituras
Cristianismo, como outras religiões, tem adeptos cujas crenças e interpretações bíblicas variar. Cristianismo respeita à Cânone bíblico, o Antigo Testamento e Novo Testamento , como o inspirada palavra de Deus. A visão tradicional de inspiração é que Deus trabalhou através de autores humanos de modo que, o que eles produziram foi o que Deus quis comunicar. A palavra grega referindo-se a inspiração em 2 Timóteo 3:16 é theopneustos, que literalmente significa "Deus soprou-". Alguns acreditam que a inspiração divina torna o nosso presente Bíblias " inerrante ". Outros afirmam infalibilidade para a Bíblia em seus manuscritos originais, embora nenhum deles são sobrevivente. Ainda outros afirmam que somente uma tradução em particular é inerrante, como a King James Version . Outro ponto de vista é estreitamente relacionado Infalibilidade bíblica ou inerrância limitada, que afirma que a Bíblia é livre de erro como um guia para a salvação, mas podem incluir erros em questões como a história, a geografia, ou da ciência.
O Livros da Bíblia, considerada a ser inspirado, entre o judaísmo eo Católica, igrejas protestantes e ortodoxos variam, assim, cada definir o cânon diferente, embora não haja sobreposição substancial. Estas variações são um reflexo de a gama de tradições e conselhos que reuniram sobre o assunto. Cada versão da Bíblia sempre inclui livros da Tanakh, o cânone da Bíblia Hebraica. Isto faz-se o que os cristãos consideram como o Antigo Testamento. Os cânones católicos e ortodoxos, além de o Tanakh, também incluem o Deuterocanonical livros, como parte do Antigo Testamento. Estes livros aparecem na Septuaginta, mas são considerados pelos protestantes para ser apócrifo. No entanto, eles são considerados importantes documentos históricos que ajudam a informar a compreensão de palavras, gramática e sintaxe utilizada no período histórico de sua concepção. Algumas versões da Bíblia incluem uma seção separada Apocrypha entre o Antigo Testamento eo Novo Testamento. O Novo Testamento, escrito originalmente em O grego koiné, contém 27 livros que são acordados por todas as igrejas.
A erudição moderna tem levantado muitas questões com a Bíblia. Enquanto o Autorizado King James Version é realizada por muitos por causa de sua impressionante prosa Inglês, na verdade ele foi traduzido do grego bíblico Erasmus que por sua vez "foi baseado em um único manuscrito do século 12 que é um dos piores manuscritos que nós temos disponível para nós ". Muito bolsa de estudos nas últimas centenas de anos tem ido para comparar diferentes manuscritos, a fim de reconstruir o texto original. Outra questão é que vários livros são considerados falsos. A liminar que as mulheres "ser silenciosa e submissa" em 1 Timóteo 12 é considerado por muitos para ser uma falsificação por um seguidor de Paulo, uma frase semelhante em 1 Coríntios 14, que é pensado para ser por Paul, aparece em diferentes lugares diferentes manuscritos e é pensado para ser originalmente uma nota de margem por um copista. Outros versos em 1 Coríntios contradizer este versículo, como 1 Coríntios 11: 2-16, onde as mulheres são instruídos a usar uma cobertura sobre o seu cabelo "quando oram ou profetiza". Claramente, quando eles não estão em silêncio! Uma questão final com a Bíblia é a seleção de livros que foram incluídos no Novo Testamento. Outros textos foram recuperados, como o Evangelhos Gnósticos de Nag Hammadi. Embora alguns desses textos são bastante diferentes para o que os cristãos modernos são usados para, deve ser entendido que eles existiram simultaneamente no início do cristianismo com aqueles mais tarde escolhida como cânone. O Evangelho de Tomé contém muito do que está familiarizado com Evangelhos existente, ao mesmo tempo que tem uma torção gnóstico de modo que em vez de ser completamente diferente, há um elemento de sobreposição. O Evangelho de João, descrito como o "Evangelho gnóstico", acredita-se ter sido uma resposta ao Evangelho de Tomé, que faz com que seja mais perto dos eventos originais. E enquanto o Evangelho de Thomas verso 113 estados: "o reino do Pai está espalhado sobre a terra, e as pessoas não o vêem" o mesmo verso pode ser encontrada em Lucas 17: 20-21.
Interpretações católicas e ortodoxas
Na antiguidade, duas escolas de exegese desenvolvido em Alexandria e Antioquia. Interpretação Alexandrine, exemplificado por Orígenes, tendiam a ler a Escritura alegoricamente, enquanto interpretação Antiochene aderiu ao sentido literal, sustentando que outros significados (chamado theoria) só poderia ser aceite se baseia no significado literal.
Católica teologia distingue dois sentidos da Escritura: o literal eo espiritual.
O sentido literal de compreender a Escritura é o significado transmitido pelas palavras da Escritura. O sentido espiritual é subdividida em:
- o sentido alegórico, que inclui tipologia. Um exemplo seria o divisão do Mar Vermelho a ser entendida como um "tipo" (sinal) do batismo. [ 1Cor 10: 2]
- o sentido moral, que entende a escritura para conter algum ensinamento ético.
- o anagogical sentido, que se aplica a escatologia, a eternidade ea consumação do mundo
Em relação a exegese, seguindo as regras de interpretação de som, a teologia católica detém:
- a liminar que todos os outros sentidos da escritura sagrada são baseadas no literal
- que a historicidade dos Evangelhos deve ser absolutamente mantida e constantemente
- que a Escritura deve ser lida dentro da "Tradição viva de toda a Igreja" e
- que "a tarefa de interpretação foi confiada aos bispos em comunhão com o sucessor de Pedro, o Bispo de Roma ".
Interpretação protestante
- Clareza da Escritura
- Cristãos protestantes acreditam que a Bíblia é uma revelação auto-suficientes, a autoridade final sobre toda a doutrina cristã, e revelou toda a verdade necessária para a salvação. Este conceito é conhecido como sola scriptura. Os protestantes acreditam que caracteristicamente crentes comuns pode chegar a uma compreensão adequada das Escrituras porque a própria Bíblia é clara (ou "lúcido"), por causa da ajuda do Espírito Santo, ou ambos. Martin Lutero acreditava que, sem a ajuda de Deus Escritura seria "envolto em escuridão". Ele defendeu "um entendimento definitivo e simples das Escrituras". João Calvino escreveu: "... todos os que seguem o Espírito Santo como seu guia, encontramos na Escritura uma luz clara." O Segundo Confissão Helvética, composto pelo pastor da Igreja Reformada em Zurique (sucessor do reformador protestante Zwingli), foi adoptada como uma declaração de doutrina pela maioria europeus Igrejas Reformadas.
- Significado pretendido original da Escritura
- Protestantes sublinhar o significado transmitida pelas palavras da Escritura, a método histórico-gramatical. O método histórico-gramatical ou histórico-gramatical método é um esforço em Hermenêutica bíblica para encontrar o significado original pretendido no texto. Este significado pretendido original do texto é retirado através do exame da passagem à luz dos aspectos gramaticais e sintácticas, o fundo histórico, o gênero literário, bem como considerações teológicas (canônicos). O método histórico-gramatical distingue entre o significado original eo significado do texto. O significado do texto que se segue inclui a utilização do texto ou aplicação. A passagem original é visto como tendo apenas um único significado ou sentido. Como Milton S. Terry disse: "Um princípio fundamental na exposição histórico-gramatical é que as palavras e as frases podem ter apenas um significado em uma única e mesma conexão No momento em que negligenciar este princípio, deriva para fora em cima de um mar de incertezas e conjecturas. . " Tecnicamente falando, o método histórico-gramatical de interpretação é diferente da determinação do significado da passagem em conta esta interpretação. Tomados em conjunto, tanto definir o termo (bíblico) hermenêutica.
Alguns intérpretes protestantes fazer uso da tipologia.
Eschaton
O fim das coisas, se o fim de uma vida individual, o fim dos tempos, ou o fim do mundo, em termos gerais é a escatologia cristã; o estudo do destino dos seres humanos como é revelado na Bíblia. As principais questões na escatologia cristã são a Tribulação, morte e vida após a morte, o Rapture, o Segunda Vinda de Jesus, Ressurreição dos Mortos, O Céu eo Inferno, Milenarismo, a Juízo Final, o fim do mundo, eo Novos Céus e Nova Terra.
Os cristãos acreditam que a segunda vinda de Cristo ocorrerá no fim do tempo após um período de severa perseguição (a Grande Tribulação). Todos os que morreram serão ressuscitado corporalmente dentre os mortos para o Juízo Final. Jesus irá estabelecer plenamente a Reino de Deus no cumprimento de profecias bíblicas.
Morte e vida após a morte
A maioria dos cristãos acreditam que os seres humanos experimentam julgamento divino e são recompensados tanto com a vida eterna ou danação eterna. Isto inclui o julgamento geral no ressurreição dos mortos, bem como a crença (realizada pelos católicos romanos, ortodoxos e protestantes a maioria) em um julgamento particular para a alma individual após a morte física.
No catolicismo romano, aqueles que morrem em estado de graça, ou seja, sem qualquer pecado mortal separando-os de Deus, mas ainda estão imperfeitamente purificados dos efeitos do pecado, são submetidos a purificação por meio do estado intermediário de purgatório para alcançar a santidade necessária para entrar na presença de Deus. Aqueles que atingiram essa meta são chamados santos (Latin sanctus, "santo").
Alguns grupos cristãos, como adventistas do sétimo dia, segure a mortalismo, a crença de que a alma humana não é naturalmente imortal, e é inconsciente durante o estado intermediário entre a morte ea ressurreição corporal. Estes cristãos também realizar a Aniquilacionismo, a crença de que, após o julgamento final, os ímpios deixarão de existir em vez de sofrer o tormento eterno. Testemunhas de Jeová defendem uma visão semelhante.
Adoração
Justino Mártir descrito século segunda-cristã liturgia em sua Primeira Apologia (c. 150) a Imperador Antonino Pio, e sua descrição continua a ser relevante para a estrutura básica do culto litúrgico cristão:
E no dia chamado domingo, todos os que vivem nas cidades ou no país se reúnem para um lugar, e as memórias dos apóstolos ou os escritos dos profetas são lidos, enquanto o tempo permitir; em seguida, quando o leitor tenha cessado, o presidente verbalmente instrui, e exorta à imitação dessas coisas boas. Então, todos nós nos levantamos juntos e orar, e, como já disse antes, quando nossa oração está encerrado, pão e vinho e água são trazidos, eo presidente da mesma maneira oferece orações e ações de graças, de acordo com sua capacidade, e após parecer favorável pessoas, provérbio Amém; e há uma distribuição a cada um, e uma participação de aquilo sobre o qual graças foram dadas, e para aqueles que estão ausentes uma porção é enviado pelos diáconos. E aqueles que estão bem a fazer, e dispostos, dar o que cada um considere pertinentes; e que é coletado é depositado com o presidente, que socorre os órfãos e as viúvas e aqueles que, por doença ou qualquer outra causa, estão em falta, e aqueles que estão em obrigações e os estrangeiros peregrinam entre nós, e em uma palavra cuida de todos os que estão em necessidade.-Justin Martyr
Assim, como Justin descrito, os cristãos se reúnem para adoração comunitária no domingo, o dia da ressurreição, embora outras práticas litúrgicas, muitas vezes ocorrem fora esta definição. Leituras bíblicas são retirados do Antigo e Novo Testamentos, mas especialmente os relatos evangélicos. Muitas vezes, estes são organizadas numa ciclo anual, usando um livro chamado um lectionary. A instrução é dada com base nestas leituras, um chamado sermão, ou homilia. Há uma variedade de congregação orações, incluindo acção de graças, confissão e intercessão, que ocorrem em todo o serviço e tomar uma variedade de formas, incluindo recitado, ágil, silencioso, ou cantada. O Oração do Senhor ou Pai Nosso, é regularmente orou. O Eucaristia é a parte do culto litúrgico, que consiste de uma refeição consagrada, geralmente pão e vinho.
Alguns Denominações cristãs praticar comunhão fechada. Eles oferecem comunhão para aqueles que já estão unidos nessa denominação ou igreja às vezes individual. Católicos restringir a participação de seus membros que não estão em um estado de pecado mortal. A maioria das outras igrejas praticar comunhão aberta, uma vez que visualizar a comunhão como um meio de unidade, e não um fim, e convidar todos os cristãos fiéis a participar.
Alguns grupos afastar essa estrutura litúrgica tradicional. A divisão é feita frequentemente entre " High " serviços da igreja, caracterizados por uma maior solenidade e ritual, e " Serviços de baixo ", mas mesmo dentro dessas duas categorias há uma grande diversidade de formas de culto. Adventistas do sétimo dia se encontram no sábado, enquanto outros não atendem em uma base semanal. Carismático ou Congregações pentecostais podem espontaneamente se sentir guiado pelo Espírito Santo para a ação ao invés de seguir uma ordem formal de serviço, incluindo a oração espontânea. Quakers sentar-se calmamente até movidos pelo Espírito Santo para falar. Alguns Serviços evangélicos se assemelham concertos com rock ea música pop, dança e uso de multimídia. Para os grupos que não reconhecem uma clara sacerdócio de crentes comuns os serviços são geralmente conduzidos por um ministro, pregador, ou pastor. Ainda outros podem não ter quaisquer líderes formais, seja, em princípio, ou por necessidade local. Algumas igrejas usam apenas uma música cappella, ou em princípio (por exemplo, muitos Igrejas de Cristo se opor à utilização de instrumentos na adoração) ou pela tradição (como na Ortodoxia).
Adoração pode variar para eventos especiais como baptizados ou casamentos no serviço ou significativa dias de festa. No Igreja primitiva, os cristãos e ainda aqueles para completar a iniciação separaria para a parte eucarística da adoração. Em muitas igrejas hoje, adultos e crianças vão separar para todos ou alguns do serviço para receber ensino apropriada à idade. Tais culto das crianças é muitas vezes chamado Escola dominical ou Escola Sabatina (escolas dominicais são frequentemente detidos antes, em vez de durante os serviços).
Sacramentos
Na crença e prática cristã, um sacramento é um rito, instituído por Cristo, que medeia graça, constituindo uma mistério sagrado. O termo é derivado do latim palavra sacramentum, que foi usado para traduzir a palavra grega para o mistério. Pontos de vista sobre o que ambos os ritos são sacramental, eo que isso significa para um ato a ser um sacramento variam entre denominações e tradições cristãs.
A definição funcional mais convencional de um sacramento é que é um sinal exterior, instituída por Cristo, que transmite uma para dentro, a graça espiritual através de Cristo. Os dois sacramentos mais amplamente aceitos são Batismo e da Eucaristia (ou a Sagrada Comunhão), no entanto, a maioria dos cristãos também reconhecem cinco sacramentos adicionais: Confirmação ( Crisma na ortodoxo tradição), Ordens Sacras, Confissão, Unção dos Enfermos, e Matrimônio. Tomados em conjunto, estes são o Sete Sacramentos como reconhecido pelas igrejas no Alta igreja tradição nomeadamente Católica Romana, Ortodoxa Oriental , Ortodoxa Oriental, Católico independente, Old Catholic mais Anglicanos, e alguns Luteranos. A maioria das outras confissões e tradições tipicamente afirmar única Batismo e da Eucaristia como sacramentos, enquanto alguns grupos protestantes, como os Quakers, rejeitar teologia sacramental. A maioria protestante denominações cristãs que acreditam que esses ritos não se comunicam graça preferem chamá-los ordenanças .
Justino Mártir descreveu a Eucaristia:
E este alimento é chamado entre nós Eukaristia [Eucaristia], de que ninguém está autorizado a participar, mas o homem que acredita que as coisas que nós ensinamos são verdadeiras, e que tenha sido lavado com a lavagem que é para a remissão dos pecados e para regeneração, e que é tão viva como Cristo ordenou. Para o pão não tão comum e bebida comum recebemos estes; mas da mesma maneira como Jesus Cristo, nosso Salvador, tendo sido feito carne pela Palavra de Deus, tinha carne e sangue para a nossa salvação, assim também nos foi ensinado que a comida que é abençoado pela oração da Sua palavra, e de que o nosso sangue e carne por transmutação são nutridos, é a carne eo sangue de Jesus que que se fez carne.-Justin Martyr
Calendário litúrgico
Roman católicos, anglicanos, cristãos do Oriente e as comunidades protestantes tradicionais quadro culto em torno de um calendário litúrgico. Isso inclui dias santos, como solenidades que comemoram um acontecimento na vida de Jesus ou os santos, os períodos de jejum, como a Quaresma, e outros eventos piedosos como memoria ou festivais menores comemorando santos. Grupos cristãos que não seguem uma tradição litúrgica muitas vezes mantêm certas celebrações, tais como Natal , Páscoa e Pentecostes. Algumas igrejas não fazem uso de um calendário litúrgico.
Símbolos
O cruz, que é hoje um dos símbolos mais reconhecidos do mundo, foi usado como um símbolo cristão desde os primeiros tempos. Tertuliano, em seu livro De Corona , conta como ele já era uma tradição para os cristãos de rastrear várias vezes em suas testas o sinal da cruz. Embora a cruz era conhecida pelos primeiros cristãos, o crucifixo não apareceu em uso até o século quinto.
Entre os símbolos empregados pela cristãos primitivos, de que o peixe parece ter classificado em primeiro lugar em importância. A partir de fontes monumentais como túmulos sabe-se que o peixe simbólico era familiar aos cristãos desde os primeiros tempos. O peixe foi descrito como um símbolo cristão nas primeiras décadas do século segundo. Sua popularidade entre os cristãos se deveu principalmente, ao que parece, para o famoso acróstico que consiste nas letras iniciais de cinco palavras gregas que formam a palavra para peixes (Ichthys), mas que seja brevemente descritos claramente o caráter de Cristo e à reivindicação de culto crentes: Iesous Christos Theou Yios Soter , ou seja, Jesus Cristo, Filho de Deus, Savioufr .
Cristãos desde o início adornado seus túmulos com pinturas de Cristo, dos santos, de cenas da Bíblia e grupos alegóricos. As catacumbas são o berço de toda a arte cristã. Os primeiros cristãos não tinha preconceito contra as imagens, imagens ou estátuas. A idéia de que eles devem ter temido o perigo da idolatria entre os seus novos convertidos é refutada da forma mais simples com as imagens, mesmo as estátuas, que se mantêm desde os primeiro séculos. Outros grandes símbolos cristãos incluem o monograma do qui-ró, a pomba (símbolo do Espírito Santo), o cordeiro sacrificial (simbólico do sacrifício de Cristo), a vinha (simbolizando a conectividade necessária do cristão com Cristo) e muitos outros. Estes todos derivam de escritos encontrados no Novo Testamento.
Batismo
O batismo é o ato ritual, com o uso de água, pelo qual uma pessoa é admitida como membro da Igreja. Crenças sobre o batismo variam entre denominações. As diferenças ocorrem em primeiro lugar, se o ato tem qualquer significado espiritual, algumas igrejas segure para a doutrina da regeneração batismal, que afirma que o batismo cria ou reforça a fé de uma pessoa, e está intimamente ligada à salvação, este ponto de vista é realizada pela Católica e Ortodoxa Oriental igrejas, bem como luteranos e anglicanos, enquanto outros simplesmente reconhecê-lo como um ato puramente simbólica, uma declaração pública externa da mudança interior que teve lugar na pessoa. Em segundo lugar, existem diferenças de opinião sobre a metodologia do ato. Estes métodos sendo: o batismo por imersão; se a imersão é total, batismo por submersão; e Batismo por Aspersão (derramar) e Batismo por aspersão (aspersão). Aqueles que defendem a primeira vista pode também aderir à tradição do batismo infantil.
Oração
O ensinamento de Jesus sobre a oração no Sermão da Montanha apresenta uma clara falta de interesse nos aspectos externos da oração. A preocupação com as técnicas de oração é condenada como 'pagão' e, em vez de uma simples confiança na bondade paternal de Deus é incentivado. [ Mat. 6: 5-15] Em outros lugares no Novo Testamento esta mesma liberdade de acesso a Deus também é enfatizada. [ Phil. 4: 6] [ Geléia. 5: 13-19] Esta posição confiante deve ser entendida à luz da crença cristã na relação única entre o crente e Cristo através da habitação do Espírito Santo.
Nas tradições cristãs subseqüentes, certos gestos físicos são enfatizadas, incluindo gestos medievais, como genuflexão ou fazendo o sinal da cruz. Ajoelhar, curvando-se e prostrações (ver também poklon) são muitas vezes praticado em ramos mais tradicionais do cristianismo. Frequentemente no cristianismo ocidental as mãos são colocadas palmas das mãos e para a frente como no feudal cerimônia de elogio. Em outros momentos, o mais velho orans postura pode ser usado, com as palmas para cima e cotovelos em.
A oração de intercessão é a oração oferecida em benefício de outras pessoas. Há muitas orações de intercessão registrados na Bíblia, incluindo orações do Apóstolo Pedro em nome de pessoas doentes [ Atos 09:40] e por profetas do Antigo Testamento em favor de outras pessoas. [ 1Rs 17: 19-22] No Novo Testamento, o livro de James não é feita qualquer distinção entre a oração de intercessão oferecido por crentes comuns e proeminente Antigo Testamento profeta Elias. [ Jam 5: 16-18] A eficácia da oração no cristianismo deriva do poder de Deus, em vez de o estado de quem reza.
A igreja antiga, tanto o cristianismo oriental e cristianismo ocidental, desenvolveu uma tradição de pedir a intercessão dos santos (falecido), e esta continua a ser a prática de mais Ortodoxa Oriental , Ortodoxa Oriental, Católica Romana , e alguns anglicanos igrejas. Igrejas da Reforma Protestante no entanto rejeitada oração aos santos, em grande parte, com base da sola mediação de Cristo. O reformador Ulrico Zwinglio admitiu que ele tinha oferecido orações aos santos até a sua leitura da Bíblia o convenceu de que este era idólatra.
De acordo com Catecismo da Igreja Católica: "A oração é a elevação da mente e do coração para Deus ou o pedido de coisas boas de Deus." O Livro de Oração Comum na tradição anglicana é um guia que fornece uma ordem de conjunto para os serviços da igreja, contendo conjunto de orações, leituras bíblicas e hinos ou salmos cantados.
História
Igreja Primitiva e Conselhos cristológicas
O cristianismo começou como um judeu seita no Levant do Oriente Médio em meados do primeiro século. Seu primeiro desenvolvimento ocorreu sob a liderança do Doze Apóstolos, particularmente de São Pedro e Paulo, o Apóstolo , seguido pelos primeiros bispos, a quem os cristãos consideram os sucessores dos Apóstolos .
De acordo com as escrituras, os cristãos desde o princípio sujeitos a perseguição por algumas autoridades religiosas judaicas, que não concordavam com os ensinamentos dos apóstolos (Ver rachado do início do cristianismo e judaísmo). Isto envolveu punições, incluindo a morte, para os cristãos, como Stephen [ Atos 07:59] e Tiago, filho de Zebedeu. [ Atos 12: 2] perseguições maior escala seguidas nas mãos das autoridades do Império Romano, pela primeira vez no ano 64, quando o imperador Nero culpou-los para o Grande Incêndio de Roma. De acordo com a tradição da Igreja, foi sob a perseguição de Nero que os líderes da Igreja cedo Pedro e Paulo de Tarso foram cada martirizado em Roma. Além disso generalizados de perseguições à Igreja ocorreu sob nove imperadores romanos posteriores, mais intensamente sob Décio e Diocleciano. A partir do ano 150, os professores cristãos começaram a produzir trabalhos teológicos e apologéticos destinados à defesa da fé. Esses autores são conhecidos como os Padres da Igreja, e estudo deles é chamado de Patrística. Notáveis primeiros Padres incluem Inácio de Antioquia, Policarpo, Justino Mártir, Irineu, Tertuliano, Clemente de Alexandria, e Orígenes. No entanto, a Arménia é considerado o primeiro país a aceitar o cristianismo em 301 dC.
Estado perseguição cessou no século 4, quando Constantino I emitiu um édito de tolerância em 313. Em 27 de Fevereiro de 380, o imperador Teodósio I promulgou uma lei que estabelece Nicéia cristianismo como a igreja do estado do Império Romano. Desde pelo menos o século 4, o Cristianismo tem desempenhado um papel de destaque na formação da civilização ocidental.
Constantino também foi fundamental para a convocação do Primeiro Concílio de Niceia , em 325, que procurou abordar a heresia ariana e formulou o Credo Niceno-Constantinopolitano, que ainda é usado pela Igreja Católica Romana , Ortodoxa Oriental , Comunhão Anglicana , e muitas igrejas protestantes. Nicéia foi o primeiro de uma série de (a nível mundial) Concílios Ecumênicos que definiu formalmente elementos críticos da teologia da Igreja, nomeadamente no que respeita Cristologia. O Igreja Assíria do Oriente não aceitou o terceiro e seguintes Concílios Ecumênicos, e ainda estão separadas hoje. Em 395, as regiões mais cristianizadas do mundo estavam Creta, Chipre, Anatolia, Arménia, delta do Nilo, e Numídia (atual Tunísia e Argélia).
A presença do cristianismo na África começou em meados do primeiro século no Egito , e até o final do século segundo na região em torno de Carthage. Marcos, o Evangelista começou a Igreja Ortodoxa de Alexandria em cerca de 43 AD. Africanos importantes que influenciaram o desenvolvimento precoce do cristianismo inclui Tertuliano, Clemente de Alexandria, Orígenes de Alexandria, Cipriano, Atanásio e Agostinho de Hipona . O aumento posterior do Islã na África do Norte reduziu o tamanho e número de congregações cristãs, deixando apenas a Igreja Copta do Egito, o etíope Igreja Ortodoxa Tewahedo no Corno de África , ea Igreja Nubian no Sudão (Nobatia, Makuria, e Alodia ).
Alta Idade Média
Com o declínio e queda do Império Romano do Ocidente, o papado se tornou um ator político, em primeiro lugar visível em relações diplomáticas do Papa Leão com hunos e Vândalos. A igreja também entrou em um longo período de atividade missionária e expansão entre as várias tribos. Enquanto arianists instituiu a pena de morte para praticar pagãos (veja Massacre de Verden como exemplo), o catolicismo também se espalhou entre os povos germânicos, o Celtic e povos eslavos , os húngaros e os povos bálticos. O cristianismo tem sido uma parte importante da formação da civilização ocidental, pelo menos desde o século 4.
Por volta de 500, St. Bento expôs a sua Regra Monástica, que institui um sistema de regulamentos para a fundação e funcionamento dos mosteiros . monaquismo se tornou uma força poderosa em toda a Europa, e deu origem a muitos centros iniciais de aprendizagem, a mais famosa na Irlanda , Escócia e Gália, contribuindo para a renascença carolíngia do século 9.
No século 7 muçulmanos conquistaram a Síria (incluindo Jerusalém ), Norte da África e Espanha . Parte do sucesso dos muçulmanos foi devido ao esgotamento do império bizantino em suas longas décadas de conflito com Persia . A partir do século oitavo, com a ascensão de líderes carolíngia, o papado começou a encontrar maior apoio político no Reino Franco.
A Idade Média trouxe grandes mudanças dentro da Igreja. O Papa Gregório Magno reformou drasticamente estrutura e administração eclesiástica. No início do século oitavo, iconoclastia tornou-se um assunto polêmico, quando foi patrocinado pelos imperadores bizantinos. O Segundo Concílio Ecumênico de Nicéia (787) finalmente pronunciou a favor de ícones. No início do século 10, o monaquismo ocidental cristã foi mais rejuvenescida através da liderança do grande mosteiro beneditino de Cluny.
Hebraísmo, como helenismo, tem sido um fator muito importante no desenvolvimento da civilização ocidental; Judaísmo, como o precursor do cristianismo, foi indiretamente tinha muito a ver com a moldar os ideais e moral das nações ocidentais desde a era cristã.
Alta e Baixa Idade Média
No oeste, a partir do século 11 em diante, escolas episcopais mais antigas desenvolvidas em universidades (veja Universidade de Oxford , Universidade de Paris, e Universidade de Bolonha.) Os tradicionais universidades medievais - evoluíram de escolas católicas e protestantes da igreja - então estabelecido estruturas acadêmicas especializadas para educar corretamente um maior número de estudantes como profissionais. Prof. Walter Rüegg, editor de A História da Universidade na Europa , informa que as universidades, em seguida, os alunos só treinados para se tornarem clérigos, advogados, funcionários públicos, e os médicos. Originalmente ensinando apenas teologia, estes assuntos de forma constante adicionais, incluindo medicina, filosofia e direito, tornando-se os ancestrais diretos de instituições modernas de aprendizagem. A universidade é geralmente considerado como uma instituição que tem a sua origem no cristã medieval definição. Antes da criação das universidades, o ensino superior europeu teve lugar durante centenas de anos em cristãs escolas da catedral ou escolas monásticas ( Scholae Monasticæ ), em que monges e freiras ensinaram classes; evidência destes precursores imediatos da universidade mais tarde em muitos lugares remonta ao século 6 dC.
Acompanhando o aumento das "novas cidades" em toda a Europa, ordens mendicantes foram fundadas, trazendo a vida religiosa consagrada fora do mosteiro e para o novo ambiente urbano. Os dois principais movimentos mendicantes foram os Franciscanos ea dominicanos, fundada por St. Francis e St. Dominic respectivamente. Ambas as ordens fizeram contribuições significativas para o desenvolvimento das grandes universidades da Europa. Outra nova ordem foram os cistercienses, cujos mosteiros grande isolado liderou a liquidação das antigas zonas de natureza selvagem. Neste período prédio da igreja e arquitetura eclesiástica chegou a novas alturas, culminando com as ordens do românico e gótico arquitetura e da construção das grandes catedrais europeias.
A partir de 1095 sob o pontificado de Urbano II, as Cruzadas foram lançadas. Estes foram uma série de campanhas militares na Terra Santa e em outros lugares, iniciadas em resposta a apelos do imperador bizantino Aleixo I de ajuda contra a expansão turca. As Cruzadas no final não conseguiu sufocar a agressão islâmica e até mesmo contribuiu para inimizade cristã com o saque de Constantinopla durante a Quarta Cruzada.
Ao longo de um período que se estende desde o 7º ao século 13, a Igreja Cristã foi submetido a alienação gradual, resultando em um cisma dividindo-o em um chamado Latina ou ramo ocidental cristã, a Igreja Católica Romana, e um Oriente, em grande parte grega, ramo, a Igreja Ortodoxa . Estas duas igrejas discordam sobre uma série de questões administrativas, litúrgicas e doutrinais, mais notavelmente primado papal de jurisdição. O Segundo Conselho de Lyon (1274) e pelo Conselho de Florença (1439) tentou reunir as igrejas, mas em ambos os casos, o Oriental Ortodoxa recusou-se a implementar as decisões e as duas igrejas principais permanecem em cisma até os dias atuais. No entanto, a Igreja Católica Romana tem alcançado união com várias igrejas orientais menores.
Começando em torno de 1184, na sequência da cruzada contra aheresia dos cátaros, várias instituições, amplamente referido como aInquisição, foram estabelecidos com o objectivo de suprimir aheresia e garantir a unidade religiosa e doutrinária dentro do cristianismo através daconversão e repressão.
Reforma Protestante ea Contra-Reforma
O século 15 renascentista trouxe um interesse renovado na aprendizagem antiga e clássica. Outra grande cisma, a Reforma, resultou na divisão da cristandade ocidental em várias denominações cristãs. Martin Luther em 1517 protestaram contra a venda de indulgências e logo mudou-se para negar vários pontos-chave da Católica Romana doutrina. Outros, como Zwingli e Calvin ainda criticou a doutrina católica romana e adoração. Estes desafios desenvolvido no movimento chamado protestantismo, que repudiou o primado do papa, o papel da tradição, os sete sacramentos, e outras doutrinas e práticas. A Reforma na Inglaterra começou em 1534, quando o rei Henrique VIII tinha-se declarado chefe da Igreja da Inglaterra . A partir de 1536, os mosteiros em toda a Inglaterra, País de Gales e Irlanda foram dissolvidos.
Em parte como resposta à Reforma Protestante, a Igreja Católica Romana engajados em um processo substancial de reforma e renovação, conhecida como a Contra-Reforma ou Reforma Católica. O Concílio de Trento clarificado e reafirmou a doutrina católica romana. Durante os séculos seguintes, a concorrência entre catolicismo e protestantismo tornaram-se profundamente enredada com as lutas políticas entre os Estados europeus.
Enquanto isso, a descoberta da América por Cristóvão Colombo em 1492 provocou uma nova onda de atividade missionária. Em parte de zelo missionário, mas sob o impulso da expansão colonial pelas potências européias, o Cristianismo se espalhou para as Américas, Oceania, Ásia Oriental e África sub-saariana .
Em toda a Europa, as divisões provocadas pela Reforma levou a surtos de violência religiosa eo estabelecimento de igrejas estatais separadas na Europa: o luteranismo em partes da Alemanha e na Escandinávia e anglicanismo na Inglaterra, em 1534. Em última análise, estas diferenças levou à eclosão de conflitos em que a religião desempenhou um fator chave. O Guerra dos Trinta Anos, a Guerra Civil Inglês eo Francês Guerras da Religião são exemplos proeminentes. Estes eventos intensificou o debate sobre a perseguição cristã e tolerância. Cristianismo tem desempenhado um papel na formação de A civilização ocidental.
Pós-iluminista
Na era conhecida como a Grande Divergência, quando no Ocidente o Age of Enlightenment ea revolução científica trouxe grandes mudanças na sociedade, o cristianismo foi confrontado com várias formas de ceticismo e com certos modernas ideologias políticas, tais como as versões do socialismo e liberalismo . Eventos variou de mero anti-clericalismo a explosões violentas contra o cristianismo como a descristianização durante a Revolução Francesa , a Guerra Civil Espanhola, e hostilidade geral de marxistas movimentos, especialmente a Revolução Russa .
Especialmente pressionando na Europa foi a formação de Estados-nação após a era napoleônica. Em todos os países europeus, as diferentes denominações cristãs encontraram-se na competição, em maior ou menor grau, com o outro e com o Estado. As variáveis são os tamanhos relativos dos valores faciais e da orientação religiosa, política e ideológica do Estado. Urs Altermatt da Universidade de Fribourg, olhando especificamente para catolicismos na Europa, identifica quatro modelos para as nações europeias. Em países tradicionalmente católicos, como a Bélgica , Espanha , e, em certa medida Áustria , comunidades religiosas e nacionais são mais ou menos idênticos. Simbiose cultural e separação são encontrados na Polónia , Irlanda e Suíça , todos os países com denominações concorrentes. Competição é encontrado em Alemanha , a Holanda , e novamente Suíça, todos os países com populações minoritárias católicos que, em maior ou menor grau se identificar com a nação. Finalmente, a separação entre a religião (de novo, especificamente o catolicismo) eo estado é encontrada em grande parte na França e na Itália , países onde o estado ativamente opõem-se à autoridade da Igreja Católica. Os fatores combinados da formação de Estados-nação e ultramontanism, especialmente na Alemanha e nos Países Baixos, mas também em Inglaterra (em muito menor medida), igrejas católicas, muitas vezes forçadas, organizações e crentes de escolher entre as exigências nacionais do Estado ea autoridade da Igreja, especificamente o papado. Este conflito veio à tona no Concílio Vaticano I, e na Alemanha levaria diretamente para o Kulturkampf, onde liberais e protestantes, sob a liderança de Bismarck conseguiu restringir severamente expressão católica e organização.
Compromisso cristão na Europa caiu como modernidade e laicidade entrou em seu próprio na Europa, em particular na República Checa e Estónia , enquanto compromissos religiosos na América têm sido geralmente alta em comparação com a Europa. O final do século 20 mostrou a mudança de aderência cristã para o Terceiro Mundo e hemisfério sul em geral, com a civilização ocidental não o portador principal padrão do cristianismo.
Alguns europeus (incluindo a diáspora), povos indígenas das Américas, e os nativos de outros continentes, reavivaram as religiões populares históricas de seus respectivos povos. Aproximadamente 7,1 a 10% dos árabes são os cristãos mais prevalente no Egito, Síria e Líbano.
Demografia
Com cerca de 2,2 mil milhões de adeptos, divididos em três principais ramos da Católica, Protestante e Ortodoxa, o cristianismo é a maior religião do mundo. A parcela cristã da população mundial tem situou-se em cerca de 33% para os últimos cem anos, que diz que uma em cada três pessoas na terra são Cristãos. Isso mascara uma grande mudança na demografia do cristianismo; grandes aumentos no mundo em desenvolvimento (em torno de 23.000 por dia) foram acompanhadas por declínios substanciais no mundo desenvolvido, principalmente na Europa e América do Norte (em torno de 7.600 por dia). Ele ainda é a religião predominante na Europa, nas Américas e na África Austral. Na Ásia, é a religião dominante na Geórgia, Arménia, Timor Leste e Filipinas. No entanto, está a diminuir em muitas áreas, incluindo o Norte e oeste dos Estados Unidos, Oceania (Austrália e Nova Zelândia), o norte da Europa (incluindo a Grã-Bretanha, Escandinávia e em outros lugares), a França, a Alemanha, as províncias canadenses de Ontario, British Columbia, e Quebeque, e partes da Ásia (especialmente no Oriente Médio, Coréia do Sul, Taiwan , Filipinas A e Macau ). O população cristã não está diminuindo no Brasil , o sul dos Estados Unidos e da província de Alberta, Canadá , mas a porcentagem está diminuindo. Em países como a Austrália e Nova Zelândia , a população cristã está diminuindo em número e porcentagem. Apesar dos números em declínio, o cristianismo continua a ser a religião dominante no mundo ocidental, onde 70% são cristãos, na Europa 76,2% da população, considerando os próprios cristãos, e 86,0% das Américas e 73,36% na Oceania ainda praticar o cristianismo.
No entanto, há muitos movimentos carismáticos que se tornaram bem estabelecidos em grandes partes do mundo, especialmente África , América Latina e Ásia . Um líder saudita líder muçulmano Sheikh Ahmad al Qatanni informou sobre Aljazeera que a cada dia 16 mil africanos muçulmanos se convertem ao cristianismo. Ele alegou que o Islã estava perdendo 6 milhões de africanos muçulmanos por ano para tornar-se cristãos, incluindo os muçulmanos na Argélia , França , Irã , Índia , Marrocos , Rússia e Turquia , e Ásia Central. também é relatado que o cristianismo é popular entre pessoas de diferentes origens em India (principalmente hindus), e Malásia , Mongólia , Nigéria , Vietnã , Cingapura , Indonésia , China , Japão e Coréia do Sul.
Na maioria dos países do mundo desenvolvido, a freqüência à igreja entre as pessoas que continuam a identificar-se como cristãos tem vindo a diminuir ao longo das últimas décadas. Algumas fontes visualizar este simplesmente como parte de um movimento a partir instituições tradicionais de associação, enquanto outros vinculá-lo a sinais de um declínio na crença na importância da religião em geral.
O cristianismo, de uma forma ou de outra, é a únicareligião do estado dos seguintes países:Costa Rica(católica romana),Dinamarca(Evangelical Lutheran),El Salvador(católica romana),Inglaterra(Anglicana),Finlândia(Evangelical Lutheran & Ortodoxa) ,Geórgia(Georgian Orthodox),Grécia(em grego ortodoxo),Islândia(Evangelical Lutheran),Liechtenstein(católica romana),Malta(católica romana),Monaco(católica romana) eCidade do Vaticano(católica romana).
Existem inúmeros outros países, comoChipre, que, embora não têm umaigreja estabelecida, ainda dar reconhecimento oficial a um específicodenominação cristã.
Principais denominações dentro do Cristianismo
As três divisões principais do cristianismo são o catolicismo , ortodoxia oriental , e Protestantismo. há outros grupos cristãos que não se encaixam perfeitamente em uma dessas categorias principais. O Credo Niceno é "aceito como autoridade pela Católica Romana, Ortodoxa, Anglicana, e as principais igrejas protestantes." Há uma diversidade de doutrinas e práticas entre os grupos que se autodenominam cristãos. Estes grupos são, por vezes classificado sob denominações, embora por razões teológicas muitos grupos rejeitam este sistema de classificação. A distinção mais amplo que às vezes é desenhada é entre o cristianismo oriental e cristianismo ocidental, que tem suas origens no Cisma leste-oeste (Grande Cisma) do século 11.
Para além destas divisões modernas, havia muitos diversas comunidades cristãs com descontroladamente diferentes Christologies, eschatologies, soteriologias, e cosmologias que existiam ao lado da "Igreja Primitiva", que em si um conceito projetado para indicar quais comunidades foram "proto-ortodoxa" é, em que seus pontos de vista se tornaria dominar. De muitas maneiras, os três primeiros séculos do cristianismo foi significativamente mais diversificada do que a Igreja moderna.
| Denominações cristãs em Países de língua Inglês | ||
|---|---|---|
Austrália
| ||
Associações Internacionais Associações interdenominacionais
Confessional Associações
Associações Regionais África
Ásia
Caribe
Europa
Oriente Médio
América Latina
América Do Norte
Pacífico
| ||
Católico
A Igreja Católica Romana compreende as Igrejas particulares, chefiados por bispos, em comunhão com o Papa , o Bispo de Roma, como a sua mais alta autoridade em matéria de fé, moralidade e governança Igreja. Tal como a Ortodoxa Oriental , a Igreja Católica Romana através de sucessão apostólica traça as suas origens até a comunidade cristã fundada por Jesus Cristo. Católicos sustentam que a " una, santa, católica e apostólica Igreja "fundada por Jesus subsiste plenamente na Igreja Católica Romana, mas também reconhece outras Igrejas e comunidades cristãs e trabalha no sentido de reconciliação entre todos os cristãos. A fé católica é detalhado no Catecismo da Igreja Católica .
O 2834 vê são agrupados em 23 ritos particulares, sendo o maior deles o rito latino, cada um com tradições distintas em relação à liturgia e os que administram os sacramentos. Com mais de 1,1 bilhão de membros batizados, a Igreja Católica é a maior igreja que representa mais da metade de todos os cristãos e um sexto da população do mundo .
Várias comunidades menores, como as Católica de idade e Igrejas católicas independentes, incluem a palavracatólicaem seu título, e têm muito em comum com o catolicismo romano, mas já não são, emcomunhão com aSé de Roma.
Ortodoxo
Ortodoxia Oriental compreende aquelas igrejas em comunhão com o patriarcal vê do Oriente, como o Patriarca Ecumênico de Constantinopla. Como a Igreja Católica Romana, a Igreja Ortodoxa Oriental também traça a sua herança à fundação do Cristianismo através de sucessão apostólica e tem um episcopal estrutura, embora a autonomia do indivíduo, a maioria igrejas nacionais é enfatizada. Uma série de conflitos com o cristianismo ocidental sobre questões de doutrina e autoridade culminou com o Grande Cisma . Ortodoxia Oriental é a segunda maior denominação única no cristianismo, com mais de 200 milhões de adeptos.
O Igrejas Ortodoxas Orientais (também chamados de velhos Igrejas Orientais ) são aquelas igrejas orientais que reconhecem os três primeiros councils- ecumênico Niceia , Constantinopla e Éfeso, mas rejeitam a definição dogmática do Concílio de Calcedônia e em vez disso defendem uma Miaphysite cristologia. A comunhão Ortodoxa Oriental é composta por seis grupos: siríaco-ortodoxo, Igreja Ortodoxa Copta, ortodoxos da Etiópia, da Eritreia ortodoxos, Malankara Igreja Ortodoxa Síria (Índia) e igrejas Apostólica Armênia. Estes seis igrejas, ao estar em comunhão uns com os outros são completamente independentes hierarquicamente. Essas igrejas são geralmente não em comunhão com as Igrejas Ortodoxas Orientais que com eles estejam em diálogo para erguer uma comunhão.
Protestante
No século 16, Martinho Lutero , Ulrico Zuínglio, e John Calvin inaugurou o que veio a ser chamado Protestantismo. herdeiros primários teológicas de Lutero são conhecidos como luteranos. Zwingli e herdeiros de Calvino são muito mais amplo denominationally, e são amplamente referido como a tradição reformada. A maioria das tradições protestantes se ramificam a partir da tradição reformada de alguma forma. Além do Lutheran e ramos reformados da Reforma, não há anglicanismo após o Inglês Reforma . O tradição anabatista foi amplamente condenado ao ostracismo pelas outras partes protestantes na época, mas alcançou uma medida de afirmação na história mais recente. Alguns, mas não a maioria dos batistas não preferem ser chamados protestantes, alegando uma linha ancestral direta de voltar para os apóstolos no primeiro século.
Os mais antigos grupos protestantes separados da Igreja Católica no século 16 Reforma Protestante, seguido em muitos casos, por novas divisões. Por exemplo, a Igreja Metodista cresceu fora de ministro anglicano John Wesley evangélica e do movimento de renovação na Igreja Anglicana . Vários igrejas pentecostais e não-confessionais, que enfatizam o poder purificador do Espírito Santo, por sua vez, cresceu para fora da Igreja Metodista. Porque metodistas, pentecostais e outros evangélicos estresse "aceitar Jesus como seu Senhor e Salvador pessoal", que vem da ênfase da de Wesley novo nascimento, eles muitas vezes se referem a si mesmos como sendo nascido de novo.
As estimativas do número total de protestantes são muito incertas, em parte por causa da dificuldade em determinar que as denominações devem ser colocados nessas categorias, mas parece claro que o protestantismo é o segundo maior grupo principal de cristãos após o catolicismo em número de seguidores (embora o Igreja Ortodoxa é maior do que qualquer única denominação protestante). Muitas vezes, esse número é colocado em 800 milhões. Protestantismo, juntamente com a Igreja Ortodoxa (aprox. 200 milhões) ea Igreja Católica (aprox. 1,1 bilhão) formam um total de 2,1 bilhões de Cristandade seguidores.
Um agrupamento especial são as igrejas anglicanas descenderam de a Igreja da Inglaterra e organizados na Comunhão Anglicana . Algumas igrejas anglicanas consideram-se tanto protestantes e católicos. Alguns anglicanos consideram sua igreja um ramo da "um santo da Igreja Católica" ao lado dos católicos e Igrejas Ortodoxas Orientais, um conceito rejeitado pela Igreja Católica Romana e Ortodoxa Oriental alguns.
Alguns grupos de indivíduos que possuem princípios básicos protestantes identificam-se simplesmente como "cristãos" ou " cristãos nascidos de novo ". Eles normalmente se distanciar da confessionalismo e / ou creedalism de outras comunidades cristãs, chamando-se " não-confessional ". Muitas vezes, fundada por pastores individuais, eles têm pouca ligação com denominações históricas.
Restauracionistas e outros
O Segundo Grande Despertar, um período de renascimento religioso que ocorreu nos Estados Unidos durante o início de 1800, assistiu ao desenvolvimento de um número de igrejas independentes. Eles geralmente se viam como a restauração da igreja original de Jesus Cristo, em vez de reformar uma das igrejas existentes. Uma crença comum realizada por Restauracionistas era que as outras divisões do cristianismo tinha introduzido defeitos doutrinais para o cristianismo, que era conhecida como a Grande Apostasia.
Algumas das igrejas originários durante este período são historicamente ligado ao primeiras reuniões de acampamento do século 19 no centro-oeste e norte do estado de Nova York. Americana Millennialism e adventismo, que surgiram a partir de protestantismo evangélico, influenciou a Testemunhas movimento de Jeová (com 7 milhões de membros), e, como uma reação especificamente para William Miller, o adventistas do sétimo dia. Outros, incluindo a Igreja Cristã (Discípulos de Cristo), Igreja Cristã Evangélica do Canadá, Igrejas de Cristo, e as igrejas cristãs e igrejas de Cristo, têm suas raízes na contemporânea em pedra de Campbell Restauração Movimento, que foi centrada em Kentucky e Tennessee . Outros grupos originários neste período de tempo incluem as Christadelphians e Santos dos Últimos Dias movimento. Enquanto as igrejas originários da Segunda Grande Despertar têm algumas semelhanças superficiais, sua doutrina e as práticas variam significativamente.
Cristãos esotéricos consideram o cristianismo como uma religião de mistério, e professar a existência ea posse de certas doutrinas ou práticas esotéricas, escondido do público, mas acessível apenas a um círculo restrito de pessoas "esclarecidas", "iniciados", ou altamente educados. Algumas das instituições cristãs esotéricos incluem a Fraternidade Rosacruz, a Sociedade Antroposófica eo Martinismo.
Judaísmo Messiânico (ou movimento messiânico) é o nome de um movimento cristão que compreende uma série de fluxos, cujos membros podem identificar-se como judeu. Ele combina a teologia evangélica com elementos da religião judaica prática e terminologia. Judaísmo Messiânico afirma o messianismo e divindade de " Yeshua "(o nome hebraico de Jesus), ao mesmo tempo, aderindo aos aspectos da lei dietética judaica e personalizado.
Cultura cristã
Cultura ocidental, durante a maior parte de sua história, tem sido quase equivalente a cultura cristã, e grande parte da população do hemisfério ocidental poderiam amplamente ser descrito como cristãos culturais. Embora a cultura ocidental continha várias religiões politeístas durante seus primeiros anos sob os gregos e romanos impérios , como o poder romano centralizado diminuiu, o domínio da Igreja Católica era a única força coerente na Europa. Até a Idade das Luzes , a cultura cristã era a força dominante na civilização ocidental, guiando o curso de filosofia , arte e ciência . Disciplinas cristãs das respectivas artes que posteriormente evoluiu para Filosofia cristã, a arte cristã, etc.
Postchristianity é o termo para o declínio do cristianismo, particularmente na Europa, Canadá, Austrália e em menor grau o Cone Sul, nos séculos 20 e 21, considerada em termos de pós-modernismo. Ele refere-se à perda do monopólio do cristianismo em valores e visão de mundo nas sociedades historicamente cristãos.
Os cristãos são pessoas culturais seculares com uma herança cristã que pode não acreditar nas afirmações religiosas do cristianismo, mas que mantêm uma afinidade com a cultura popular, arte, música, e assim por diante com ele relacionados. Outra aplicação freqüente do termo é distinguir grupos políticos em áreas de formações religiosas mistas.
Ecumenismo
A maioria dos grupos cristãos e denominações individuais têm ideais de se reconciliar com o outro expresso por muito tempo, e no século 20 Christian ecumenismo avançado de duas maneiras. Uma maneira foi uma maior cooperação entre os grupos, tais como a Conferência de Edimburgo Missionária de protestantes em 1910, a Justiça, Paz e Comissão de criação do Conselho Mundial de Igrejas fundadas em 1948 por protestantes e ortodoxos igrejas e conselhos nacionais semelhantes, como o Conselho Nacional de Igrejas na Austrália, que inclui os católicos romanos.
A outra forma era a união institucional com a novaUnited e unir igrejas.Congregationalist,MetodistaePresbiteriana igrejas se uniram em 1925 para formar aIgreja Unida do Canadá, e em 1977 para formar aIgreja Unida na Austrália. O Igreja do Sul da Índia foi formada em 1947 pela união de Anglicana,Metodista,Congregationalist,Presbiteriana, eIgrejas Reformadas.
Passos para a reconciliação a nível global foram tomadas em 1965 pelas igrejas Católica Romana e Ortodoxa revogação mutuamente as excomunhões que marcaram suagrande cismaem 1054; o anglicano Roman Comissão Internacional Católica (ARCIC) trabalhando para a plena comunhão entre essas igrejas desde 1970; e o Luterana e igrejas católicas romanas que assinam aDeclaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação em 1999 para resolver conflitos na raiz da Reforma Protestante. Em 2006, o Conselho Metodista Mundial, representando todas as denominações metodistas, aprovou a declaração.
Outro exemplo do ecumenismo é a invenção de e crescente uso daBandeira cristã, que foi projetado para representar todos Cristandade.A bandeira tem um brancocampo, com um vermelhocruz latina dentro de um azulcantão.
Crítica e apologética
A crítica do cristianismo e os cristãos remonta à época apostólica, com a fricção gravação Novo Testamento entre os seguidores de Jesus eo fariseus e escribas (por exemplo, Marcos 7: 1-23 e Mateus 15: 1-20). No século 2 cristianismo foi criticado pelos judeus por várias razões, por exemplo, que as profecias da Bíblia hebraica não poderia ter sido cumprida por Jesus, uma vez que ele não tinha uma vida bem sucedida. Pela crítica século 3 do cristianismo tinha montado, em parte como uma defesa contra ele, eo volume 15 Adversus Christianos por Porfírio foi escrito como um ataque global sobre o cristianismo, no edifício parte dos conceitos pré-cristãos de Plotino.
Por volta do século 12, o Mishneh Torah (ou seja, Rabino Moisés Maimônides) era criticar o cristianismo em razão da adoração de ídolos, em que os cristãos atribuído divindade a Jesus, que tinha um corpo físico. No século 19, Nietzsche começou a escrever uma série de ataques contra os ensinamentos "não naturais" do cristianismo (por exemplo, evitar tentações), e continuou os ataques anti-cristãos para o fim de sua vida. No século 20, o filósofo Bertrand Russell expressou a sua crítica do cristianismo em Por que não sou cristão , formulando sua rejeição do cristianismo na definição de argumentos lógicos. A crítica do cristianismo continua a data, por exemplo, judeus e teólogos muçulmanos criticar a doutrina da Trindade realizada pela maioria dos cristãos, afirmando que esta doutrina em vigor assume que há três Deuses, correndo contra o princípio básico do monoteísmo. Estudioso do Novo Testamento Robert M. Price esboçou a possibilidade de que algumas histórias da Bíblia são baseadas em parte no mito em "A Teoria do mito de Cristo e de seus problemas".
Em resposta às críticas, o campo da apologética cristã tem como objetivo apresentar uma base racional para o Cristianismo, defender a fé contra tais acusações. A palavra "apologética" vem da palavra grega "apologeomai", que significa "em defesa da". Apologética cristã tem tomado muitas formas ao longo dos séculos, começando com o Apóstolo Paulo. O filósofo Thomas de Aquino apresentou cinco argumentos para a existência de Deus na Summa Theologica , enquanto seus Summa contra Gentiles foi um grande trabalho de desculpas. Diferentes ramos da apologética apresentam defesas contra científica, filosófica e crítica probatório, respectivamente.
