Helen of Troy

Helen e Menelau: Menelau tem a intenção de atacar Helen; impressionado com sua beleza, ele deixa cair sua espada. Um vôo Eros e Afrodite (à esquerda) assistir a cena. Detalhe de uma Attic Vermelho-figura krater, c. 450-440 BC ( Paris , Louvre).

Na mitologia grega , Helen (em grego , Ἑλένη - Hélène), conhecido também como Helena de Tróia (Helen e no início de Esparta), era a filha de Zeus e Leda (ou Nemesis), filha do rei Tyndareus, esposa de Menelau e irmã de Castor, Polydeuces e Clitemnestra. Seu rapto por Paris provocou a Guerra de Tróia . Em Christopher Marlowe Doctor Faustus, o dela é "o cara que lançou mil navios."

Etimologia

A etimologia do nome de Helen tem sido um problema para os estudiosos até o presente. Georg Curtius relacionadas Helen (Ἑλένη) para a lua ( Selene Σελήνη). Émile Boisacq considerado Ἑλένη do substantivo ἐλένη que significa "tocha". Também tem sido sugerido que o λ de Ἑλένη surgiu de uma ν original, e, assim, a etiologia do nome é conectado com a raiz de Vénus . Linda Lee Clader assinala, contudo, que nenhuma das sugestões acima oferece muita satisfação. Hjalmar Frisk e Pierre Chantraine desespero de uma etimologia.

Se o nome tem um Etimologia indo-europeu, é possivelmente uma forma de um sufixo * wel- raiz "para ligar, roll", ou de * SEL "a fluir, run". A última possibilidade permitiria comparação com o Sânscrito védico Saraṇyū, um personagem que é raptado em Rigveda 10.17.2. Esse paralelo é sugestivo de uma . Rapto mito proto-indo-europeu Saraṇyū significa "rápido" e é derivado do Sarana adjetivo ("running", "swift"), o feminino de que é Sarana; isto é, em cada cognato som com Ἑλένα, a forma de seu nome que não tem inicial digamma. A possível ligação do nome de Helen para ἐλένη ("tocha"), como mencionado acima, pode também apoiar a relação de seu nome para svaranā védico ("o brilhante").

Contexto pré-histórico e mitológico

Mapa da Grécia homérica; Menelau e Helena reinar sobre Laconia.

As origens da data mito de Helena de volta para o Idade micênica. Seu nome aparece pela primeira vez nos poemas de Homero , mas os estudiosos assumem que tais mitos inventados ou recebidos pelo Mycenaean gregos fizeram o seu caminho para Homer. Seu local de nascimento mitológico foi o Sparta de Age of Heroes, que aparece com destaque no cânon do mito grego: na memória do grego antigo depois, o Micênica Idade do Bronze se tornou a idade dos heróis gregos. Os reis, rainhas, e heróis do Ciclo de Tróia são frequentemente relacionadas com os deuses, desde as origens míticas deram estatura aos antepassados heróicos dos gregos. A queda de Troy passou a representar uma queda de uma idade heróica ilustre, lembrado por séculos na tradição oral antes de ser escrito. Recentes escavações arqueológicas na Grécia sugerem que a moderna Laconia era um território distinto na tardia Idade do Bronze, enquanto os poetas narrar que era um reino rico. Arqueólogos sem sucesso olhou para um complexo palaciano micênica enterrado debaixo atual Sparta. Um site micênica importante no Menelaion foi destruída por c. 1200 aC, ea maioria dos outros sites micênica em Lacônia também desaparecem. Há um encolhimento de cinquenta sites para quinze no início do século XII, e, em seguida, para menos, no século XI.

Vida

Nascimento

Leda eo Cisne por Cesare da Sesto (c. 1506-1510, Wilton House, Wilton). O artista foi intrigado com a idéia de nascimento de Helen não convencional; ela e são mostrados Clytemnestra emergindo de um ovo; Castor e Pollux de outro.

Na maior parte das fontes, incluindo o Ilíada ea Odisséia , Helen é a filha de Zeus e Leda, esposa do rei de Esparta Tyndareus. Peça de Eurípides Helen, escrito no final do quinto século aC, é a mais antiga fonte para relatar a conta mais familiar do nascimento de Helen: que, embora seu pai putativo foi Tyndareus, ela era, na verdade, filha de Zeus. Sob a forma de um cisne, o rei dos deuses foi perseguido por uma águia, e buscou refúgio com Leda. O cisne ganhou seu afeto, e os dois acoplado. Leda então produzido um ovo, a partir do qual foi produzido Helen. O Primeiro Vaticano mitógrafo introduz a noção de que dois ovos veio do sindicato: um contendo Castor e Pólux; um com Helen e Clitemnestra. No entanto, o mesmo autor afirma que no início Helen, Castor e Pólux foram produzidos a partir de um único ovo. Pseudo-Apolodoro afirma que Leda teve relações sexuais com ambos Zeus e Tyndareus a noite ela concebeu Helen.

Por outro lado, no Cypria, um dos Cíclicos Epics, Helen era a filha de Zeus ea deusa Nemesis. A data da Cypria é incerto, mas é geralmente pensado para preservar as tradições que remontam pelo menos ao sétimo século aC. No Cypria, Nemesis não queria acasalar com Zeus. Por isso, ela mudou de forma em vários animais como ela tentou fugir Zeus, finalmente se tornando um ganso. Zeus também se transformou em um ganso e acasalou com Nemesis, que produziu um ovo a partir do qual Helen nasceu. Presumivelmente no Cypria este ovo foi de alguma forma transferidos para Leda. Fontes posteriores afirmam quer que ele foi trazido para Leda por um pastor que a descobriu em um bosque em Attica, ou que foi deixado cair em seu colo por Hermes.

Asclepiades e Pseudo-Eratóstenes relatou uma história semelhante, exceto que Zeus e Nemesis se tornou cisnes em vez de gansos. Timothy Gantz sugeriu que a tradição que Zeus veio a Leda sob a forma de um cisne deriva da versão em que Zeus e Nemesis transformados em pássaros.

Pausanias afirma que em meados do século 2 dC, os restos de uma casca de ovo, amarrados em fitas, foram ainda suspensos a partir do telhado de um templo na Acrópole Spartan. As pessoas acreditavam que isso era "o famoso ovo que a lenda diz Leda deu à luz". Pausanias viajou para Esparta para visitar o santuário, dedicado a Hilaeira e Phoebe, a fim de ver a relíquia para si mesmo.

Abduction por Teseu e juventude

Theseus perseguir uma mulher, provavelmente Helen. Lado A partir de uma Attic red-figure bell-krater, c. 440-430 BC ( Louvre, Paris).

Dois Atenienses, Teseu e Pirithous, pensei que desde que ambos eram filhos de deuses, ambos devem ter esposas divinas; que, assim, se comprometeu a ajudar uns aos outros raptar duas filhas de Zeus . Teseu escolheu Helen, e Pirithous prometeu casar Perséfone, a mulher de Hades. Theseus levou Helen ea deixou com sua mãe Aethra ou seu associado Aphidnus em Aphidnae ou Atenas . Teseu e Pirithous seguida, viajou para o submundo, o domínio de Hades, para raptar Perséfone. Hades pretendeu dar-lhes hospitalidade e definir um banquete, mas, assim que o par se sentou, cobras enroladas em torno de seus pés e segurou-los lá. Rapto de Helena causou uma invasão de Atenas por Castor e Pollux, que capturou Aethra em vingança, e retornou a sua irmã para Sparta.

Na maioria das contas deste evento, Helen era muito jovem; Hellanicus de Lesbos disse que ela tinha sete anos de idade e Diodoro faz seus dez anos de idade. Por outro lado, Estesícoro disse que Ifigênia era filha de Teseu e Helen, o que obviamente implica que Helen estava em idade fértil. Na maioria das fontes, Ifigênia é a filha de Agamemnon e Clitemnestra, mas Duris de Samos e outros escritores seguido conta Estesícoro '.

Ovídio Heroides nos dar uma idéia de como antiga e, em particular, Autores romanos imaginado Helen em sua juventude: ela é apresentada como uma jovem princesa de wrestling nu na palaestra; uma imagem aludindo a uma parte da educação física para meninas em clássica (e não em micênica) Sparta. Sexto Propertius imagina Helen como uma menina que pratica armas e caças com seus irmãos:

[...] Ou como Helen, nas areias da Eurotas, entre Castor e Pollux, um para ser vitorioso no boxe, o outro com os cavalos: com seios nus que ela carregava armas, eles dizem, e não corar com seus irmãos divinos Lá.

Pretendentes de Helena

Quando foi tempo para se casar com Helen, muitos reis e príncipes de todo o mundo veio buscar-lhe a mão, trazendo ricos presentes com eles, ou enviou emissários a fazê-lo em seu nome. Durante o concurso, Castor e Pollux teve um papel de destaque em lidar com os pretendentes, embora a decisão final estava nas mãos de Tyndareus. Menelau, seu futuro marido, não compareceu mas mandou seu irmão, Agamenon , para representá-lo.

Há três listas inteiramente consistentes disponíveis e não da pretendentes, compilado por Pseudo-Apolodoro (31 pretendentes), Hesíodo (12 pretendentes), e Hyginus (36 pretendentes), para um total de 45 nomes diferentes. Nós só temos fragmentos do poema de Hesíodo, por isso a sua lista teria continha mais. Achilles ausência "das listas é visível, mas Hesíodo explica que ele era muito jovem para participar no concurso. Tomados em conjunto, a lista de pretendentes combina bem com os capitães no Catálogo dos navios da Ilíada; no entanto, alguns dos nomes podem ter sido colocado na lista de pretendentes de Helena simplesmente porque eles foram para Troy. Não é improvável que os parentes de um pretendente pode ter se juntou a guerra.

Sete Suitors listados em todas as três fontes

• Ajax, filho de Oileus (aka Ajax o menos ou Locrian Ajax). Levou 40 navios para Troy, afogado no caminho de casa
• Elephenor filho de Chalcodon. Levou 50 navios para Troy, morreu ali
• Menelau filho de Atreu. Levou 60 navios de Sparta para Troy, voltou para casa para Sparta com Helen
• Menesteu filho de Peteos. Levou 50 navios de Atenas para Troy, retornou a Atenas depois da guerra
• Ulisses filho de Laertes. Led de 12 navios Ithaca para Troy, voltou para casa depois de 10 anos vagando
• Filoctetes filho de Poeas. LED de 7 navios de Tessália para Troy, ele era um arqueiro e matou Paris.
• Protesilaus filho de Iphicles. Led de 40 navios Phylace para Troy, foi o primeiro grego a morrer em batalha.

Dezoito pretendentes listados por tanto Apollodorus e Hyginus

• Agapenor filho de Ancaeus, Rei de Arcadia. Leva 60 navios de homens para Troy. Retorna para casa.
• Ajax filho de Telamon. Led de 12 navios Salamis para Troy. Comete suicídio lá.
• Amphimachus filho de Cteatus. Com Polyxenus e Thalpius, ele levou 40 navios de Elis para Troy. Morto por Hector.
• Filho de Antilochus Nestor. Fui com seu pai e 90 navios para Troy. Morto em batalha.
• Ascalaphus filho de Ares e King of Orchemenus. Levou 30 navios para Troy. Morto em batalha.
• Diomedes filho de Tydeus. Diomedes foi um dos Epigoni e King of Argos. Ele levou 80 navios para Troy. Sua esposa teve um amante e Diomedes perdeu seu reino, portanto, depois da guerra, ele se estabeleceu em Itália.
• Eumelus filho de Admetus e King of Pherae. Levou 11 navios para Troy.
• Eurypylus filho de Euaemon. Levaram 40 navios da Tessália para Troy.
• Leonteus filho de Coronos. Com Polypoetes ele levou 40 navios de Lapiths para Troy.
• Filho de Machaon Asclepius, irmão de Podalirius. Um Argonaut e médico. Levou 30 navios. Morreu em batalha.
• Meges filho de Phyleus. Levou 40 navios para Troy.
• Pátroclo, filho de Menoetius. Seu primo mais novo de Aquiles foi com ele para Troy. Morto por Hector.
• Peneleus filho de Hippalcmus. Um Argonaut. Ele foi com a força Boetian de 50 navios para Troy. Morto em batalha.
• Podalirius filho de Asclepius, irmão de Machaon. Um médico. Depois da guerra, ele fundou uma cidade em Caria.
• Polypoetes filho de Pirithous. Com Leonteus ele levou 40 navios de Lapiths para Troy.
• Polyxenus filho de Agasthenes. Com Amphimachus e Thalpius, ele levou 40 navios de Elis para Troy.
• Filho de Sthenelus Capaneus. Um dos Epigoni, ele foi com Diomedes para Troy.
• Thalpius filho de Eurytus. Com Amphimachus e Polyxenus, ele levou 40 navios de Elis para Troy.

Um pretendente listados por Apollodorus e Hesíodo

• Amphilocus filho de Amphiaraus e irmão mais novo de Alcmaeon

Um pretendente listados por Hesíodo e Hyginus

• Idomeneu filho de Deucalião e King of Creta. Levou 80 navios para Troy. Sobreviveu à guerra, mas foi exilado de Creta

Três pretendentes listados apenas por Hesíodo

• Alcmaeon filho de Anfiarau e um dos Epigoni
• Lycomedes
• Podarces, irmão mais novo de Protesilaus, levou as tropas após a morte de seu irmão

Dez Suitors listados apenas por Hyginus

• Ancaeus
• Blanirus
• Clytius
• Meriones companheiro de Idomeneu de Creta
• Nireus levou três navios de Syme para Troy
• Fêmio
• Phidippus levou 30 navios para Troy
• Prothous levou 40 navios de Magnetes para Troy
• Toas levou 40 navios de Aetolia para Troy
• Tlepolemus levou nove navios de Rhodes a Troy

Cinco pretendentes listados apenas por Apollodorus

• Epistrophus filho de Iphitus, irmão de Schedius.
• Ialmenus companheiro de Ascalaphus, que liderou 30 navios para Troy
• Leitus filho de Alector e pai de Peneleus.
• Schedius filho de Iphitus, irmão de Epistrophus. Morto por Hector
• Teucer, irmão de Ajax Maior

O juramento de Tyndareus

Tyndareus estava com medo de escolher um marido para sua filha, ou enviar qualquer um dos pretendentes de distância, por medo de ofendê-los e dando motivos para uma briga. Odysseus foi um dos pretendentes, mas tinha trazido prendas, porque ele acreditava que ele tinha pouco chance de ganhar o concurso. Assim, ele prometeu resolver o problema, se Tyndareus por sua vez iria apoiá-lo em seu cortejo de Penelope, a filha de Icarius. Tyndareus prontamente concordou, e Odisseu propôs que, antes de a decisão foi tomada, todos os pretendentes devem fazer um juramento mais solene para defender o marido escolhido em relação a quem deve brigar com ele. Depois dos pretendentes tinha jurado não retaliar, Menelau foi escolhido para ser o marido de Helen. Como sinal da importância do pacto, Tyndareus sacrificado um cavalo. Helen e Menelau de Esparta tornou-se governantes, depois de Tyndareus abdicou.

O casamento de Helena e Menelau marca o começo do fim da era dos heróis. Concluindo o catálogo de pretendentes de Helena, Hesíodo relata plano de Zeus para destruir a raça dos homens e os heróis, em particular. A Guerra de Tróia, causada pela fuga de Helen com Paris, vai ser o seu meio para esse fim.

Seduction por Paris

Na pintura ocidental, a jornada de Helen de Troy é geralmente descrito como um rapto forçado. A violação de Helen por Francesco Primaticcio (esquerda, c. 1530-1539, Bowes Museum) é representativa dessa tradição. Em Pintura homônima de Guido Reni (à direita, 1631, Louvre, Paris), no entanto, mantém Paris Helen por seu pulso, e deixar em conjunto para Troia.

Alguns anos mais tarde, Paris, príncipe de Tróia, veio a Sparta para reivindicar Helen, sob o pretexto de uma suposta missão diplomática. Antes desta viagem, Paris tinha sido nomeado por Zeus para proclamar a mais bela deusa. A fim de ganhar seu favor, Afrodite prometeu Paris a mulher mais bonita do mundo. Seduzidos pela oferta de Afrodite, Paris escolheu-a como a mais bela das deusas, ganhando a ira de Athena e Hera.

Embora Helen é por vezes descrita como sendo de má vontade estuprada por Paris (denominado sequestro de acordo com o antigo entendimento do raptus), fontes gregas antigas são muitas vezes elíptica e contraditória. Heródoto afirma que Helen foi sequestrado, mas Cypria simplesmente mencionar que, depois de dar presentes Helen, "Afrodite traz a rainha de Esparta, juntamente com o príncipe de Tróia." Sappho argumenta que Helen voluntariamente deixado para trás e Menelau Hermione, seus nove anos de idade, filha, para estar com Paris:

Alguns dizem que uma série de cavaleiros, outros de infantaria e outros

de navios, é a coisa mais linda sobre a terra escura

mas eu digo, é o que você ama

Completo é fácil fazer este entendido de todos e cada um: para

ela que longe ultrapassado todos os mortais em beleza, Helen ela

mais nobre marido

Deserta, e foi velejar para Troy, sem nunca um pensamento para

sua filha e queridos pais.

A violação de Helen por Tintoretto (1578-1579, Museo del Prado, Madrid ); Helen definha no canto de uma batalha cena terra-mar.

Dion Crisóstomo faz um relato completamente diferente da história, questionando a credibilidade de Homer: depois de Agamenon havia se casado com a irmã de Helen, Klytaemnestra, Tyndareus procurou a mão de Helen para Menelau por conta de razões políticas. No entanto, Helen foi procurado por muitos pretendentes, que vieram de longe e de perto, entre elas Paris, que superou todos os outros e ganhou o favor de Tyndareus e seus filhos. Assim, ele ganhou seu bastante e levou-a para Tróia, com o pleno consentimento de seus protetores naturais. CYPRIA narram que em apenas três dias Paris e Helen Troy alcançado. Homer narra que durante uma breve parada na pequena ilha de Kranai, onde, de acordo com a Ilíada, os dois amantes consumada a sua paixão. Por outro lado, Cypria note que este aconteceu na noite antes de partirem Sparta.

Certos autores gregos antigos negou que alguma vez foi para Helen Troy em tudo. Três contas desta versão da história de Helen ter sobrevivido: por Estesícoro, Heródoto, e Eurípides. Na versão utilizada por Eurípides em sua peça Helen, Hermes formou uma semelhança dela ( eidolon, εἴδωλον) fora das nuvens no Zeus 'pedido, e Helen nunca sequer fui a Troy, gastando toda a guerra no Egito . Eidolon também está presente em Estesícoro 'conta, mas não em Heródoto racionalização versão do mito. Heródoto acrescenta peso à versão "egípcio" de eventos propor sua própria evidência, ele viajou para o Egito, e entrevistou os sacerdotes em Memphis, que de fato confirmou que Helen passou dez anos no Egito por volta da época da Guerra de Tróia. É importante notar que essas produções teatrais e contas foram escritos mais de 700 anos após a Guerra de Tróia.

Em Troy

Helen sobre as muralhas de Tróia era um tema popular na arte final do século 19. Tanto Frederick Leighton (à esquerda), e Gustave Moreau (à direita) representam um Helen inexpressivo; um rosto em branco ou angustiado.

Quando ele descobriu que sua esposa estava faltando, Menelau convocou todos os outros pretendentes para cumprir seus juramentos, começando assim a Guerra de Tróia. A frota grega reunidos em Aulis, mas os navios não poderia velejar, porque não havia vento. Artemis ficou enfurecido com um ato sacrílego dos gregos, e só o sacrifício da filha de Agamemnon, Ifigênia, pode apaziguá-la. Em Eurípides Ifigênia em Aulis, Clitemnestra, a mãe de Ifigênia ea irmã de Helen, implora o marido a reconsiderar a sua decisão, e chama Helen uma "mulher má". Para Clitemnestra, sacrificar Ifigênia pelo amor de Helen, "ele está comprando o que mais detesto com o que temos de mais caro".

Antes da abertura das hostilidades, os gregos enviou uma delegação para os troianos sob Odysseus e Menelau; eles se esforçaram para persuadir Príamo para entregar Helen volta, sem sucesso. Um tema popular, a pedido de Helen (Helenes Apaitesis, Ἑλένης Απαἵτησις) foi o tema de um drama por Sófocles, agora perdido.

Homer pinta um retrato pungente, só de Helen em Troy. Ela está cheia de auto-aversão e se arrepender por aquilo que ela tenha causado; até o final da guerra, os troianos passaram a odiá-la. Quando Hector morre, ela é a terceira enlutado em seu funeral, e ela diz que, de todos os trojans, Hector e Príamo só foram sempre gentil com ela:

Portanto, eu lamento tanto para ti e para a minha auto infeliz com a dor no coração;

para já não tem ninguém ao lado I em plena Troy que é suave para mim ou espécie;

mas todos os homens estremecer para mim.

O amor de Helen e Paris por Jacques-Louis David (óleo sobre tela, 1788, Louvre, Paris); um amor que logo desapareceu, quando Helen percebeu que Paris não é um homem de coragem e caráter forte.

Essas palavras amargas revelam que Helen gradualmente percebeu fraquezas de Paris, e ela decidiu aliar-se com Hector. Existe uma relação afetuosa entre os dois, e Helen tem palavras duras a dizer para Paris, quando ela compara os dois irmãos:

Porém, vendo os deuses assim ordenado esses males, seria que eu tinha sido esposa de um homem melhor,

que podia sentir a indignação de seus companheiros e seus muitos insultos. [...]

Mas vem agora, entrar e sentar-se em cima de ti esta cadeira, meu irmão,

uma vez que acima de todos os outros tem problemas abrangeu o teu coração por causa de sem vergonha de mim, ea loucura de Alexander.

Durante a queda de Tróia, o papel de Helen é ambíguo. Em Virgil 's Eneida, Deiphobus dá conta da postura traiçoeira de Helen: quando o Trojan Horse foi admitido para a cidade, ela fingiu ritos de Baco, levando um coro de mulheres de Tróia, e, segurando uma tocha entre eles, ela sinalizou para os gregos da torre central da cidade. Em Odyssey , no entanto, Homer narra uma história diferente: Helen circulou o cavalo três vezes, e ela imitou as vozes das mulheres gregas deixado para trás em casa, ela, assim, torturaram os homens dentro (incluindo Odysseus e Menelau), com a memória de seus entes queridos, e os trouxe para a beira da destruição.

Após a morte de Hector e Paris, Helen tornou-se a amante de seu irmão mais novo, Deiphobus; mas quando o saque de Tróia começou, ela escondeu a espada de seu novo marido, e deixou-o à mercê de Menelau e Ulisses. Na Eneida, Enéias encontra o Deiphobus mutilado em Hades; suas feridas servir de testemunho a seu fim ignominioso, auxiliado por ato final de Helen de traição.

No entanto, retratos de Helen em Troy parecem contradizer o outro. De um lado, nós lemos sobre a Helen traiçoeiro que simulou ritos de Baco e regozijou-se sobre o massacre de Trojans. Por outro lado, há uma outra Helen, solitário e desamparado; desesperada para encontrar santuário, enquanto Troy está em chamas. Estesícoro narra que ambos os gregos e troianos se reuniram para apedrejá-la até a morte. Quando Menelau finalmente a encontrou, ele levantou a espada para matá-la. Ele tinha exigido que somente ele deve matar sua esposa infiel; mas, quando ele estava pronto para fazê-lo, ela deixou cair o robe dos ombros, ea visão de sua beleza fez com que ele deixou cair a espada de sua mão. Electra lamenta:

Infelizmente para os meus problemas! Pode ser que sua beleza embotou as suas espadas?

Destino

Helen voltou a Sparta e viveu por um tempo com Menelau, onde ela foi encontrada por Telêmaco em The Odyssey . De acordo com uma outra versão, usado por Eurípides em sua peça Orestes, Helen tinha há muito tempo deixou o mundo mortal até então, tendo sido levado para o Olympus quase que imediatamente após o retorno de Menelau.

Conforme O geógrafo Pausanias (3.19.10.):

"A conta do Rhodians é diferente. Dizem que quando Menelau estava morto, e Orestes ainda um andarilho, Helen foi expulso por Nicostratus e Megapenthes e veio a Rhodes, onde tinha um amigo em Polyxo, a esposa de Tlepolemus. Para Polyxo, dizem eles, foi um Argive por descendência, e quando ela já era casada com Tlepolemus, compartilhou seu voo para Rhodes. Na época, ela era a rainha da ilha, tendo sido deixado com um menino órfão. Eles dizem que este Polyxo desejado para vingar a morte de Tlepolemus em Helen, agora que ela tinha em seu poder. Então, ela enviou contra ela quando ela estava se banhando handmaidens vestida como Fúrias, que apreenderam Helen e penduraram-la em uma árvore, e por esta razão os Rhodians têm um santuário de Helen da árvore. "

Tlepolemus era um filho de Heracles e Astyoche. Astyoche era uma filha de Phylas, King of Ephyra que foi morto por Hércules. Tlepolemus foi morto por Sarpedon no primeiro dia de combates no Ilíada. Nicostratus era um filho de Menelau por sua concubina Pieris, um escravo Aetolian. Megapenthes era um filho de Menelau por sua concubina Tereis, nenhuma outra origem.

Em Simonianism, foi ensinado que Helena de Tróia era uma das encarnações do Ennoia em forma humana.

Representações artísticas

Zeuxis et les Filles de Crotone ( François-André Vincent, 1789, Paris, Louvre). A cena conta a história do pintor Zeuxis que foi contratado para produzir uma imagem de Helen para o templo de Hera em Agrigentum, Sicília. Para realizar sua tarefa, Zeuxis escolheu os cinco mais belas donzelas na região.

Desde a Antiguidade, que descreve Helen seria um desafio notável. A história de Zeuxis trata exatamente esta pergunta: Como um artista iria imortalizar beleza ideal? O mundo antigo começa a pintar a foto de Helen ou inscrever seu formulário em pedra, argila e bronze por volta do século 7 aC. Helen é freqüentemente representado em vasos atenienses como sendo ameaçado por Menelau e fugindo dele. Este não é o caso, no entanto, na arte Laconic: numa Arcaico Stele que descreve a recuperação de Helen depois da queda de Tróia, Menelau está armado com uma espada, mas Helen enfrenta corajosamente ele, olhando diretamente em seus olhos; e em outras obras de arte Peloponeso, Helen é mostrado carregando uma coroa de flores, enquanto Menelau mantém sua espada erguida verticalmente. Em contraste, em vasos atenienses de c. 550-470, Menelau aponta ameaçadoramente a espada para ela.

O rapto por Paris foi outro motivo popular na grego antigo vaso-pintura; definitivamente mais popular do que o seqüestro por Teseu. Em uma representação famoso pelo pintor vaso ateniense Makron, Helen segue Paris como uma noiva na sequência de um noivo, agarrou seu pulso com a mão de Paris. O Etruscos, que tinham um conhecimento sofisticado da mitologia grega, demonstrou um interesse particular no tema da entrega do ovo de Helen, que é retratado nos espelhos de socorro.

No Renaissance pintura, a saída de Helen de Sparta é geralmente descrita como uma cena de remoção forçada (estupro) por Paris. Esta não é, contudo, o caso de certas ilustrações medievais seculares. Artistas dos 1460s e 1470s foram influenciados pela Guido delle Colonne de Historia destructionis Troiae, onde rapto de Helena foi retratado como uma cena de sedução. No florentino Imagem Chronicle Paris e Helen são mostrados com partida de braço dado, enquanto seu casamento foi retratado em tapeçaria franco-flamengo.

Em pré-rafaelita arte, Helen é freqüentemente mostrado com brilho cabelos crespos e cachos. Outros pintores do mesmo período retratam Helen sobre as muralhas de Tróia, e se concentrar em sua expressão: o rosto é inexpressivo, em branco, inescrutável. Em A pintura de Gustave Moreau, Helen vai finalmente tornar-se sem rosto; um eidonon em branco no meio de ruínas de Tróia.

Culto

Helen of Troy por Evelyn de Morgan (1898, Londres); Helen exibe admiração uma mecha de seu cabelo, enquanto olha em um espelho decorado com o Aphrodite nu.

Os principais centros de culto de Helen estavam em Laconia. Em Esparta, o santuário urbano de Helen foi localizado perto do Platanistas, assim chamado por causa das árvores-plano plantadas lá. As fontes antigas associar Helen com exercícios de ginástica ou / e danças corais de donzelas perto do Rio Evrotas. Theocritus evoca a epitalâmio mulheres espartanas cantadas em Platanistas comemorando o casamento de Helena e Menelau:

Em primeiro lugar temos uma coroa de baixo crescimento lótus

Tendo em tecido vai colocá-lo em um plátano com sombra.

Em primeiro lugar a partir de um óleo de soft-frasco de óleo de prata

desenho, vamos deixá-lo escorrer por baixo do plátano com sombra.

Cartas será esculpida em casca, de modo que alguém que passa por

pode ler em dórico: ". Reverência me estou árvore de Helen."

Adoração de Helen também estava presente na margem oposta do Eurotas em Therapne, onde ela compartilhou um santuário com Menelau eo Dioscuri. O santuário é conhecido como "Menelaion" (o santuário de Menelau), e acreditava-se ser o local onde foi enterrado ao lado de Helen Menelau. Apesar do nome, tanto o santuário e do culto originalmente pertencia a Helen; Menelau foi adicionado mais tarde, como seu marido. Isócrates escreve que a Therapne Helen e Menelau eram adorados como deuses, e não como heróis. Clader argumenta que, se de fato Helen era adorada como uma deusa em Therapne, então seus poderes deve ser bastante preocupada com a fertilidade. Há também evidências de culto de Helen no helenístico Sparta: regras para aqueles sacrificar e segurando festas em sua honra são existentes.

Helen também era adorado em Attica, juntamente com seus irmãos, e em Rhodes como Helen Dendritis (Helen of the Trees, Έλένα Δενδρῖτις); ela era uma vegetação ou uma deusa da fertilidade. Martin F. Nilsson argumentou que seu culto em Rhodes tem as suas raízes para o minóica, era pré-grega, quando Helen teria sido adorada como uma deusa da vegetação. Claude Calame e outros estudiosos tentar analisar a afinidade entre os cultos de Helen e Artemis Orthia, apontando para a semelhança do estatuetas de terracota femininos oferecidos para ambas as divindades.

A cultura moderna

• Poeta irlandês William Butler Yeats em comparação Helen para seu amante, Maude Gonne, em seu poema "No Second Troy"
• Romancista e poeta canadense Margaret Atwood re-imaginado o mito de Helen no moderno, disfarce feminista em seu poema "Helena de Tróia Does bancada Dancing".
• Henry Rider Haggard escreveu um romance, "O desejo do mundo" em que Odysseus encontra Helen no Egito como uma sacerdotisa e eles se casaram.
• Inspirado pela linha "Era isto a cara que lançou mil navios ...?" A partir de Peça de Marlowe A história trágica do doutor Faustus, Isaac Asimov jocularly cunhou a unidade millihelen para significar a quantidade de beleza que pode lançar um navio.
• O poeta modernista HD escreveu um poema épico Helen no Egito a partir da perspectiva de Helen.
• Jogo de Jacob M. Appel, Helena de Esparta, reconta Homer 's Ilíada de ponto-de-vista de Helen.
• As Memórias de Helena de Tróia escrito por Amanda Elyot foi escrito sobre a vida de Helen.
• Em de Richelle Mead "Succubus Blues," Helena de Tróia é conhecida como a atitude desejada quando tentando ser sedutora.
• A banda Vidro Onda direito uma canção em seu álbum de 2010 "Helen". Na canção, Helen se lembra de sua vida antes da Guerra de Tróia .
• Star Trek: The Original Series produzido um episódio que é chamado " Elaan de Troyius "em que a beleza das mulheres causa problemas para a tripulação do Empresa.
• Se uma pessoa pode lançar mil navios, então onde devo ir? É uma linha da canção "If" por David Gates e pão .
• Em Rick Riodans "Lost herói Livro Um" Page 52
• No filme versão dublada Inglês Kung Fu Hustle, The Beast pergunta se eles são os amantes fadado, ao qual o proprietário e Proprietária se referem a si mesmos como Paris e Helena de Tróia.
• Sua pulseira manguito é breifly mencionado em um Armazém 13 episódio como tendo propriedades sedutores.